Тантра: Искусство любить

Тетерников Лев Иванович

Даосская Йога целиком и полностью посвящена трансформа­ции сексуальной энергии в духовную. В Китае на протяжении ты­сячелетий эта практика была секретной. И если кому-то даосы от­крывали часть своих секретов, то только императорам. Все пись­менные источники были закодированы и зашифрованы. Даосские мудрецы, как и алхимики, предпочитали «ртуть превращать в золо­то». Что скрывается за такими терминами, как «нефритовый ствол» и «врата жизни», знал только узкий круг посвященных. Сейчас древние даосские секреты стали доступны каждому. Приш­ла пора соединить то, что раньше естественно было вместе. В да­осской Йоге нет таких

упражнений для физического тела, как в Хатха-йоге. Зато там есть простые и легко доступные для выполне­ния техники работы с энергией. Даосы считают, что если вы тре­нируете только мышцы, ничего не зная о жизненной силе и сексу­альной энергии, то вы мало что приобретаете.

Независимо от того, практикуют ли последователи Дао полное воздержание или так называемое сексуальное Кон-фу, они счита­ют, что накопление и использование сексуальной энергии необ­ходимо для развития жизненности и духовности. Еще в древности было установлено, что сексуальная функция напрямую связана не только с нашим физическим и умственным здоровьем, но и с ду­ховным предназначением. Она является связующим звеном меж­ду нашей биологической и духовной сущностью, между живот­ным и божественным внутри нас.

В даосской Йоге, как и в индийской Тантре, искатели не за­нимаются любовью в нашем понимании. Вместе с получением глубочайшего и тонкого наслаждения они занимаются совершен­ствованием первичной, сырой сексуальной энергии и переводом ее в жизненную и духовную.

Веками эти техники даосскими мастерами держались в секрете. Их использовали только сами даосские мастера и сильные мира сего при дворе китайских императоров. Как в начале двадцатого века на Запад пришла Йога, так сейчас мы имеем возможность ис­пользовать то, что раньше практиковали только избранные.

Даосы выделяют три основных уровня работы или тренировок. В начале необходимо освоить техники удержания семени на уров­не физического тела с контролем дыхания. Здесь должны быть задействованы те внутренние мышцы, о наличии которых обыч­ный человек может и не знать. Иногда они работают самопроиз­вольно, но, как правило, обычный человек их не контролирует. Второй этап — это работа с внутренними энергетическими пото­ками и дыханием. И третий, когда контролируется уровень энер­гии и она посылается вверх по позвоночнику одним мысленным усилием. Вначале практика проводится индивидуально. На вто­ром этапе можно использовать помощь партнера. Гораздо успеш­нее работа идет в группе с помощью ведущего или преподавателя, имеющего свой личный опыт.

Основной задачей является направление сырой и мощной энергии Муладхары вверх по позвоночнику и циркулирование ее по микрокосмической орбите.

В даосской Йоге считается, что занятия любовью являются мощным целительным и тонизирующим средством, потому что это включает совместное использование и генерацию жизненной энергии человека. Эта энергия более мощная, чем действие трав или лекарств. Сексуальная функция, по даосской Йоге, тесно связана с физическим и умственным здоровьем и является осно­вой для совершенствования высших духовных способностей. Дао­сы знают, что гормоны, секс, свойства личности, здоровье и ду­ховное развитие, предназначение человека неразделимо связаны вместе. Секс влияет на эволюцию мужчины и женщины, на эво­люцию человека и через это — на равновесие всей Природы.

Секс в даосизме не относится к области морали. Это

область медицины, область здорового образа жизни.

Современные психиатры независимо от даосов обнаружили, что воздержание и подавление сексуального инстинкта никак не способствует улучшению здоровья. Наоборот, воздержание уско­ряет развитие невроза или психоза. А воздержание даже с духов­ными целями, но без направления избытка энергии в верхние центры часто вызывает различные расстройства.

Даосы утверждают, что нет чистого левого или правого пути в духовном развитии. Они выделяют семь стадий совершенствова­ния и считают, что каждый человек, рожденный женщиной, дол­жен пройти через стадию полового развития, через стадию конт­роля и совершенствования сексуальной энергии.

Как мужчина, так и женщина должны пережить взаимное вле­чение, возбуждение и оргазм. Без этого человек просто не состо­ится. Взаимное влечение мужчины и женщины заложены Богом. Другой вопрос — как мы используем нашу энергию влечения? Осознанно или неосознанно? Растрачиваем ли мы ее только для получения удовольствия или используем одновременно для духов­ного развития? Как бы мы ни старались задавить, проигнориро­вать или похоронить наши сексуальные желания, они все равно выйдут на поверхность рано или поздно. И неважно, каким путем человек идет — левым или правым. Более важны честность и чис­тота намерений.

Пройдя необходимые стадии духовного совер­шенствования, вы можете стать монахом или останетесь мирским человеком. Это ваш выбор. Если кто-то считает, что он вообще может не заниматься духовным совершенствованием, то это вели­чайшее заблуждение. Человек живет по вселенским законам. Один из этих законов — закон эволюции. Если мы не следуем этому закону, то мы деградируем. Кто-то может возразить и ска­зать, что занимается другими путями самосовершенствования и иметь дело с грязной сексуальной энергией просто не хочет. Во-первых, не нужно забывать, что для чистого все чисто. А во-вто­рых, даосы совершенно правильно считают, что, пока человек не овладел собственной сексуальной энергией, нельзя и мечтать об овладении какими-либо тонкими энергиями. Можно растратить всю свою жизнь в погоне за иллюзиями или за ложным ощуще­нием своей исключительности.

Не только даосы, но и другие учителя, прикоснувшиеся к ис­тине, говорят: «Все во всем и все в едином!» Человек, практикую­щий Дао, Тантру и Йогу, в конце концов осознает единство всего живого и всей Вселенной. Везде, где есть жизнь или движение, течет и энергия. В соответствии со вселенским законом все возв­ращается к своему источнику. Осознание этих законов ведет к растворению эгоистических мотивов.

Вот эти семь стадий даосского совершенствования:

1. Физический контроль за потерей семени.

Здесь используются методы так называемого внешнего запи­рания. Семя удерживается физическим перекрыванием пути его движения.

2. Физический и ментальный контроль за потерей семени и вытя­гивание сексуальной энергии вверх.

Здесь уже используется не запирание, а вытягивание энергии вверх как на ментальном, так и на физическом уровне. Открыва­ется микрокосмическая орбита.

На первых двух стадиях время от времени еще случается выб­рос семени, но уже без обычных энергетических потерь, так как большая часть энергии запирается внутри тела или течет вверх.