Тайная доктрина. Том II
Шрифт:
«очень похожи на стены Храма Пачакамак или же на развалины Тиа-Хуанако в Перу», [716]
также, что они были Циклопического характера. Однако первые большие города были построены в той части материка, которая ныне известна, как остров Мадагаскар. В те дни, как и ныне, существовали цивилизованные народы и дикари. Эволюция закончила свою работу усовершенствования среди первых, а Карма – свою разрушительную работу среди последних. Австралийцы и подобные им племена являются потомками тех, кто вместо того, чтобы усиливать Искру, брошенную в них «Пламенами», потушили ее длинным рядом поколений, предавшихся живот ным страстям [717] . Тогда как арийские народы могли проследить свое происхождение через атлантов от более духовных рас лемурийцев, в которых воплощались сами «Сыны Мудрости». [718]
716
Роберт Браун, «Страны Мира», том IV, стр. 43.
717
См.
718
Воплощенный Логос, Кришна говорит в Бхагават Гите: «Семь великих Риши, четыре предыдущих Ману, разделяющие мою природу, были рождены от разума моего; от них произошла (эманировала или была рождена) человеческая раса и мир» (X, 6).
Здесь, под семью великими Риши, подразумевается семь великих Рупа-Иерархии или Категории Дхиан-Коганов. Запомним, что семь Риши, Саптарши, суть Регенты семи звезд Великой Медведицы и потому они одной природы с Ангелами Планет или с семью Великими Планетарными Духами. Все они воплощались, как люди на земле, в различных Кальпах и Расах. Кроме того, «четыре предшествующих Ману» представляют собою четыре категории первоначальных Арупа Богов – Кумары, Рудры и Асуры и т. д.; которые, как сказано, тоже воплощались. Они не Праджапати, какими являются первые, но они являются их одушевляющими «принципами» – некоторые из которых воплотились в людей, другие же сделали других людей просто носителями своих «отображений». Как правильно говорит Кришна – те же слова позднее повторяются другим носителем Логоса – «Я тот же для всех существ… те, кто почитают меня (шестой принцип или божественная Разумная Душа Буддхи, которая становится сознательной при сочетании с высшими способностями Манаса) суть во Мне и Я в них». (Там же, X, 29). Логос, не будучи «личностью», но Всемирным Принципом представлен всеми божественными силами, рожденными от его Разума – чистыми Пламенами или, как называют их в Оккультизме – «Дыханиями Разума», теми Ангелами, которые, как сказано, сделали себя независимыми, то есть перешли из пассивного состояния и покоя в активное состояние Самоосознания. Когда это будет воспринято, то истинное значение Кришны станет понятным. Но прочтите прекрасную лекцию Субба Роу о Бхагават Гите («Theosophist», Апрель 1887, стр. 444).
С пришествием божественных Династий заложено было начало первым цивилизациям. И тогда как в некоторых областях Земли часть человечества предпочитала вести жизнь номадную и патриархальную, в других же, дикарь едва начинал учиться сооружать очаг для огня и защищать себя от стихий – его братья, более благоприятствуемые, нежели он, в силу своей Кармы и с помощью божественного разума, одушевлявшего их, строили города и занимались искусствами и науками. Тем не менее, в то время, как их братья-пастухи пользовались по праву рождения чудесными силами, «строители», несмотря на циви лизацию, могли теперь овладеть своими силами лишь постепенно; даже те, которыми они овладевали, обычно употреблялись ими для покорения физических сил природы и для своекорыстных и нечистых целей. Цивилизация всегда развивала физическую и интеллектуальную сторону за счет психической и духовной. Овладение и управление своей собственной психической природой, которую безумцы ныне соединяют со сверхъестественным, были среди раннего человечества свойствами врожденными и такими же естественными, как хождение и мышление.
«Не существует такой вещи, как магия», – философствует «Она», причем автор забывает, что «магия» в ранние дни все еще означала великую Науку Мудрости и, что Айеша никак не могла знать о современном искажении мысли, – «хотя» добавляет она, «существует такая вещь, как знание Тайн Природы» [719] . Они стали тайнами лишь в нашей Расе, но были общим достоянием в Третьей.
Постепенно человечество уменьшилось в своем росте, ибо даже до настоящего пришествия Четвертой или Расы Атлантов, большинство человечества впало в растление и грех, за исключением лишь Иерархии «Избранных», последователей и учеников «Сынов Воли и Йоги» – названных позднее «Сынами Огненного Тумана».
719
Op. cit., стр. 152.
Затем пришли атланты: великаны, физическая красота и сила которых достигла своего апогея в соответствии с законом эволюции в срединном периоде их четвертой суб-расы. Но как сказано в Комментарии:
«Последние из оставшихся в живых представителей прекрасных детей Белого Острова [Первоначального Швета-Двипа] погибли века назад. Их Избранные [из Лемурии] спаслись на Священном Острове [ныне „баснословная“ Шамбала в пустыне Гоби], тогда как некоторые из их проклятых рас, отделившись от главной массы, жили теперь в лесах и подземельях [ „пещерные жители“], когда золотисто-желтая Раса [Четвертая], в свою очередь, стала „черной от греха“. От полюса до полюса Земля в третий раз изменила поверхность свою и более не была населена Сынами из Швета-Двипа, благословенной Адбхитания (?); на востоке и западе, первая, единая и чистая впала в растление… Полу‑Боги Третьей Расы уступили место Полу-Демонам Четвертой Расы. Швета-Двипа [720] , Белый Остров сокрыл лик свой. Дети его жили теперь на Черной Земле, где позднее Даитья из седьмого Двипа [Пушкара] и Ракшаса от седьмого климата явились заместителями Садху и Аскетов Третьего Века, которые спустились к ним из других и высших областей…»
720
Это
В своей мертвой букве Пураны представляют вообще лишь нелепое сплетение волшебных сказок. И если бы кто прочел первые три главы второй книги Вишну Пураны и принял бы дословно географию, геодезию и этнологию в изложении аллегорий о семи сынах Прияврата, между которыми отец их поделил семь Двипа (Островов или Материков); а затем проследил бы, как его старший сын Агнидхра – царь Джамбу-Двипа, поделил Джамбу-Двипа между своими девятью сыновьями; и далее, как Набхи, сын его, имел сто сыновей и, в свою очередь, наделил их всех землями – он, весьма вероятно, бросил бы книгу, объявив ее сплетением всяких нелепостей. Но ученик Эзотеризма поймет, что, когда писались Пураны, то они писались с намерением, чтобы истинный смысл их был ясен лишь посвященным браминам, и потому составители писали эти труды аллегорически, не желая выдать массам всю истину. И, кроме того, он объяснит востоковедам, – которые, начиная с полковника Уильфорда и кончая проф. Вебером, сделали и продолжают еще делать такую путаницу из всего этого, – что первые три главы намеренно запутывают следующие темы и события.
I. Последовательность Кальп или Веков, так же как и Рас никогда не принимается в расчет; и события, которые произошли в одной из них, группируются с другими, имевшими место в другой. Хронологический порядок находится в полном пренебрежении. Это доказано несколькими санскритологами-комментаторами, которые объясняют несоответствие между событиями и вычислениями, говоря:
«Каждый раз, когда замечаются противоречия в Пуранах, они относятся… к разнице в Кальпах и другим подобным причинам».
II. Многие значения слов «Манвантара» и «Кальпа» или Век не выданы, дано лишь общее значение.
III. В генеалогии царей и в географии их владений все Варша (страны) и Двипа рассматриваются, как земные области.
Так истина в том, что, не вдаваясь в слишком малые подробности, возможно и легко показать, что:
а) Семь Двипа, составляющие уделы семеричного потомства Прияврата, относятся к нескольким местностям – прежде всего, к нашей Планетной Цепи. Так лишь Джамбу-Двипа представляет нашу земную Сферу, тогда как шесть других являются (для нас) невидимыми спутницами – Сферами Цепи. Это доказывается самим характером аллегорических и символических описаний. Джамбу-Двипа «находится в центре всех других» – так называемых «Материковых Островов», – окружен морем соленой воды (Лавана), тогда как Плакша, Шалмалия, Куша, Кроунча, Шака и Пушкара окружены, каждый по отдельности, «великими морями… соком сахарного тростника, вином, очищенным маслом, творогом, молоком» и т. д. и тому подобными метафорическими наименованиями. [721]
721
Вишну Пурана, перевод Уильсона II, 109.
b) Бхаскара Ачария, употребляющий в своем описании небесного положения всех этих Двипа выражения из книг Сокровенного Учения, говорит о – «Море молока и молочных сгустках» и т. д., подразумевая Млечный Путь и различные скопления Туманностей; тем более, что он называет «страну к югу от экватора» Бхур-Лока, а страны к северу – Бхува, Свар, Махар, Джана, Тапо и Сатья-Лока, и добавляет: «Эти Лока достигаются постепенно по мере увеличения религиозных заслуг», то есть, они являются различными видами Рая. [722]
722
См. «Bibliotheca Indica». Перевод Golвdhyвya Siddhвnta-shiromani III, 21–44.
c) Что это географическое распределение семи аллегорических материков, островов, гор, морей и стран не принадлежит только нашему Кругу или даже нашим Расам – несмотря на название Индии Бхарата-Варша – объяснено в самом тексте сказителем Вишну Пураны, который сообщает нам, что:
«Бхарата [сын Набхи, давший свое имя Бхарата-Варше или Индии]… завещал царство сыну своему Сумати… и покинул жизнь в … Шалаграме. После чего он был снова рожден, как брамин в выдающейся семье отшельни ков… Под управлением этих царей [потомков Бхараты] Бхарата-Варша была разделена на девять частей; и потомки их последовательно владели этой страной в течение семидесяти и одного периода совокупности четырех веков (или же царствования одного Ману), [что составляет Махаюгу в 4 320 000 лет]» [723]
723
Там же, стр. 106, 107.
Но, сказав все это, Парашара внезапно поясняет, что:
«Это было творением Сваямбхува [Ману], которым Земля была населена, когда он возглавлял первую Манвантару в Кальпе Вараха [то есть, воплощение Кабана или Аватара]».
Теперь каждый брамин знает, что наше Человечество началось на этой Земле (или Круге) лишь со времени Вайвасвата Ману. И если западный читатель обернется к подотделу «Первоначальные Ману Человечества» [724] , он увидит, что Вайвасвата является седьмым из четырнадцати Ману, стоящих во главе нашей Планетной Цепи на протяжении ее Жизненного Цикла; но так как каждый Круг имеет двух Ману (Коренного и Ману Семени), то он есть Коренной Ману Четвертого Круга, следовательно, седьмой. Но Уильсон видит в этом лишь непоследовательность и утверждает, что:
724
Стр. 321.