Сытый бунт. «Грязное белье» оппозиции
Шрифт:
Полковник Квачков, очутившись на гражданке, один-одинешенек в многомиллионном безлюдье мегаполиса, обнаруживает, что его также повсюду подстерегают хорошо замаскированные враги: жестокие политики, коррумпированные генералы, жадные инородцы, циничные финансисты, коварные сионисты. Вместо того чтобы бороться с ними, «высшее руководство страны встало на путь предательства и измены». И полковник, как любой на его месте старший по званию диверсант, берет на себя команду над отрядом заброшенных в тыл врага. (И для мусульманского террориста окружающий мир также глубоко враждебен и неизлечим, поэтому подлежит уничтожению.) В этом и заключается «апокалипсис» Квачкова – солдата и «мятежника».
Полковник
Между прочим Квачков вспоминает о встречах с югославским послом Бориславом Милошевичем в 1999 году. Российские генштабисты во главе с генерал-полковником Леонидом Ивашовым убеждали нанести диверсионные удары по военным объектам в Италии, где базировалась авиация НАТО, которая в то время бомбила Югославию. Квачков сожалеет, что к их советам не прислушались, и делает далекоидущий вывод: «Угроза диверсионной войны в Европе – единственный военный способ заставить европейских обывателей и их политиков отказаться от мысли об агрессии…» Через несколько лет Квачков перенесет понятие «агрессии против Югославии» на «агрессию против России». Книга была передана «на волю» и напечатана в 2007 году.
В феврале 2009 года полковник Квачков учредил и возглавил общественное движение «Народное ополчение имени Минина и Пожарского» (НОМП). Было выпущено воззвание «Народное ополчение сегодня», в котором, в частности, говорилось: «…имена Минина и Пожарского включены в название организации по причине разительной схожести сегодняшнего положения России с обстановкой четырехвековой давности. Неразбериха на самом верху – не поймешь, кто управляет страной… межклановая грызня… измена бояр… воровство и самоуправство… разбой на улицах… вторжение с Запада». Словом, Квачков «заступил на пост» князя Дмитрия Пожарского, а роль мещанина Козьмы Минина предоставил Юрию Екишеву, человеку, почти неизвестному в Москве.
Екишева, оказывается, неплохо знают в Коми. Родился в селе Вотча, неподалеку от Сыктывкара, в 1964 году. По образованию математик – окончил Сыктывкарский университет. Автор книги «Россия в неволе» и ряда публикаций в журнале «Континент». С начала 90-х занимался бизнесом – сначала оптовой торговлей продуктами питания, а затем приобрел магазин «Океан» в центре Сыктывкара и поставлял лес на экспорт. Возглавлял межрегиональное движение «Союз национального возрождения» и местное отделение Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ), издавал профашистскую газету «Стенограмма». В 2007 году Сыктывкарский федеральный суд приговорил Екишева к двум годам лишения свободы за разжигание межнациональной розни. Отбыв наказание, Екишев перебрался в Москву, вступил в НОМП и попутно основал собственное движение «Парабеллум» (в переводе с латинского «готовься к войне»). «Парабеллум» ставил перед собой задачу построения некоего загадочного «монархо-инвестиционного порядка», а в остальном повторял цели НОМП: захват власти и установление «православного социализма». Так Екишев вошел в штаб НОМП и стал главным помощником Квачкова.
Но Квачков и Екишев не могут претендовать на имена Минина и Пожарского. Подлинные народные герои собирали ополчение собственными силами, но не от собственного имени и не по собственной инициативе. Минина и Пожарского на ратный подвиг благословил патриарх Гермоген, а оружие для ополченцев приобреталось на собранные народом средства. Патриарх и народ – вот настоящие создатели ополчения Минина
Кто же «инициировал» ополчение Квачкова и Екишева? Толстая пачка долларов, из которой полковник выдавал «подъемные» членам боевых групп в июле 2010-го?
А благословил Квачкова и Екишева на борьбу с «оккупационным режимом» бывший клирик Русской православной церкви Заграницей (РПЦЗ) Никита Феоктистович Орлов, гражданин США, родившийся в 1932 году в Шанхае. Сейчас этот человек называет себя «Антоний, митрополит Московский и Всероссийский, Лос-Анджелесский и Всезарубежный». Митрополит Антоний – основатель и глава «Российской православной церкви» (РосПЦ). Эта церковная организация не признана другими Церквами, в ее составе около двадцати приходских общин.
И главное: всех тех, кто молится в храмах Русской православной церкви (с Патриархом Кириллом во главе), митрополит Антоний (Орлов) считает еретиками и вероотступниками, которым уготовано место в аду. Другими словами, десятки миллионов верующих, а это большинство населения России, митрополит относит к «нехристям». Об этом свидетельствует, например, то, что переходящих из Московской Патриархии, по правилам РосПЦ, строго предписано крестить. Таким образом, митрополит Антоний ставит российских православных в один ряд с сектантами. (Это тем более странно, что в царской России даже католики обращались в православие без «перекрещивания».)
Благословение такого митрополита делает Квачкова больше похожим на Лжедмитрия. Тем более полковник, выступая в январе 2009-го перед националистами, обрушился на Патриарха Кирилла с нецензурной бранью.
Сам торжественный акт благословения Квачкова и его правой руки Екишева митрополитом Антонием на «ратный подвиг» состоялся в мае 2009 года в квартире полковника на Бережковской набережной.
Архиепископ Виктор (Пивоваров), бывший иерарх РосПЦ, вспоминал в своей статье «Двоемыслие митрополита Антония (Орлова)»: «Прочитав мое послание, митрополит Антоний встал и торжественно объявил при всех: «Да, я сознательно благословил это движение, потому что Квачков верующий монархист. Он встал передо мной на колени, и я его благословил». На вопрос прихожан о «захвате власти» и «возможном кровопролитии» он кратко ответил: «Никакого кровопролития не будет», но подчеркнул, что с одним лишь условием – если он пойдет впереди вооруженной толпы в белом клобуке и с посохом в руках».
Наверное, митрополит представил себя впереди отряда «революционных спецназовцев», вспомнив, как в стихотворении Александра Блока во главе революционных матросов шествует Иисус Христос, «в белом венчике из роз». Но что было простительно поэту, символисту и декаденту, совершенно неприемлемо для пастыря (пусть даже немного странного), несущего ответственность перед Богом за каждую христианскую душу. Митрополит, возможно, и не догадывался, что представления спецназовца-полковника о монархии резко расходятся с общепринятыми.
«Надо вспомнить, что в переводе с греческого «монархия» – единовластие, – написал Квачков в своей брошюре «Сталин сегодня: русский православный социализм». – Сталин – единовластный правитель советской империи, красный монарх, советский Государь. Наше покаяние перед Сталиным – возвращение его праха в Мавзолей на Красной площади!»
Архиепископ Виктор как-то заявил Квачкову: «Если вы будете проповедовать монархию и готовиться к возрождению ее – я с вами. Но так как вы призываете к возвращению социализма, а он, по пророчествам, должен вернуться только при антихристе, то я ваш противник». Квачков заявил: «Что, монархия? За нее, по опросу, всего лишь десять процентов», то есть с такими силами власть не захватишь».