Таинства исцеления, служения и любви
Шрифт:
99
«Подобострастны нам», т. е. таких же страстных, как мы; из той же человеческой плоти.
100
См.: Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 4, 15: Die Schriften des Johannes von Damaskosll : Expositio fidei. Ed. B. Kotter. PTS 12. Berlin, 1973. PG 94, 1168 В. Русский перевод: Точное изложение православной веры. Пер. А. Бронзова. СПб., 1894; Феодор Студит. Епитимии 1, 106: Poenae monasteriales. PG 99, 1748 В. Русский
101
Первый московский патриарх, святитель Иов, поставлялся на служение через рукоположение, подобное архиерейской хиротонии. Последующие патриархи также возводились в сан через рукоположение и интронизацию. См.: Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Кн. 1–6. М., 1994 – 1996. Т. 6. С. 40, 90, 278, 316. В дальнейшем, однако, такой порядок был отменен, и Русская Церковь приняла греческую практику интронизации без рукоположения, поскольку сан патриарха не является особой степенью священства: патриарх есть епископ, первенствующий среди своих собратьев.
102
Возможно употребление репейного, подсолнечного и иных растительных масел.
103
Ориген. Беседы на Книгу Левит 2, 4.
104
Иоанн Златоуст. О священстве 3, 6. Кирилл Александрийский. О поклонении в духе и истине 6.
105
Иоанн Златоуст. Беседы на Мф 32, 6. PG 57, 384.
106
Виктор Антиохийский. Толкование на Евангелие от Марка б, 13.
107
Венедикт, (Алентов), иеромонах. К истории православного богослужения. Историко-литургическое и археологическое исследование о таинстве елеосвящения. Киев, 2004. С. 17–18.
108
Иннокентий Римский. Послание к Деценцию 8, 12: Epistola XXV Innocentii рарае ad Decentium episcopum. PL 20, 551–561.
109
Венедикт (Алентов). К истории православного богослужения. С. 27–30.
110
Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории православного богослужения. С. 180–181.
111
Петровский А.К. К истории последования таинства елеосвящения // Христианское чтение. Т. 216. Ч. 1.1903. С. 45.
112
Венедикт (Алентов). К истории православного богослужения. С. 30–33.
113
Дмитриевский А. Описание славянских рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1–3. Киев-Пг., 1895–1917. Т. 2. С. 164–187, 197–202.
114
Венедикт (Алентов). К истории православного богослужения. С. 33–38.
115
Дмитриевский. Описание.
116
Симеон Солунский. О Елеосвящении (283): De sacro ruti sancti olei sive euchelaei. PG 155, 517 AB.
117
Тридентский собор, сессия 14. Цит. по: Христианское вероучение: Догматические тексты учительства Церкви (III–XX вв.) СПб., 2002. С. 452.
118
Тридентский собор, сессия 14. Цит. по: Христианское вероучение. С. 452–453.
119
Никифор II, патриарх Константинопольский. Против говорящих, что подобает и после смерти совершать елеосвящение над умершим: Contra eos qui dicunt mortuos sacro oleo ungendos esse. PG 140, 808 C.
120
Катехизис Католической Церкви 1513–1515.
121
Катехизис Католической Церкви 1523.
122
Катехизис Католической Церкви 1524.
123
См. цитаты в: Венедикт (Алентов). К истории православного богослужения. С. 520–521.
124
Симеон Солунский. О елеосвящении (287). PG 155, 521 C.
125
См. раздел о покаянии.
126
Вениамин (Краснопевков), архиепископ. Новая скрижаль. СПб., 1899. С. 383–384.
127
Дмитриевский. Описание. Т. 2. С. 1018.
128
Венедикт (Алентов). К истории православного богослужения. С. 75–76.
129
Т.с. в Цареконстантиновской церкви.
130
Ефимок – денежная единица.
131
Проскинитарий Арсения Суханова // Православный Палестинский сборник. Вып. 21 (т. 7, вып. 3). СПб., 1889. С. 84. Из этого красочного описания явствует, что одним из стимулов для распространения практики общего соборования в Иерусалиме был материальный.
132
Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна 6. (Творения святителя Кирилла Александрийского. Кн. 3. М., 2002. С. 301).
133
Варсануфий и Иоанн Газские. Руководство к духовной жизни 521. (Βιβλος. Σελ. 251).
134
Там же.
135
Варсануфий и Иоанн Газские. Руководство к духовной жизни 517. (Βιβλος. Σελ. 250).
136
Там же, 613. (Βιβλος. Σελ. 293).
137
Об «Алфавитных словах», приписываемых Симеону Новому Богослову, см.: Иларион (Алфеев) епископ. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. Изд. 2-е. СПб., 2001. С. 48–44.
138
(Псевдо-)Симеон Новый Богослов. Слово алфавитное 7. (Ευρισκομενα. Σελ. 53–54).