Тантра правой руки. Практики осознанности

Доля Роман Васильевич

Но что делать с пристрастием? Мистики говорят: либо пресытиться и добрать, либо осознать причину и целенаправленно, системно её преобразовать. Вы жадничаете – значит, экономите ресурс и теряете больше. Тогда вам надо сознательно вложиться в себя и делать это системно. Вместо того, чтобы возмущаться высокими ценами, вы покупаете дорогие вещи с мыслью, что вы уже дорогой человек!

И так со всеми пристрастиями.

Кумари

В Непале есть традиция общаться с Кумари. Считается, что встречи с Кумари чрезвычайно благотворны и разрешают множество проблем мирян. Кумари выбирается из большого числа претенденток возрастом от трёх лет одного из непальских племён. Срок её работы

в роли воплощённой богини длится до наступления месячных. Дальше её жизнь – это её проблема. Государство ей платит пожизненную пенсию, на которую особо не проживёшь.

Задача Кумари – быть чистым проводником между Небом и Землёй.

Она принимает посетителей и к своей небольшой зарплате дополнительно пользуется подношениями. Именно Кумари могла ставить тилаку (красную точку на лбу при обрядовом посвящении) королю. Считалось, что этим сам Бог через Кумари благословляет напрямую короля. Раньше считалось, что увидеть Кумари – величайшее везение. Сейчас посетить Кумари не составляет особого труда. Наша группа без очереди оказалась в грязном тамбуре, и через минуту нас пригласили в очень скромную комнату с импровизированным троном. Девочку лет шести на руках внесла мама. Кумари нельзя касаться ногами земли.

После небольшого приветствия и подношения Кумари поставила довольно уверенно всем тилаку. Я заглянул в глаза Кумари и поразился, что она очень легко выдержала взгляд, что явно не свойственно ребёнку. Мы сфотографировали девочку, и на этом аудиенция закончилась. Особого благоговения при этом не случилось. Где-то было сострадание к ребёнку. Выдерживать любопытные взгляды и просьбы – нужна харизма. Всё же захотелось глубже разобраться в процессе и прочувствовать всё изнутри. Уже в коллективной медитации подключились к традиции, и только тогда пошло реальное благословение через эгрегор всех Кумари. Пришло ощущение умиротворения и некой энергетической заливки.

Радужное тело

Спасите нас от «спасателей». Меня удивляют люди, которые в утвердительной форме заявляют, что вот это всё – бред, а вот это – правда. Вот та религия, течение, школа, гуру или секта – это истина и путь, а вот эта религия, школа и секта – это мрак. Невежество прячется в фанатизме и животном чувстве самосохранения. Я, конечно же, за системную работу и следование за учителем, но и за уважение к другим направлениям развития. Многие люди связаны обетами по прошлым жизням и обязательно встречают своего учителя. Однако задача практиков выйти за кон своей игры и сотворить из себя человека. Это то, что природа не даёт. Человека надо творить в себе каждое мгновение. «Надо» – не наказание, а осознанное устремление. Это над природой и спрятано в нашем духе. Подняться надо над инстинктами и нашим эго. Но для этого требуется взрастить свой дух, за что и бьются духовные мистики. Сила должна накапливаться, а не рассеиваться.

Полная самореализация – это уже за пределами религий и школ. Здесь все пути сливаются вместе. Хотя разобраться в хитросплетениях доктрин может лишь развитый человек, обладающий духовным видением. Огромная толпа околоэзотерических тусовок этими знаниями не обладает. Часто мои статьи в социальных сетях комментируют «специалисты» так, что нивелируется вообще весь здравый смысл. Думаешь: «И вот для этого „светоча“ метать бисер и делиться с таким трудом добытой истиной? Это воистину настоящее святотатство». И, главное! Этих людей много, и они поддерживают сокамерников.

Но бодхичитту (сострадание) требуется развивать и сострадать особо злобствующим. Их мир пока ещё состоит из тёмных пятен, и они просто задыхаются сами в себе. Причём особенно неистово и особо упорно настаивают на своём несчастье. Жаль, что об этом не догадываются.

Вообще-то, я хочу рассказать о другом, настоящем примере полной самореализации – обретении Радужного тела.

Событие это явно неординарное для нашего времени, но оно и не афишируется. Путешествуя по Непалу, гид

предложил посетить ламу Чатрала, находящегося в паранирване. Ашрам ламы находится в Парпинге, своеобразной буддийской Рублёвке.

В ашраме мы поклонились святому и какое-то время просидели в медитации. Уходить не хотелось. Лама Чатрал реализовал Радужное тело и сейчас находится в паранирване. Его тело уменьшается и сублимируется в чистый дух. Сейчас тело уменьшилось до размеров маленького ребёнка. Тело засыпано солью. Лама говорил, что все религии ведут к одному – Пробуждению. В его ашраме на фресках изображены сюжеты из всех мировых религий.

Падмасамбхава

Монастырь «Гнездо тигрицы» расположен в Бутане, недалеко от города Паро. По преданиям на этом месте медитировал гуру Падмасамбхава, подчинив предварительно всех местных демонов. Падмасамбхава является легендарной личностью для Тибетского буддизма и вообще для буддистов. По своей сути – это апостол и реформатор буддизма для Тибета.

Два слова о Бутане.

Удивительно красивая горная страна с живописными сосновыми лесами. Сосны – голубые, мачтовые, с огромными шишками. Сами бутанцы – раскованный, уважительный, гордый народ, который никто никогда не завоёвывал. На мировоззрение бутанцев огромное влияние оказал и оказывает буддизм тантрического типа. Здесь почитаются две школы: Кагью и Ньингма. Королевская семья создаёт удивительный настрой родителей народа и некой ауры защищённости. Само осознание состояния защищённости народа наводит на размышление, что монархия есть нечто более природное, чем демократический хаос. Ещё не менее удивительное откровение: чиновников требуется меньше, совести у них больше, коррупции меньше, все системы государства работают точнее и оперативней. В стране нет брошенных детей и стариков. Хотя король правит формально, его очень почитают, и он старается служить своему народу.

Архитектура Бутана – это музыка в камне и дереве. В стране разрешается строить современные дома только в бутанском стиле. Это очень красиво и опрятно. Практически отсутствуют сараи и прочие вспомогательные пристройки.

Однако вернёмся к монастырю. Подъём к монастырю достаточно крут и потребовал от нас выносливости, силы воли и хороших лёгких. Четыре с половиной километра в гору многим показались личной Голгофой и очищением. Самое сложное – это нагрузка на коленные чашечки и сухожилия. Расположение монастыря было выбрано явно гением тантры. С одной стороны чаша долины (матка), с другой стороны расщелина (лоно) с низвергающимся водопадом (роды) и всё венчает монастырь (мужское начало).

Добравшись до монастыря, мы уже совершили некое духовное сверхусилие. Но важен был и сам настрой – открыться на свой путь, устремиться к своей Высшей природе, настроиться на намоленность места, приобщиться к святости, подсмотреть практики, отделить суетное от истинного. Это состояние позволило прочувствовать, для чего эти люди неимоверными усилиями создали и намолили это место. Всё это открылось, как прямая сверхчувственная передача знания. Отброшены ритуалы, множественность условностей, другая ментальность и культура, осталась квинтэссенция – понимание самой сути практик и их чисто прагматической пользы. Мгновенная трансформация. Передать такие откровения возможно лишь через состояния духовного просветления. Проще сказать – спроектировать эти состояния на последователей, чтобы и они получили на бессознательном уровне эти инструменты и возможности. В этом заключается суть тантры – передать канал, наработки последователям мгновенным способом. Дальше всё закрепляется практиками и обработками в материальном мире. Я могу ошибаться в формулировках, но, по сути, передаю смысл. В этом месте его можно прочувствовать даже через текст, если читающий уже в теме. Если не в теме, то стоит просто обратить внимание, что что-то человек хочет донести, и чтобы его прочесть, нужны некие инструменты сознания, которые ещё предстоит раскрыть.