Тайна соборной горы
Шрифт:
Посмотрите на "Троицу" Андрея Рублева, древнерусского изографа-живописца, писавшего эту икону в 1427 году, где изображено явление трех ангелов простому кочевнику Аврааму.
Этот образ "Ветхозаветной Троицы" перешел в древнерусское искусство иконописи от Византии. Он и написан по византийскому канону.
На иконе левый ангел символизирует Бога Отца, благословляющего трапезу и жертвенную чашу. Средний ангел символизирует Иисуса Христа, жестом десницы отвечающего Отцу согласием. Правый ангел – Дух Святой. И мы не видим, а скорее угадываем, что все
Над левым ангелом художник изобразил дом, как символ "божественного домостроительства" – Вселенной, а отсюда и всечеловечности русского национального характера.
Над средним ангелом – дерево, как "древо Креста", а над правым ангелом изображена гора, как символ всего возвышенного в душе человеческой, а, стало быть, и в русской душе.
Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой и есть Троица – Бог, единый в трех ипостасях. В этом-то триединстве и состоит суть русской идеи.
А известный государственный деятель России Сергей Семенович Уваров еще в девятнадцатом веке изложил ее так: "Православие, самодержавие, народность".
Да и государственное трехцветное знамя России (не нынешнее торговое и перевернутое голландское, а именно русское) тоже символизировало русскую национальную идею. Полотнище флага было трехполосным – бело-желто-черным. Белая полоса означала чистый свет Православной веры, желтая или золотая полоса – символизировала самодержавную власть, черная же – отчую землю, на которой мы живем и которая нас кормит.
Указом императора Александра Второго от 1 января 1865 года цвета белый, оранжевый (золотой) и черный объявлялись государственными цветами России.
Так что русская идея давно обозначена и сформулирована. Осталось только ее осуществить.
* * *
Откройте Евангелие от Иоанна и там в пятнадцатой главе прочтете такие строки:
«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
Слова эти из «Заповеди о любви».
«За други своя», «Сам погибай, а товарища выручай», - так согласно заповеди Христовой говорили и поступали издревле на Святой Руси.
«Каждый выживает в одиночку», «Это его проблемы», - так всегда говорили и поступали на Западе. По таким либеральным правилам и сейчас живут люди в Европе и Америке.
«Последний герой» у них часто становится тот, кто построил свое счастье на несчастьи других. Для нас же такой человек – последний негодяй.
Свои правила и законы человеческого общежития западники вдалбливают сегодня в головы народов России. Устоим ли? Надо устоять!
***
Мне кажется, что мало кто обратил внимание на эпиграф, который поставил к своему знаменитому роману «Год великого перелома» Василий Иванович Белов Во всяком случае, я никогда не слышал разговоров о нём, хотя он того и стоит:
«Всеобщая война, которая разразится, раздробит славянский союз и уничтожит эти мелкие тупоголовые национальности вплоть
«…Мы знаем теперь, где сосредоточены враги революции: в России и в славянских землях Австрии… Мы знаем, что нам делать: истребительная война и безудержный террор.
Фр. Энгельс».
А мы и знать не знали, и ведать не ведали о том, как думал и писал о нас и предках наших один из основоположников коммунизма – «призрака», который «бродит по Европе» - Фридрих Энгельс. Не знали, очевидно, потому, что на русский язык эти его слова никогда не переводились. Для убедительности укажем и источник на немецком языке, как это сделал в своё время Василий Белов: «Fr.Engels. «Der demokratiche Panslavism»./стр.263/
Добавим сюда ещё несколько строк из этой работы Энгельса:
«На сентиментальные фразы о братстве, …с которыми обращаются к нам от имени контрреволюционных национальностей Европы, … мы отвечаем: ненависть к русским была и поныне является у немцев их первой революционной страстью».
Эти слова были ответом Энгельса на воззвание Славянского конгресса 1848 года к народам Европы «Во имя свободы, равенства и братства».
Другой основоположник «призрака» Карл Маркс был сторонником точно такого же враждебного отношения к России и русским. Так что оба основателя учения о коммунизме были, оказывается, и основоположниками русофобии в «цивилизованной» Европе.
Русский поэт Фёдор Тютчев, служивший многие годы по дипломатической части в Германии и хорошо знавший о человеконенавистнических настроениях «основоположников» и их единомышленников, писал в стихотворении «Славянам» в мае 1867 года:
«…Хотя враждебною судьбиной
И были мы разлучены,
Но всё же мы народ единый,
Единой матери сыны;
Но всё же братья мы родные!
Вот, вот что ненавидят в нас!
Вам не прощается Россия,
России не прощают вас!
Смущает их, и до испугу,
Что вся славянская семья
В лицо и недругу и другу
Впервые скажет – это я!
При неотступном вспоминанье,
О длинной цепи злых обид
Славянское самосознанье,
Как Божья кара их страшит!»
Вот с каких давних пор страшит западников славянское братство и наше Отечество – Россия!...
Читаю в третьем номере «Вологодских епархиальных ведомостей» за 1906 год: «Быть польским или еврейским, или финским патриотом – это почётно. Быть русским патриотом – позор… Мы сами так сконфужены, что родились русскими, извиняемся в этом перед инородцами, обещая от этого избавиться, что они смотрят на нас, как на низшую расу, как на рабов, которых они пришли освободить. И надо сказать, что мы это заслужили. Мы отдали на поругание всех, кто служил России. Если мы сами не уважаем себя, так нечего ждать, что нас будут уважать другие».