Тайна святого Арсения
Шрифт:
Православная Церковь падала, и не было кому вступиться за нее... Святитель Димитрий Туптало, Митрополит Ростовский, упокоился еще в 1709 году, кто же вступится дальше?
Но нашелся всё-таки защитник, который на всю Украину, на всю Россию во весь голос крикнул и вступился за Православную Церковь.
Это был Митрополит Ростовский Арсений Мациевич, родом из Волыни, один из преемников Св. Димитрия Туптала на Ростовской Катедре.
Казалось, Церковь падает, и никто за нее не вступится. Это так только казалось, потому что Церковь Божья вечна,
"Пока Дух Благодати пребывает с Церковью (а Он будет пребывать с правдивой Церковью до конца мира), то какой бы ни был дух времени, в Церкви не может не быть подвижников Духа Христового!" - писал архиепископ Черниговский Филарет Гумилевский.
Вот таким подвижником Духа Христового и был Митрополит Арсений Мациевич.
Высшая светская русская власть за весь XVIII век язвительно притесняла Православную Церковь и сильно унижала ее. Это была власть, в основном, немецко-протестантская, которая Православную Веру высмеивала, а ее обряды презирала. За это время русская власть последовательно, шаг за шагом, уничтожала Христову свободу в Церкви, и саму Церковь последовательно подчиняла власти светской, потому что, начиная от Петра 1, ее главою стал русский царь. И Православная Церковь в России стала департаментом Исповедований Министерства Внутренних Дел.
К корню была уничтожена сама Вера среди русской интеллигенции, и она, русская интеллигенция, стала если и не атеистической, то совсем безразличной к Церкви. Мало этого, в России зародилось к Духовенству глубокое непочитание, высмеивание как к классу. В литературе пошло высмеивание Священника, которое в России не прерывалось никогда.
При царице Екатерине II, немки-протестантки, правдивее - атеистки, Духовенству был нанесён удар материально, и навеки Его поставили в зависимость от милости своих прихожан. У Церкви отобрали ее имения, а Духовенство пустили с сумой. Этим Екатерина сознательно смертно ударила по авторитету Духовенства - и сделала его нищим.
Источники русского коммунизма заложены в церковной политике царей и цариц XVII века, - это они приготовили в России плодородную почву для восприятия коммунизма.
И большим духовным рыцарем, Исповедником-мучеником, явился в Православной Церкви того времени митрополит- украинец Арсений Мациевич, - он повел отважную борьбу против того церковного коммунизма, который тогда насаждали в России правящие верхи. Митрополит Арсений Мациевич всю жизнь свое положил на то, чтобы светлые Идеалы Украинской Православной Церкви перенести в Церковь Московскую. Не смог этого сделать, потому что темные силы в России были сильнее его ...
И Митрополит сгинул на своем славном пути, живым замурован в тюрьму. Царица Екатерина уничтожила Митрополита Исповедника - и хохотала, и хохот ее слышен в России и сегодня в хохоте коммунистов...
Обо всем этом читатель узнает из этой моей монографии.
Труд Иерархов-украинцев в Русской Церкви - большой и кропотливый труд, в украинской литературе совсем мало разработанный. А знать его мы должны, и я на
/К. Валишевский "Иван Грозный", стр. 113-114./
Особенно уничтожались и преследовались люди большого ума. Так архиепископ Новгородский был посажен на кобылу, которую Иван Грозный назвал "архиереевой женой", сказав: "Ты не архиепископ, а скоморох". И погнали его кнутами, при стечении народа, в Москву. Вот такими методами пытались победить свободу слова, свободу мысли, свободу поведения. Ведь мы помним, что в Новгороде Архиепископа избирал народ!..
"Фикция существования высокой нравственности на низкой ступени культурного развития историей опровергается... Наивные москвичи считают себя выше всех других людей. Они щедро раздают обещания, которых вовсе и не думают выполнять. Между ними самими абсолютное отсутствие доверия. Отец остерегается сына, сын не доверяет матери, и без залога никто не даст взаймы ни одной копейки. Это отмечают немцы Бухау и Ульфельд, швед Персон и литвин Михалон... их слова подтверждаются англичанами Флетчером и Дженкинсом: "Можно сказать по справедливости..., что от мала до велика, за крайне редкими исключениями, русские не верят тому, что им говорят, и сами не заслуживают ни малейшего доверия...". Но они идут еще дальше и отмечают черту, на которую я уже указывал - это жестокость. Флетчер, правда, извиняет ее, поясняя: "Народ, с которым обращаются сурово и жестоко правители и высшие классы, становится сам жестоким с равными себе и особенно с более слабыми...". Это явление, наблюдаемое в истории среди всех варваров, но в этом крае в более сильной степени... Напрасно национальные историки в данном случае старались свалить всю вину на монгольское нашествие, которое будто бы испортило нравы, развратило народ, приучило его к насилию и лукавству".
ХХХ
Дидро о "Приказе" Екатерины ІІ для депутатов комиссии по заключению законов:
"Русская императрица, без сомнения, является деспотом".
"Заслуги" Екатерины II перед украинским народом:
1762 -- 1763 гг.
– - Екатерина II издала два манифеста об иностранной колонизации Украины-Руси: вербовались сербы, болгары, молдаване, немцы из Пруссии, Австрии и других стран. Иностранцам предоставляли по 65 десятин земли на душу, освобождали от налогов. Украинцы обязаны были бесплатно выделять подводы для перевозки своих будущих помещиков.
1763 г.
– - указ Екатерины II о запрещении преподавания на украинском языке в Киево-Могилянской академии.
1764 г.
– - инструкция Екатерины II князю О. Вяземскому о русификации Украины, Прибалтики, Финляндии и Смоленщины.
1764 г.
– - отмена Екатериной II украинского гетманства, а с ней -- ликвидация украинских учебно-культурных учреждений и отстранение от власти украиноязычных чиновников.
1764 г.
– - отмена украинского государства Гетманщина.