Тайна вторжения

Саидов Абдурашид

Полное же отсутствие целенаправленной, долгосрочной, разумно обоснованной, национальной, культурно-социальной политики, как всей страны, так и республики приводит к дисбалансу общественно-политического равновесия в обществе. Равновесие еще более расшатывается, если руководство республики по своему генетическому слабоумию и близорукости или по идеологическим соображениям начинает заигрывать с одной из противостоящих в обществе сторон, затыкая рот и подвергая массированному пропагандистскому обстрелу другую сторону.

В Дагестане сегодня практически отсутствует организованная, слаженная и последовательная оппозиция. Если и есть какие-то группы людей, называющих себя оппозицией, то и они напоминают группы поддержки тех или иных криминальных пирамид, кланов, управляемые с того или иного кабинета из коридоров власти. Ведь всем ясно сегодня власть в республике не является монолитом, как в начале предпринимавшихся и неудавшихся реформ в 1990–91 гг.

Нам всем дано право быть сторонниками суверенитета Дагестана в рамках РФ. Восхвалено и привилегированно право на критику сепаратистов и ваххабитов. Если одним дано право вести пророссийскую политику (при всей антинародной, безмозглой, разрушительной и лишенной перспективы политике высшего российского руководства), почему лишают других права пропагандировать идею самостоятельного Дагестана вне России, в союзе с любыми ближними или дальними странами? Может потому Центр не видит необходимости в коррекции региональной политики? В газете Истина от 13. 07

автор С. Саидов пишет: Книгу Тагаева я не читал, но содержание осуждаю. Как мы быстро забыли анекдотическое выражение из Правды Книгу Пастернака я не читал, но он сволочь. Книгу Тагаева я не читал, однако, сомневаюсь, что в целой книге нет рационального зерна, разумной мысли. Хотя бы в том польза этой книги, что у руководителей разного ранга должен возникнуть вопрос: Почему стало возможным выход этой книги, какие причины побудили автора к подобному видению? Даже при отсутствии такового, Тагаев и его сторонники — члены нашего общества, дагестанцы, граждане пока еще государства российского. Почему Тагаев должен мыслить также как и Саидов, а Саидов думать также как и Магомедов? Мы что, создаем царство по подобию антиутопии Дж. Оруэлла? Если мы, в этот сложнейший, переломный период не сможем слушать и услышать друг друга, понять и простить друг другу — Югославия нам покажется раем. Напряженным и критическим этот период стал не по вине народа, а по глупости, продажности и алчности власти, по наглости и безнравственности правителей, как РФ, так и РД. Народ же для них давно превратился в электорат — от предвыборного периода до следующих выборов.

Сегодня республика дремлет на пороховой бочке. Заряд руками верующих заложен властью. Начиная с 1989–90 гг. я был свидетелем и участником противостояния ваххабиты традиционалисты (для меня и те и другие были и остаются мусульманами). Сделал все, что смог для предотвращения столкновения, для примирения, имел встречи и беседы и с теми, и с другими. Однако религиозная нетерпимость из года в год распространялась все шире и шире, взаимная неприязнь нарастала. Об опасности дальнейшего нарастания этого противостояния, ее последствиях и о путях разрешения конфликта имел беседы с Председателем Правительства А. Мирзабековым, с министром ВД РД Абдуразаковым М., с нынешним спикером НС РД М. Алиевым. К сожалению, они заняли четкую позицию одной из противостоящих сторон. Саудовская Аравия, американские доллары, исламский экстремизм.

Краткую хронологию конфликта начну со своего дома, с Цумадинского района. В 1991 г. в мечети с. Агвали на одной из пятничных молитв Устар суфиев Тажудин попросил всех присутствующих с поднятым кверху правым кулаком громко повторить за ним: Смерть ваххабитам!. На той же пятничной молитве он вместе с имамом мечети г. Хасавюрт выступил в защиту КП СС и КГБ, якобы ни партия, ни КГБ никогда не мешали и не вмешивались в дела религии, а их критика в СМИ необоснованна. (!) В селении Кванада другой лидер Омаров А. (ваххабит) по репродуктору на все селение объявил, кто не следует за ним, тот безбожник. Почему прокурор района не услышал эти возгласы и не предпринял попытку изолировать радикалов с обеих сторон? Стенка на стенку? Объявить войну двух фронтов и обеих под зеленым знаменем и с призывами Аллаху Акбар! Эти две крайности двух течений не дают покоя республике уже 10 лет. Ведь между ними целый спектр верующих, сотни и тысячи дагестанцев. Нельзя же судить по крайностям. Пресса и Правительство республики продолжало занимать позицию одной из сторон, и начало травлю другой. Эта позиция очень выгодна для руководства появились внутренние враги. Успешно создается общественное мнение, осуждающее так называемых ваххабитов (в каждом дворе даже алкоголики стали осуждать звериный лик ваххабитов). С ними связывают все беды в республике вплоть до распространения и потребления наркотиков, хотя я не встречал ни одного курильщика, не говоря об алкоголе среди бородатых. Будучи министром ВД РФ С. Степашин, после встречи с бородатыми и то сказал: Нормальные ребята. И многие из их требований обоснованы. И мы обязаны принять меры по их реализации. Местное же руководство давно диалогу предпочитает монолог. Несмотря на это, в с. Тлондода у жителей хватило мудрости, благодаря неимоверным стараниям руководителя администрации села М. Идрисова все верующие собрались под одной крышей общей для всех мечети, в селе нет ни ваххабитов ни тарикатистов есть мусульмане. Село преобразилось. Клевета и травля прекратились. Более года в селе на нулевом уровне преступность. Если как до, так и после горбачевско-лигачевского антиалкогольного указа в селе было 3–5 трезвенников, сегодня пьющих не более 3–5.

В с. Агвали также верующие объединились в одну мечеть с одним имамом. По словам имама мечети, основным препятствием для объединения послужила администрация района. Как мне объяснил один из руководителей района, администрация опасалась, что объединенная, лишенная распрей мечеть станет основным плацдармом критики действий администрации, объективной и справедливой оппозицией. С момента объединения мечети многие руководители района перестали посещать пятничную молитву. Вот где корень конфронтации верующих, вот где основная выгода вражды между верующими! Нетрудно предположить, кто дирижирует этим противостоянием, в какой школе готовят солистов тариката.

В упомянутом с. Кванада прекращена конфронтация между ваххабитами и традиционалистами, что тоже является серьезным шагом к примирению. Руководитель администрации КМ. Тагиров видит примирение сторон основной своей задачей на ближайшее время. Цумадинцы трезвеют. Ведь за последние годы конфронтации дело доходило до рукоприкладства и бряцания оружием. Мир важнее и нужнее, чем мелкие обиды и бытовые ссоры — подвел черту руководитель администрации с. Тлондода М. Идрисов, — мы все смертные, надо думать, что оставим детям. Мир залог всего, согласие в радость Аллаху.

Тем не менее, до середины августа с. г. в с. Эчеда продолжалось вооруженное противостояние верующих с объединенными силами органов ВД РД, имевшим место взятие в заложники двух работников ВД района. На урегулирование проблем приезжал министр ВД РД А-Г. Магомедтагиров. После взятия милиционеров в заложники руководитель ФСБ района заявил имаму мечети с. Агвали Саид-Хусену, не имевшему никакого отношения к вооруженным до зубов бойцам ислама: Мы поднимем военные вертолеты и готовы испепелить всех, кто окопался в с. Эчеда. Имам ответил: Да, я знаю, испепелить вы можете кого угодно и где угодно. Надо думать о последствиях. Я знаю, что мы мусульмане, и те, кто окопался в Эчеда тоже мусульмане. Вот тогда мы и объединимся! Имам Саид-Хусейн Хаджи выразил недовольство руководством, как республики, так и района и подверг критике их тактику примирения. Ни министр ВД республики, ни депутаты не подошли к джамаату, не информировали с реальным положением, реальной обстановкой в Эчеда, наоборот, создали информационную блокаду, занялись дезинформацией населения района. Только подключение верующих и разговор на основе Ислама предотвратил непредсказуемое кровопролитие в районе. После возвращения оружия и двух милиционеров исламистами имам Агвалинской мечети потребовал у руководства явиться для информирования жителей района на пятничную молитву. Те же стали искать себе политическую выгоду, популизм выражениями типа: Председатель Госсовета республики и прочие руководители в Махачкале готовы были послать военных для решения этой проблемы, а МЫ настояли на переговорах, Им наплевать на ваши проблемы, а вот МЫ боремся за вас, Президент пьяница, Степашин еврей, потому и бензин дорожает. Так каковы же были требования у дагестанцев, окопавшихся в Эчеда, чего они хотели? Этот вопрос был

задан присутствующими на встрече депутату НС РД О. Тупалиеву. Ответ был краток, более чем философским: Ничего они не хотели. (Так, просто решили побаловаться, показать оружие и себя). Я беседовал с противостоящими в Эчеда. На первом месте среди причин, побудивших к конфликту социальная несправедливость, нищета горцев, дискриминация, унижение человеческого достоинства по отношению к носителям бороды особенно, враждебное отношение к ним официального духовенства, ставшего косметическим украшением у власти, правовой беспредел в республике. Этот неполный перечень претензий к власти может предъявить и атеист, и кришнаит, и исламист. Выход же из этой ситуации каждый вправе искать и выбирать сам. Где интеллигенция, где оппозиция? Где рецепт оздоровления республики может быть те, кто призывает вооруженному бунту, сложат оружие и присоединятся к мирному, конституционному пути реформирования общества, бескровному выводу республики и е? жителей из тупика? Их выход — полный бойкот власти, требование передачи им мирным путем Цумадинского района с сохранением властных структур и отношений с Россией для наведения порядка в течение года, расследование затрат бюджетных средств. А если мирным путем не получится насильственная смена власти, как в каждом населенном пункте, так и в республике, жесткий спрос с каждого должностного лица, и постепенный переход к Исламскому порядку украл, отрубил руку, убил, отрубил голову, наркотики смертная казнь. Между нами и ними (руководством авт.) ни в чем невинный, дезориентированный антиисламской пропагандой, обманутый народ, с помощью которого руководство пытается заслонить себя от нас. Мы ничего не имеем против народа, мы за социальную справедливость, а когда воры процветают, убийцы на свободе спокойствия в такой стране не будет никогда сказал мне бородатый. Обещали и со мной разобраться, как с носителем чуждых для ислама демократических идей.

В 1990 г ни у традиционалистов ни у ваххабитов не было ни слова об оружии, о вооруженном восстании. Речь шла о мягком пути перехода к исламскому правлению, а именно путем получения не менее 2/3 мест в Парламенте республики. Первым шагом к этому было активное, объединенное участие мусульман в парламентских выборах в республике и избрание депутатом ныне покойного А-К. Ахтаева. Речь шла о свободе Исламского просвещения. О введении в школьную программу и об обязательном для мусульман включении в перечень предметов Основ Ислама и арабского языка, на что тогдашний министр просвещения РД Б. Гаджиев заявил: Не для того совершали революцию, чтобы возвращаться к средневековью! Власть как всегда опоздала. До них дошло слишком поздно.

В марте 1992 г от имени Исламско-Демократической партии я обратился с письмом к Министру ВД РД Полунину (опубликовано в газете Дагестан тогда же). При полном попустительстве, а то и при содействии органов ВД республики идет вооружение национальных и экстремистских движений республики. Сегодня это оружие Вы хотите использовать против демократов. Настанет час, когда это оружие будет направлено против Вас самих. Не вняли. Упустили. Кто виноват в том, что республика начинена оружием разного рода и калибра? Продажная российская армия и не менее продажные и алчные органы ВД республики. Как разоружить сегодня людей, как избежать столкновения различных вооруженных группировок? Общество находится в состоянии гипертонического криза. Медикаменты беспомощны. Существует метод лечебного кровопускания. (В данном случае имеется в виду адекватное наказание за содеянное). Необходимость этого метода для снятия напряженности в обществе я излагал перед работниками КГБ Дагестана еще в 1992 г, куда меня пригласили для публичной встречи с работниками этой цитадели коммунизма. Многих преступлений удалось бы избежать, чеченской войны и этой напряженности давно бы не было. Посмотрите на директоров нерентабельных заводов и фабрик, на руководителей обанкротившихся предприятий виллы, коттеджи, счета в зарубежных банках, супердорогие автомобили. А их подчиненные выброшены за борт, они безработные, они на стабилизированной Примаковым и прочими грани жизни и смерти. Интеллигенция и профессура нищенствует, врачи и учителя на луковых полях проводят каникулы и отпуска. В республике и в стране идет сознательная и прогрессирующая дестабилизация, всё это порождает политический, религиозный, национальный экстремизм. Вс? это активизирует радикалов коммунистов, исламистов, сепаратистов. Желание экспроприировать, привлечь к Шариатскому суду, обвинить во всех бедах одну национальность (в России — евреев, в Дагестане — даргинцев). Ведь вор аварец не лучше вора даргинца, а мошенник лезгин, не лучше мошенника кумыка. Да и диктатура зеленая не лучше красной. Диктатура это жернова, через которые пройдет много голов. В том числе и невинных.

Дестабилизация идет через прессу. Предоставляя страницы газет и эфирное время одним, полностью закрыт путь другим. Духовный лидер так называемых ваххабитов Багаудин-Хаджи Магомедов, известный в мире Алим, проповедник, у которого единственным оружием было слово, правдивое слово, имея тысячи сторонников в Дагестане, так же как уголовники, политические оппоненты руководства Дагестана, вынужден скрываться в Чечне. Некоторые его сторонники находятся во всероссийском розыске (Газимагомедов Ахмед, тяжело раненный во время событий у дома Правительства РД, из-за невыносимого отношения врачей и медперсонала больницы — со слов родных и посетителей, как к носителю бороды, до контакта со следственными органами и объявления в розыск, по совету одного из сочувствующих пациентов вынужденный покинуть больницу с подключичным катетером и со швами на теле из-за страха быть умерщвленным). Чего ждать от сторонников Багаудин-Хаджи в Дагестане? Писем, телеграмм благодарности в адрес мудрого руководства, выражать преданность и поддержку родному Правительству республики? Из номера в номер на протяжении нескольких лет на правительственные дотации газета Истина льет ностальгические слезы по ушедшему коммунизму, клеймит одних, публикует других религиозных деятелей республики. Мало того, руководство РФ, Правительство страны осудило деятельность НКВД в 1930–40-е годы, а их жертвы реабилитировало. Однако Истина под рубрикой Никто не забыт, ничто не забыто публикует материал, посвященный мужественной работе чекистов в 1930–40 годы, указывая поименно жертвы и героев головорезов, восхваляя ратный труд чекистов по истреблению собственного народа. Приводится эпизод, как работники НКВД Гальченко и Летов без суда и следствия прошивали автоматной очередью Исламистов-антисоветчиков братьев Мирзакадиевых из с. Абдашки и вместе с ними сотен их сторонников с разных районов Дагестана (автор А. Ахаев, полковник запаса). Мирзакадиевым памятник сегодня нужно ставить, как героям, вставшим против диктатуры большевиков! Переворачиваешь страницу там про выдающихся имамов тариката, о пророке Мухамеде (с. г1. в.), суры из Корана. Прямо красно-зеленый гибрид!.. Могу заверить, ни одна Правительственная газета послевоенной Германии не опубликовала ни один материал, выражавший не то чтобы восторг, но и малейшее сочувствие СС-овцам. А если имел место такой факт и автор, и редактор понесли суровое наказание. Потому покаявшаяся Германия с помощью Всевышнего воспряла и процветает, ибо человеческое искреннее покаяние воспринимается Аллахом с величайшей радостью и прощает своему рабу многое. Возможно, братьев Мирзакадиевых и реабилитировали. Каково их родственникам из Абдашки и сегодня читать о своих предках как о врагах народа? Где гарантия, что завтра их не заберут, как родственников врагов народа? Разве допустимо в сегодняшней напряженной обстановке упоминание о большевистских методах борьбы с исламистами и прочими? Вот где дестабилизация. Вот где полное отсутствие покаяния. Идеологическая шизофрения. А в шизофрении прогнозов нет. Это страшно. Страх порождает насилие. Насилие кровь. Да поможет нам Аллах выйти из этого замкнутого круга! Выйти без крови, без слез!