Шрифт:
О тамплиерах сказано много, но основные тайны ордена до сих пор не разгаданы. Как это так, бедные рыцари за короткий срок стали самыми богатыми землевладельцами в Европе. Они владели роскошными замками, строили дороги, давали в займы королям и графам. Начавший свое существование в 12 веке спустя малое время стал фактически правителем и крупным арендатором. Откуда взялись у нищенствующих рыцарей такие несметные богатства? Ведь если разобраться основные постройки в Средневековой Европе это их рук дела. Существует легенда, что они еще до Христофора Колумба плавали на Американский континент. Может в этом таится разгадка
Вопросов больше, чем ответов. Куда делись их несметные богатства? Почему храмовники, так их называли пытались возродить легенду о короле Артуре и его рыцарях. Действительно ли тамплиеры были тайными хранителями Святого Грааля? Откуда они брали силу и отвагу для ратных и духовных дел? Кто они на самом деле? Уже не одно столетие люди интересуются этим вопросом: они верили в Бога или были слугами сатаны. Нераскаянные грешники, заслуживающие кару или невинно оболганные праведники? Нет необходимости рассматривать эти вопросы, которые задают уже много лет. Лучше вернутся в то опасное и героическое время и попытаться приоткрыть завесу тайны ордена Тамплиеров.
В конце 11 века начались резкие изменения в мировой истории, которые известны под названием – крестовые походы. После Клермонского собора началась новая эра Крестовых походов на Святую землю, целью которой было отвоевания Гроба Господня у сарацин. Речь Римского Папы Урбана 2 запала в души участникам собора, и они поклялись, не жалея жизни выполнить свой священные долг. Дав торжественный обет, они пришили к своим мантиям кресты, а некоторые даже выжги на своем теле знак христианства. В крестовом походе приняли активное участие десятки тысяч людей, причем не только мужчины, но женщины, старики и даже дети. Детский крестовый поход прочно вошел в анналы истории средневековья. В походе участвовали разные слои общества: феодалы, ремесленники, крестьяне, а также поэты и разбойники.
Но чаще всего простые участники походов даже не добирались до места назначения, а умирали прямо на дороге, так и увидев Иерусалим. Либо их подстерегала опасность в виде грабителей не прочь поживится легкой добычей, или отрядов сарацин, для которых они были неверными. И только рыцари могли реально защитить себя и Святую землю. Нет тогда красивых лат еще не было, обмундирование было очень скромным. Не каждому по карману было купить даже легкую кольчугу, чаще всего пехотинцы имели меч и кожаную куртку с нашитыми на ней металлическими бляшками.
Это было суровое время, и многие грешники обещанием священников хотели искупить свои грехи приняв участие в походе. Среди них были и порядочные люди и всякий сброд, ведь война дает право на поживу. Поэтому туда устремились не только освобождать Святую землю, но и обогатится. Первоначально из группы рыцарей создавались нищенствующие ордена, в их обязанность входило защита паломников и уход за ранеными. Они вели аскетический образ жизни, строго соблюдали посты и уставы ордена. Основное их предназначение не только охрана сирот, вдов, странников, а защита христианской веры от злостных еретиков, для которых слово Господне еще не дошло. А они хотели огнем и мечом отстаивать интересы
Многие простолюдины вступали в ордена, ведь стать рыцарем было престижно. Они давали обет хранить верность ордену и выполнять указание вышестоящих братьев рыцарей. Да они хранили обет воздержания и борьбы с мусульманами до последней капли крови. Честь для них значила выше, чем их ранний образ жизни. Со временем опека за ранеными и охрана путников превратилось в жесткую борьбу за Палестину.
Так стали появляться рыцарские ордена – добровольные общества монашествующих рыцарей. В 11 и 12 веках начался большой расцвет рыцарства по всей Европе. Церковь уже не походила на маленькие общины при ее возникновении. Она представляла из себя мощное религиозное государство, которое имело большую власть и влияние даже на монархов. Это влияние вылилось в долгую борьбу между Римом и Великой Римской империи. Короли, видя такой поворот всячески старались не только удержать свою власть, но и полностью контролировать свои доходы, церковь требовала свою десятину. Из-за чего часто возникали крестьянские восстания, и тут судьба преподносит такой подарок. И крестьяне покидали свои дома бросив тяжелый труд ища счастья на Святой земле.
В то время были популярны проповеди аббата Бернара Клервоского, которого причислили к лику святых еще при жизни. Его ораторское искусство дошло до самых краев средневековой Европы. Его слушали и удивлялись как он умел убедить каждого в святом деле завоевания Гроба Господня. Он не говорил заумных речей, его смысл был самый простой, что доходило до самого безграмотного населения. Народ любил слушать его речи и восхищался святым праведником. Он объяснял, что для души важна сама нравственность человека, а не количество прочитанных молитв. Под влиянием его речей начался второй крестовый поход.
Даже папа прислушивался к его мнению, а богатые синьоры его опасались. Он объяснял, что, взяв меч христианин не нарушает слова, сказанные в писании. А наоборот воюет во славу Божию, и тем самым искупят больше грехов чем псалмами и покаянием. Завоевание Палестины для него более высшее состояния души. Это лучшее что может порядочный католик как разгромить неверных сарацин и отстоять Гроб Господень. Святая земля искупит любые грехи, которые совершил человек за все время. Погибая за Иерусалим душа участника похода наследует Царствие Небесное. А кто будет равнодушен к священной миссии будет вечно гореть в аду. После таких восклицаний люди бросали свои дома, продавали имущество и толпами шли в трудные и полные опасности походы.
В конце одиннадцатого века Иерусалим был завоеван крестоносцами, и Святая земля оказалась в руках христиан. Это событие еще больше подтолкнуло людей обрести душевное спокойствие, пойти и поклониться Гробу Господню. Но желание обрести духовную свободу было сопряжено с большими сложностями. Единственный путь был через Средиземное море, а по пути паломников ждали целые шайки разбойников. Пользуясь своей безнаказанностью, они отнимали последние пожитки путешественников. Поэтому такая поездка могла обернуться не только лишения имущества, но и жизни.
Конец ознакомительного фрагмента.