Тантра: Искусство любить

Тетерников Лев Иванович

«Люди будут поражены завистью. Они будут нетерпеливы, не будут осознавать, что творят, их желания будут неверные, их зна­ния приведут в тупик. Главы государств в основном будут низкого происхождения, тираны и диктаторы. Воры станут королями и ко­роли станут ворами... Криминальные структуры будут в городах и деревнях. Ритуал Тантры будет под большим секретом».

Узнаете? Не наше ли это время? Куда как точнее предсказаний Нострадамуса!

Все техники, все ритуалы, все усилия тантриков направлены на то, чтобы осознать основную идею учения о божественной природе человека. Нужно не только принять это интеллектуально, но и прочувствовать это внутри самого себя. Это

не так-то прос­то. В крови, в генах, на уровне поля и энергии сидит идея о на­шем личном несовершенстве. Если кто-нибудь в детстве называл нас дураком, то мы обижались. Это воспринималось как униже­ние. Нас называют рабами сейчас, уже во взрослом состоянии, и мы не обижаемся. Привыкли. Тантра призвана искоренить эту порочную привычку и сделать человека свободным и счастливым в этой конкретной жизни, в данное время, здесь и сейчас.

Вроде бы все понятно и все правильно. Зачем такие сложности с ритуалами, с необычными техниками, с постоянной работой над собой, с риском для жизни, с риском для собственной репу­тации? Прочитать и принять идею на уровне логики, на интел­лектуальном уровне — это одно, а войти в состояние единства с Богом, почувствовать это внутри себя — это другое.

Тантра не обходит острых углов, тантрик не прячется за ножку стула. В Тантре принято работать с нашими самыми сильными инстинктами, с самыми сильными чувствами, с самой мощной энергией, с энергией созидания и творения, с энергией наслажде­ния, с энергией любви и с энергией страдания, с энергией горечи поражений, разочарований и утрат, с нашей основной жизненной силой — сексуальной энергией.

Тантра приемлет все. Это единство всего, это Йога всего. Не­которые ограничивают Тантру единством в сексе. Это только часть Тантры. Тантра является инструментом и техникой на пути духовного роста.

В традиции Тантры действительно много техник с использова­нием сексуальной энергии. Тантра — это прежде всего путь «быть и чувствовать» в дополнении к возможности размышлять, рассчи­тывать, сравнивать, сопоставлять, представлять, взвешивать, дро­бить.

С одной стороны, Тантра — это традиция, система взглядов на мир, на человека, на любовь; с другой — это инструмент и техни­ки для достижения понимания этой доктрины.

Понятие Универсума в Тантре — это ткань, где все нити пе­реплетены, где все пересекается, где целое зависит от части и часть зависит от целого. Я — часть целого. На уровне энергии все связано со всем.

«Все во всем и все в едином!» — утверждает мастер боевых ис­кусств, который и не знает Тантры.

Процесс творения в Тантре не ограничен во времени. Он идет постоянно, не имея начала и конца. Современные физики гово­рят, что Универсум — это энергия. В Тантре Космос — это созна­ние плюс энергия. В Тантре нет линейного времени. Есть только настоящий момент. Этот момент бесконечен. Поэтому и процесс творения бесконечен. Он происходит сейчас. Мы живем только сейчас. Люди придумали шкалу времени, идущую слева, вверх, направо, из прошлого через настоящее в будущее. Но во Вселен­ной нет времени в том понимании, как это у нас с вами. Это мы с вами договорились считать для удобства, что время идет слева, вверх, направо, из прошлого через настоящее в будущее. На самом деле время во Вселенной имеет значение только в том смысле, что в следующий момент Вселенная не такая, как в предыдущий. Это потому, что материя находится в постоянном движении.

Это было известно тантрикам в доисторические времена.

С точки зрения Тантры, Мир, Универсум — это гигантская, бесконечная энергетическая ткань, где все нити, все потоки энер­гии взаимно пересекаются, взаимодействуют друг с другом и со всем целым. Моя жизнь, мое «Я» - это часть целого. Мы поедаем кто бифштекс, а кто рис. И для всех нас чья-то смерть — абстрак­ция. Это

кто-то зарезал корову или отрубил голову курице. Это не я. При чем здесь рис? Ну и что, что я бросил зерна в горячую воду и не дал им прорасти? Они же выращиваются для еды!

Мы никого не убиваем, мы едим готовое, не задумываясь о том, что каждый из нас лишает жизни другую сущность. Это ка­сается как мясоедов, так и вегетарианцев. В Чакра пудже, основ­ном тантрическом ритуале, в жертву приносят козу. Это необыч­ная коза. Как считают участники ритуала, ее душа в недалеком будущем, в новом рождении, перейдет в тело человека. Удиви­тельно то, что под звуки мантр (звуков букв и буквосочетаний санскритского алфавита) коза сама идет к алтарю и добровольно отдает себя на заклание.

После одного из таких ритуалов Гуру спросили:

— Зачем ты зарезал козу? Гуру спокойно ответил:

— Чтобы поесть.

Он не стал распространяться о том, для чего нужна жертвен­ная кровь. Для внешних наблюдателей достаточно одного этого аспекта. Дон Хуан тоже демонстрировал Карлосу Кастанеде неиз­бежность смерти на примере поимки кролика на ужин. Сам чело­век довольно часто вмешивается в жизнь и смерть другого сущес­тва. Человек, в данном случае сам Карлос Кастанеда, выступал в роли «смерти» для кролика. Он поймал его в ловушку. И для это­го конкретного кролика в данный момент смерть была неизбеж­ной, несмотря на то что у Кастанеды не поднялась рука для удаpa. Даже выпивая стакан кефира, мы вмешиваемся в жизнь бак­терий в самом кефире и внутри нашего кишечника.

Осознавая эту постоянную драму, может быть, человек будет больше ценить не только свою жизнь, но и жизнь другого, совсем незнакомого человека, человека другой веры, других взглядов, других привычек. Может быть, тогда жизнь человека будет более значима, чем «Федеральные законы», нефть, личный престиж или выгода. Может быть, стоит вновь избранных президентов и чле­нов парламента проводить через тантрический ритуал и на их гла­зах зарезать козу, чтобы они немного подумали, прежде чем на­чинать войну против своего или чужого народа. Мы все «свои», все люди.

Не только у тантриков, но и во многих других эзотерических школах в ритуалах посвящения человек проходит через смерть. Искатель проходит через стадию, где он должен позволить себе умереть в данный момент, расстаться с жизнью здесь и сейчас. А реально получается, что человек расстается с представлениями о жизни и о самом себе, за которые он обычно цепляется изо всех сил до самого конца. Для тантрика смерть является неизбежной. Она может прийти каждую минуту.

Мы с вами хотя и знаем чисто теоретически, что умрем, но полагаем, что это будет когда-то, по крайней мере, не сейчас. Тантрик, как и воин у Кастанеды, должен быть готовым умереть в каждый данный момент. По концепции воина, его личная смерть находится здесь, рядом, на расстоянии вытянутой руки, слева за плечом. Она может коснуться его в любое время и взять с собой. Каждый следующий шаг может быть последним, каждое действие — последней битвой на Земле. Перед лицом смерти воин всегда делает единственно возможный и правильный выбор. Смерть в этом случае превращается в друга и помощника.

Хорошо читать рассуждения о смерти, если меня это не каса­ется. Вспомните ситуацию, когда смерть приходит к вашим род­ным или близким. Как вы себя при этом чувствовали? Почему человек из последних сил, совсем в безнадежном состоянии, все­ми силами пытается остаться здесь? Меняется ли ваше поведение перед лицом неизбежного? Попробуйте задать себе несколько вопросов о собственной смерти. Как я хочу умереть? Готов ли я к ней? Достаточно ли у меня мудрости и мужества для последнего шага в жизни? Нужно ли мне готовиться к этому событию? Дос­таточно ли у меня силы, чтобы читать и говорить о моей собственной смерти?