Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем

Слободчиков Сергей

Вместо перекоса мужско-женского необходимо, доверяя своему естеству, мужчины — мужскому, а женщины — женскому, развивать в себе качества, характерные для мужского и женского поведения.

6. НЕУМЕНИЕ И НЕЖЕЛАНИЕ БРАТЬ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОЮ ЖИЗНЬ — потребность переложить свою ответственность на других или взять ответственность за их жизнь на себя, переживание за других, то есть проживание чужой жизни. Вместо этих вредных привычек нам нужно научиться жить «внутри» собственного мира и, самим став счастливыми людьми,

подавать этот пример окружающим. А не пытаться их переделать под себя. Не причиняйте счастья другим! Пусть учатся быть счастливыми на вашем личном примере, так как им нужно.

7. НЕЖЕЛАНИЕ ЖИТЬ ТАК ДАЛЬШЕ лежит в основе любого неприятия ситуации, символично — любая болезнь, это и есть нежелание жить в той или иной степени. Медленное умирание.

Вместо нежелания жить необходимо научиться жить и радоваться тому, что уже есть. Разумеется, при этом просто необходимо мечтать и строить планы, но жить-то нужно здесь и сейчас.

8. ЗАЦЕПКА ЗА ИДЕАЛ — идеализация собственных представлений о мире и нежелание принимать ничего другого, что хоть как-то отличается от этих представлений. Неприятие реальности как проявление гордыни.

Вместо навязывания своих идеалов другим людям необходимо четкое понимание, что каждый человек проходит свои уроки и ничьи уроки не хуже и не лучше. Идеалы обязательно должны быть, но этот образ пусть будет гибкий и подвижный, его постоянно нужно усовершенствовать. Иначе возникнет зацепка за этот идеальный образ, а любая зацепка, по своей сути, предполагает быструю отцепку, иногда очень жесткую. Например, если человек зацепится за деньги, то сам себе создаст ситуацию отцепки. Либо потеряет деньги, либо украдут их у не го — вариантов может быть множество.

9. САМООБМАН — нечестность по отношению к себе, нежелание видеть свои собственные промахи и нежелание менять свою линию поведения.

Вместо самообмана нужно учиться быть честным к себе. Либо, согрешив, себя не осуждайте, но в дальнейшем не грешите. Либо, если остаётся желание себя осуждать, не грешите. Грешить-то легко, а вот с последствиями жить — ой как трудно!

10. НЕТЕРПЕЛИВОСТЬ — неприятие скорости мысли и действий других людей. Нежелание понимать, что любая ситуация должна созреть.

Вместо нетерпеливости нужно просто научиться ждать, помня о том, что для дозревания любой ситуации нужно определённое время. Кто-то, может быть, подумает сейчас: «О боже! Это же самое трудное — быть честным к себе и уметь ждать!» На это есть такой ответ: «Для этого человек и живёт целых сто лет, чтобы научиться ЛЮБВИ и МУДРОСТИ!»

11. НЕБЛАГОДАРНОСТЬ — вредная привычка обижаться на любую подсказку со стороны окружающих, нежелание принять от них помощь в любых её проявлениях, стремление видеть жесткость или даже жестокость вместо помощи.

Вместо неблагодарности нужна новая привычка — сразу и навсегда благодарить любого человека, встреченного

на жизненном пути, за уроки, которые вместе с ним проходим. Не зря сказано: «Никто тебе не враг, никто тебе не друг, а каждый человек тебе УЧИТЕЛЬ!» И может быть, это самое главное, нужно благодарить и прощать самого себя. Вспоминая то поведение, которое вам до сих пор не нравилось, не осуждайте себя, а простите и поблагодарите! То ваше поведение для чего-то очень важного было нужно и вам, и окружающим. Необходимо в деталях разобраться в том, какие уроки вы проходили. И что вы получили в результате.

12. ВСЕЗНАЙСТВО — такое же неприятие подсказок от окружающего мира, с осуждением, например: «Кто вы такие, чтобы меня учить?!»

Вместо всезнайства понимание, что человек не может всего знать, а вот научиться находить рациональное зерно в словах любого человека и есть умение учиться. Ведь не зря этот человек оказался перед нами. Для чего-то он нам нужен, что-то очень ценное есть в нём самом, в его словах, в его поведении. Это можно сравнить со стремлением сразу видеть во всём позитив, а не наоборот.

13. ЗАВИСТЬ — печаль души, когда радостно другим. Или привычка вызывать зависть у окружающих. Изначально за этим стоят заниженная самооценка и желание через хвастовство возвыситься над другими.

Вместо зависти — хвалить того, кому до сих пор завидовали. Хвалить за то, что он вам показал возможность иметь то, чему вы завидовали.

Один из мудрецов древности, по имени Праупада, так рассуждал: «Дорогие мои ученики! Спасибо вам зато, что помогли мне исполнить миссию моего духовного учителя! Без вас я бы её не исполнил!»

Откуда такое смиренное настроение? Здесь наиболее сильно проявляется нежелание себя выпячивать, а есть желание подчеркивать заслуги других людей: «Я без вас ничего бы не сделал». Поэтому основной альтернативой зависти является признание значимости другого человека: мол, это ты мой Великий Герой. Восхваление заслуг других людей, вплоть до того, что вы начнёте вслух благодарить обидчика. Только для того, чтобы пришло настоящее осознание, нужно чётко понимать, за что благодарить, то есть чему учит вас обидчик, для чего вам нужна была та ситуация, которую вы с ним вместе создали.

14. ЖАДНОСТЬ — нежелание впускать радость в свой мир или делиться ею с окружающими. Это касается и материального и эмоционального уровня межличностных отношений. Закрытость чеховского «человека в футляре» — та же самая жадность.

Вместо жадности — щедрость и к себе, и к людям. Необходимо снять свои запреты себе на счастье. Нужно найти эту внутреннюю свободу, стремясь жить без ущерба для себя и окружающих.

15. НЕВЕРИЕ В ПОМОЩЬ БОГА — глубокий человеческий эгоцентризм. Невежество и нежелание понимать, что человек только часть Вселенной и на всё воля Божия. Помощь эта проявляется и в создании препятствий, и в преодолении их.