Тайна Библейских чисел
Шрифт:
Итак, Бог не вкладывал в змея хитрость, не вкладывал Он зло в древесные плоды. Зло и хитрость принес диавол в Едем, чтобы через это завладеть человеком, Бог не испытывал человека в раю. Богом лишь было дано человеку предупреждение, можно назвать это запретом: «Не вкушай». А запрет не является испытанием.
Пример, после окончания войны 1941-1945г.г. осталось много заряженных мин, снарядов и бомб. Всё это находилось в лесах, на полях и в оврагах. Власти предупреждали население, что всё это нельзя трогать и брать в руки. Родители строго запрещали своим детям подходить к ним и брать их руками. Они говорили со страхом: «Не трогайте мины, снаряды. Они могут взорваться и убить вас или покалечить».
Поймите, враг диавол принес в Едем смерть. Он вошел в дерево и начинил его плоды злом, грехом и смертью. Богу оставалось лишь предупредить человека, чтобы он не вкусил их и не умер. Это было не испытанием, а простым запретом, вызванным любовью к человеку. Как родители не могли принести в свой дом мину или снаряд, и при этом сказать своим детям: «Не трогайте, а то взорвется и убьет всех нас и дом наш разрушит», точно так же Бог не мог насадить дерево познания добра и зла, от плодов которых умерло всё человечество. Эти плоды поглотили счастье и блаженство человека и разрушили рай. Всё это сделал враг. Здесь не надо много мудрости и знания чтобы правильно понять, что произошло в Едеме. Правильно понять действия Бога и действия диавола. Надо лишь исследовать события во свете Слова Божия.
В Едеме появился враг, он устроил в центре рая ловушку для человека и замаскировал её, человек не видит, какая грозит ему опасность. Змей-хитрец ведет доверчивую Еву, но куда? К дереву Жизни? Нет, конечно, сатана ведет свою жертву к скрытой ловушке, которую сам хитро смастерил для её гибели. Ловушки устраивают лишь враги, хитрые злобные личности наполненные злобой и ненавистью. Добрые люди не делают ловушек, лишь только потому, что не умеют. Кто делает ловушку, тот и ведет свою жертву к ней, ибо он хорошо знает путь.
Точно так и в Едеме, диавол сделал ловушку для человека вблизи дерева жизни, что у человека не возникло подозрений. Через змея-проводника диавол привел Едемскую чету к тайнику и ловушка захлопнулась. Бесчисленное количество жертв находятся в ней и поныне. Аминь. Это ещё раз подтверждает, что Бог не может насадить рядом с деревом жизни – смерть. Он пришел чтобы дать людям жизнь, и жизнь с избытком, Иоанн. гл.10 ст.10, а не лютую смерть. Бог нигде через зло и злом не испытывает человека. Конечно, кто не желает исследовать Писание, тому трудно понять и вместить что-то новое, о чём в христианском мире не принято рассуждать и размышлять. Аминь.
Бог не испытывает через одного человека множество людей.
Бог не мог произрастить дерево познания добра и зла для испытания человека и вот почему:
I. Испытывался только Адам и Ева, но последствие их непослушания понесло всё их потомство. Могут ли испытываться Богом те личности, которых нет еще на свете? Как можно испытывать тех, кто ещё не пришел в этот мир? Почему наказание за непослушание Адама и Евы было возложено на всё их потомство? Смерти подвергся весь человеческий род. А Бог говорит в своем законе, Втор. гл.24 ст.16:
…отцы не должны быть наказываемы смертью
за детей, и дети не должны быть наказываемы
смертью за отцов: каждый должен быть
наказываем смертью за своё преступление .
А
Он шел путями царей Израильских, и даже
сделал литые статуи Ваалу. И проводил
сыновей своих через огонь, подражая мерзости
народов… И предал его Господь Бог его в руки
царя Сириян, и они поразили его…
После царя Ахаза воцарился его сын Езекия, он не делал того, что делал его отец, наоборот, разрушил все идольские жертвенники, которые построил его отец. Вот что говорит о нём Писание, 2 Парал. гл.29 ст.2:
И делал он угодное в очах Господних…
4 Цар. гл.18:4:
Он отменил высоты, разбил статуи, срубил
дубраву. На Господа Бога уповал он, и такого
как он не было между всеми царями Иудейскими
и после его и прежде его.
Вот каким был царь Езекия, хотя отец его, Ахаз, был совсем иным. Сын не пошел по путям своего нечестивого отца, поэтому невозможно судить о детях по поступкам их отцов, а тем более возлагать на них вину родителей. И если Адам с Евой не послушали Бога и вкусили запретного плода, то их дети могли этого и не сделать. Бог должен был тогда продолжать испытания всего рода человеческого плодами дерева познания добра и зла и судить каждого человека соответственно его действий по отношению к запретным плодам. Тогда это было бы справедливо, и каждый получал бы по своим делам.
II. Далее Бог говорит Моисею, Исход гл.34 ст.6-7:
Господь, Бог человеколюбивый и милосердный,
долготерпеливый и многомилостивый, и истинный,
сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий
вину и преступление, и грех, но не оставляющий
без наказания, наказывающий вину отцов в детях
и в детях детей до третьего и четвертого рода.
Другими словами, Бог говорит то, что Он может наказать детей за грех родителей до третьего и четвертого рода, но не смертью. Дети могут понести различные наказания от Бога за грехи своих родителей. А за поступок Адама Бог наказал даже смертью не только третий и четвертый роды, но весь человеческий род. Почему так получается? Бог обещает людям одно, а делает совсем другое? Но нет, что Бог обещает людям, то Он и делает, просто люди не понимают действий Бога. Из этого мы может заключить: Бог не испытывал Адама в раю. А если Он все-таки делал это, то за непослушание Адама Бог наказал бы только Адама и Еву. Но почему тогда наказание понесло всё потомство Адама?