Тайна Колизея
Шрифт:
Итак, мечеть Селима считается ВТОРОЙ ПО ДРЕВНОСТИ султанской мечетью Стамбула. Однако, как мы уже начинаем понимать, на самом деле она является, по-видимому, САМОЙ СТАРОЙ БОЛЬШОЙ МЕЧЕТЬЮ СТАМБУЛА. Неудивительно, что сведения о ней чрезвычайно скупы. Неизвестно даже имя зодчего, ее построившего. Точный год постройки тоже неизвестен или сомнителен, см. выше. Но для действительно старой мечети так и должно быть. А вот когда речь идет о позднейших новоделах, отнесенных на бумаге подальше в прошлое, то, как правило, историкам прекрасно «известны» мельчайшие обстоятельства их постройки. И соответствующие документы тут же «счастливо обнаруживаются» в архивах. На самом деле, все это изготавливается одновременно с самими новоделами.
Итак,
ИЗ ВСЕХ БОЛЬШИХ СУЛТАНСКИХ МЕЧЕТЕЙ СТАМБУЛА ОДНА И ТОЛЬКО ОДНА МЕЧЕТЬ ОТРАЖЕНА НА КАРТЕ 1572 ГОДА.
СКОРЕЕ ВСЕГО, ЭТО — МЕЧЕТЬ СЕЛИМА. ПОСТРОЕННАЯ, КАК СЧИТАЕТСЯ, ОКОЛО 1520 ГОДА.
ВПЛОТЬ ДО 1572 ГОДУ МЕЧЕТЬ СЕЛИМА ОСТАВАЛАСЬ ЕДИНСТВЕННОЙ БОЛЬШОЙ МЕЧЕТЬЮ СТАМБУЛА, НЕ СЧИТАЯ СВЯТОЙ СОФИИ.
ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ БОЛЬШИЕ МЕЧЕТИ СТАМБУЛА, ЯКОБЫ ПОСТРОЕННЫЕ В XV–XVI ВЕКАХ, НА САМОМ ДЕЛЕ ВОЗНИКЛИ ГОРАЗДО ПОЗЖЕ.
Излишне говорить, что все сделанные нами выводы резко противоречат общепринятой версии турецкой истории. Однако выводы эти прямо следуют из подлинных старинных документов. А факты — вещь очень упрямая.
4. Когда на самом деле были построены нынешние самые большие мечети Стамбула?
Как мы уже говорили, по мнению историков, в Стамбуле еще в XV–XVI веках был уже якобы воздвигнут целый ряд огромных султанских мечетей, до сих пор определяющих облик города. Почти все они приписываются знаменитому Синану, придворному зодчему Сулеймана Великолепного. Однако карта 1572 года показывает, что было совсем не так. На карте изображена всего лишь одна-единственная большая мечеть на весь Стамбул, рис. 104. Где тут множество мечетей Синана? Их нет.
Отсюда сразу следует, что общепринятые датировки ряда крупнейших мечетей Стамбула, якобы построенных в XV–XVI веках, НЕВЕРНЫ. В частности: МЕЧЕТЬ СУЛЕЙМАНА в Стамбуле была построена отнюдь не в 1550–1557 году, как обычно считается, см. [10], с. 59, а не ранее XVII века. См. рис. 114, рис. 115, рис. 116. Скорее всего, ее возвели в XVIII–XIX веках, поскольку естественно предположить, что самая величественная мечеть Стамбула была построена в числе последних. И действительно, сохранился явный след очень поздней постройки мечети Сулеймана. Сообщается следующее. «Центральный купол был оформлен в XIX веке братьями Фоссати в стиле османского барокко» [10], с. 60. См. рис. 117.
Рис. 114. Мечеть Сулеймана в Стамбуле. Вход в мечеть. Фотография 2006 года.
Рис. 115. Мечеть Сулеймана в Стамбуле. Вид внутри. На стенах нет росписи, только каменные узоры и витражи. Фотография 2006 года.
Рис. 116. Мечеть Сулеймана в Стамбуле. В михрабе стоят две огромные свечи, но сегодня они уже не зажигаются. Вместо фитилей горят электрические лампы. Фотография 2006 года.
Рис. 117. Мечеть Сулеймана
Неужели огромная мечеть около трехсот лет стояла с неоформленным центральным куполом? И ждала, пока заезжие братья Фоссати, наконец, не разукрасят ее? Обычно отделка купола происходит сразу после постройки храма или мечети. Поэтому, оформление купола мечети Сулеймана в XIX веке косвенно датирует ее постройку тем же XIX веком, эпохой братьев Фоссати.
В наших книгах «Библейская Русь» и «Забытый Иерусалим (Стамбул в свете Новой хронологии)» мы уже говорили о том, что Сулейман Великолепный построил в Стамбуле не мечеть Сулеймана, а храм Святой Софии. Мечеть же Сулеймана была возведена гораздо позже и приписана Сулейману задним числом. В упомянутых книгах мы также подробно рассказываем о деятельности братьев Фоссати по «реставрации» храма святой Софии в Стамбуле в XIX веке. Грубо переделанные имена и лики на мозаиках святой Софии — это, скорее всего, их работа. Теперь мы сталкиваемся с еще одним ярким подтверждением правильности наших выводов.
Пойдем дальше. Получается, что огромная МЕЧЕТЬ БАЯЗИДА в Стамбуле также была построена гораздо позже, чем считается, рис. 105. Ее возвели не в 1497–1505 годах, как думают историки [10], с. 67, а не ранее XVII века. Такая большая мечеть, как мечеть Баязида, вряд ли могла быть упущена на карте. Раз ее там нет, значит, скорее всего, она просто не была еще построена. Или же на ее месте тогда стояла другая, совсем небольшая мечеть, не удостоившаяся быть изображенной на карте.
И опять, как и в случае мечети Сулеймана, сохранился явный след поздней постройки мечети Баязида. Давайте посмотрим, когда же закончилась отделка этой мечети. Оказывается — в XVII веке! «Во дворе стоят 20 античных колонн, поддерживающих 24 купола. В центре — фонтан для омовения, ПОСТРОЕННЫЙ В XVII ВЕКЕ» [10], с. 67. Конечно, постройка фонтана через 150 лет после мечети, сама по себе еще ничего не доказывает. Но отсутствие мечети Баязида на карте 1572 года, прямо говорит о том, что мечеть была построена позже, чем составлена карта. Поэтому наиболее вероятно, что ее построили тогда же, когда и фонтан — в XVII веке.
Обратимся теперь к МЕЧЕТИ ЗАВОЕВАТЕЛЯ (Fatih Camii). Это одна из самых знаменитых мечетей Стамбула, самая большая по занимаемой площади. Как считается, мечеть Завоевателя была «построена на месте церкви Святых апостолов в 1463–1470 годах» [10], с. 67. См. рис. 106. То есть — СРАЗУ ЖЕ после взятия Константинополя-Стамбула в 1453 году.
Однако, на самом деле, нынешняя мечеть Завоевателя — совсем не то здание, которое построил Магомет Завоеватель в XV веке. Сообщается следующее: «Разрушенная во время землетрясения, в 1767–1771 годах она ОТСТРОЕНА ЗАНОВО архитектором Мехмедом Тахиром в стиле барокко» [10], с. 67. Таким образом, нынешнее здание мечети построено в 1767–1771 годах, а отнюдь не в XV веке.
Читая путеводители по Стамбулу, можно подумать, что первоначальная, старая мечеть Завоевателя, «разрушенная во время землетрясения» больше не существует. Кроме того, подсознательно складывается впечатление, что она была примерно такого же размера, как и новая, восстановленная. Так подумает всякий, прочитавший приведенные выше строки из путеводителя.
Но это не так. Путеводитель слукавил. Старая мечеть Завоевателя СТОИТ ДО СИХ ПОР — прямо под боком у новой мечети, рис. 118. Она представляет собой совсем небольшое здание, весьма напоминающее христианскую церковь. Может быть это и есть та самая древняя церковь Святых Апостолов, «на месте» которой Магомет Завоеватель, как считается, отстроил свою мечеть? То есть, Магомет, возможно, вовсе не разрушал ее, а, наоборот, в ней молился.