Тайна рождения славян
Шрифт:
Карта № 44. Топонимия «lupoglav»
Таким образом, некая группа славян имела традицию давать подобные названия горным объектам с голыми вершинами. Со временем они переходили на окружающие их местности и поселения. В этом случае можно утверждать, что этноним лупоглавы является внешним, его придало жителям окружение. Понятно, что в случае топонимики единичных объектов, сводящейся к вариантам этимологии, этот факт не мог быть установлен. Это лишний пример, когда количество позволяет делать новые качественные выводы. Фактически «лупоглав» являлось поначалу территориальным прозвищем и никакой этнической принадлежности не отражало. Со временем
Массив «лупоглав» локализован в том же районе, что и «hum»-, а также «brdo»-топонимы. Обращает на себя внимание та же приверженность к «горной» тематике, с тем лишь отличием, что выделялись не холмы, а вершины без растительности. В связи с этим есть все основания полагать, что лупоглавы принадлежали к той же самой консорции сербско-хорватских племен, что и захумы. Именно они могли оставить в Австрии отметину в виде горы Lupo Spinadel. Оказалось, что она также имеет голую вершину. Следуя на северо-восток, мы встречаем деревушку Лупич, а неподалеку Печен.
Фото № 9. Вершина скалистой горы Лупоглава в Боснии и Герцеговине (Картографические данные © 2015 Google)
Почему при таком богатстве славянского топонимикона прибегали к обезличенным названиям, остается загадкой. Маловероятно, что у этой сербско-хорватской группы славян не хватало фантазии ассоциировать холмы и голые вершины с мифопоэтическими образами. На родине они могли видеть в них обитель богов, что уже было названием. Это традиция. На новом месте прямого придания названий могло и не происходить, процесс сводился к диалогу со второй стороной. На вопрос: «Что это такое?» – следовал ответ: «Лупоглав, Хум, Брдо». Вопрошающая сторона ответом оставалась удовлетворена и, полагая, что это и является топонимом, вводила его в обращение среди своих соплеменников как ономастическую категорию, а также ретранслировала чужеземцам.
1.3.3. Ринхины
Ринхины – это союз южнославянских племен полуострова Халкидики (Греция) к западу от Фессалоник на реке Ринхине (другие источники указывают реку Вардар), которая до сих пор не установлена. Их соседями были сагудаты, дреговичи и струмляне на реке Струме. Упоминаются также и смоляне. На протяжении VII века ринхины вместе с другими македонскими славянами неоднократно участвуют в осадах Солуни. Известен их князь Пребуд [7].
В 658 году в результате постоянных набегов на византийские земли и пиратства в Эгейском море император Констант II был вынужден совершить поход в Македонию, в результате которого часть славян, живших там, была подчинена [5]. Ринхины и струмляне обязались выплачивать дань. Часть покоренных славян император переселил в Малую Азию, намереваясь использовать в войне с арабами.
В начале VIII века болгары и влахи бегут из Аварского каганата и селятся среди ринхинов. С этого момента их и начинают именовать влахоринхинами. К середине VIII века в результате внутренних смут в Византии контроль над славянами Македонии ослаб, они перестают выплачивать дань и возобновляют пиратство в Эгейском море. В 759 году император Константин V совершает новый поход. Но на этот раз основной удар приходится на ринхинов, после этого они в хрониках не упоминаются [5; 7].
Детальное исследование Халкидики и прилежащих территорий не выявило топонимов, которые напрямую могли бы относиться к ринхинам. Поэтому мы использовали формальный подход: было проведено формальное исследование топонимикона балканских стран на наличие упрощенной основы «rin». Действительно, от Словении до Албании протянулся ряд таких топонимов (карта № 19). Это селение Rinkovac и река Rinya в Хорватии, в Албании населенный пункт Rinos и гора Rinkust. Далеко на юге в составе Киклад расположился островок Rina с таким же именем, как и местность в Сербии. Читатель скажет, что это не ринхины, и будет прав. Однако если мы пролонгируем эту цепочку на север, то в Чехии встретим поселение Rinhovec. Его и следует считать прародиной загадочных ринхинов.
Племя как таковое в Центральной Европе
1.3.4. Дукляне
На территории современной Черногории вокруг Скадарского озера располагалось южнославянское княжество Дукля или на греческом Диоклетия (серб. Дукља/Диоклетија, греч. ????????). Оно занимало пространство на побережье от Лежа до Котора к юго-западу от треблинцев и конавличей [5; 7] (карта № 42). Сначала Диоклетия была зависимой от Великого Княжества Рашка, которое являлось вассалом Византийской империи. Затем она стала независимым королевством и позже вошла в состав нового Сербского государства.
Существует мнение, что название Дукля происходит от Docleatae – этнонима, которым в Риме обозначали племена иллирийцев, живших на территории современной Черногории. Поэтому поселение на реке Морача, которое римляне считали столицей племени, называли Dioclea. Фактически город Дукля находился там, где сейчас находятся северные окраины Подгорицы (в Средние века «Рибница»). Это место стало известно, когда к власти в Риме пришел император Диоклетиан, бывший родом из Диоклетии. Несколько веков спустя возник вопрос о правильности названия «Доклия» или же «Диоклия». Многие считали название Дукля неправильным, виня в потере буквы «и» вульгарность тогдашней речи. Однако «Дукля» – это не что иное, как огрубленное славянское слово «Диокля» [66].
О Диоклетии до X века известно очень немногое. Основным источником по истории того периода является трактат Константина Багрянородного «Об управлении империей». Существует несколько версий происхождения диоклетийцев – народа, заселившего Дуклю. В свете событий 1990-х годов, связанных с развалом Югославии, современные историки стали уделять большую часть времени вопросам, связанным с присоединением Дукли как свободного государства к Черногории. Широко используемый, однако не всегда достоверный источник, трактат «Об управлении империей», заявляет о том, что Дукля была основана славянами. Сербские историки, такие как Сима Циркович, а также западные балканологи Джон Файн и Деннис Хупчик считают, что диоклетийцы – это одно из ответвлений сербов. Другую точку зрения имеют хорватские и черногорские историки, например Йеврем Бркович и Воислав Никчевич, которые пишут, что диоклетийцы вышли из группы народов, населявших так называемую Красную Хорватию [15] , ссылаясь на Presbyter Diocleas (или Хронику Дукли). Есть также версия, что племя дуклян возникло от смешения местных племен с сербами [5; 7].
15
Находилась в Далмации.
Попробуем подключить для решения этой проблемы топонимику. Будем говорить исключительно об исходных топонимах и хоронимах, не затрагивая последующие трансформации ранних государств и вливаний народов. На месте бывшей Диоклеи существует топоним Dukla (карта № 19). Часто говоря о происхождении названий, мы ограничиваемся локальными масштабами, забывая о возможности переноса топонимов на большие расстояния. Поэтому и возникают варианты фантастических этимологий и legends les profanes. В Словакии и Польше мы находим полные топонимические аналоги. Один – столица одноименной городско-сельской волости Подкарпатского воеводства, другой – горный переход. Переселение славян происходило и из этих мест, и следовало оно через Молдавию, на севере которой мы обнаруживаем маленькую станцию с родным названием Дукля. Оно было заимствовано у ранее существовавшего хуторка неизвестного происхождения. С появлением железной дороги он исчез, а название осталось. Дальнейший путь не определен и на карте отображен лишь условно.