Тайна святого Грааля: От Ренн-ле-Шато до Марии Магдалины
Шрифт:
32
Предания и мифы средневековой Ирландии. М.: Издательство Московского университета, 1991. С. 128. Камень 4>аль (Лиа Файл, Фал, или «Камень судьбы, жребия») и по сей день можно увидеть в горах графства Мет, на древней земле Тары. В этом краю есть и две глыбы, носящие имена «Блок» и «Блуйгне», на одной из которых изображена «шилена-гиг», женоподобное существо, демонстрирующее свои гениталии, символ Матери-Богини. Стоит заметить, что коронование правителей (и правительниц) Англии, Шотландии и Ирландии происходило на знаменитом камне «Scone»,
33
См.: J. Marcale. Lancelot et chevalerie arthurienne. Paris, Imago, 1985.
34
Romania, LI. P. 321.
35
Les Id'ees et les Lettres. Paris, 1932.
36
Perceval / Tpad. Villemotte. Paris, 1933. P. 82–85.
37
Все подробности см.: J. Markale. Mots'egur et l''enigme des cathares. Paris, 2004.
38
Albert Olivier. Les Templiers. Paris. 1978. P. 72.
39
Два ножа, представленные в шествии Грааля, являются результатом неверного перевода Вольфрамом «серебряного подноса». Он превратил их в магические предметы, изготовленные таинственным кузнецом Требюше, единственным, кто мог вновь сковать сломанный меч Парцифаля.
40
Titurel, str. 44–45, trad. Jean Fourquet // Lumi`ere de Graal. Marseille, 1951. P. 243.
41
La Bataille de Mag lured / L'epopee irlandaise. P. 37.
42
Cahiers du Sud.№ 335. P. 27.
43
Речь идет о том, чтобы обмакнуть облатку — тело Христово — в вино — кровь Христову, а потом проглотить ее, другими словами, вкусить евхаристического хлеба (Новый энциклопедический словарь).
44
См.: J. Markale. Dolmens et Menhirs.Paris; Payot, 1994.
45
См.: J. Markale. Halloween, histoire et traditions.Paris; Imago, 2000.
46
Marcel Brion. Allemagne romantique et le Voyage initiatique.Paris, Albin Michel, 1977.
47
Этот эпизод вдохновит художника Мунте, Альфред Жарри тоже вспомнит о нем, когда будет писать стихотворения «Страх», «Принцесса Мандрагора» и «В логове Гигантов» из сборника «Minutes de sable m'emorial», вышедшего в 1894 году.
48
В связи с этой темой следует сослаться
49
Сначала это произведение было опубликовано в сокращенном варианте, под другим названием — «Город под горой» и предназначалось для подросткового чтения.
50
Полная расшифровка этого романа была сделана Мишелем Лами в замечательном сочинении «Jules Verne initi'e et initiateur». Paris, Payot. 1984. P. 83.
51
Fedie L. Etude historique sur le haut Ras'es, dans M'emoires de la Soci'et'e; des arts et des sciences de Carcassonne. T. IV, 1879–1884.
52
Goodrick-Klarke N. Les racines occultists du nazisme. Puiseau, 1989. P. 127.
53
Цит. по: Aziz Ph. Les soci'et'es secretes nazis. Geneve, 1978. Paris, 1994. P. 60–61.
54
Так в расистской терминологии того времени называют евреев.
55
Цит. по: Goodrick-Klarke N. Op. cit. P. 138–139.
56
Guenon К. L'esoterisme de Dante. Paris, 1955.
57
Aziz Ph. Op. cit. P. 107. Чтобы список всех «северных» народов, которые Туле собиралось присоединить к огромной империи, освобожденной от «чужаков», был полным, к нему следовало бы, конечно, добавить голландцев, а также кельтов, в частности ирландцев, чьи требования всегда поддерживали и кайзер Вильгельм II, и Третий нацистский рейх.
58
Lamy M. Op. cit. P. 252.
59
Aziz Ph. Op. cit. P. 159–160.
60
Goodrick-Klarke N. Op. cit. P. 250.
61
Эту тему я подробно разобрал в своей книге Montsegur et l''enigme cathare. Paris; Pygmalion, 2004.
62
См.: Markale J. Broceliande et l'enigme du graal. Paris; Pygmalion, 2003.
63
В частности, Bernadac Ch. Le myst`ere Otto Rann. Paris; France-Empire, 1978. Это скрупулезный анализ деятельности Рана во время его пребывания в Верхнем Арьеже, а затем и личности самого офицера СС, в жилах которого текла еврейская кровь и который якобы покончил жизнь самоубийством, хотя на самом деле сменил имя и превратился в дипломата Рудольфа Рана. К тому же Кристиан Бернадак, уроженец этих мест, хорошо был знаком с местными жителями, и собранные им свидетельства — это информация из первых рук.