Тайная наука богатеть. Секреты миллионеров и миллиардеров (сборник)
Шрифт:
Поэтому совсем неудивительно, что страх нищеты преследует человечество. Тысячелетняя история обманов, убийств и грабежа научила людей тому, что никто не заслуживает доверия, когда дело касается больших денег и других земных благ. Это обвинение, которое я бросаю всему человечеству.
Большинство браков держатся только из-за того, что люди не хотят потерять богатство, принадлежащее одному из супругов. Суды заполнены бракоразводными делами, которые длятся в течение нескольких лет. При этом главная проблема юристов не сам развод, а раздел имущества. Ради того чтобы ограбить друг друга, люди идут на любой обман и всевозможные юридические ухищрения, не жалея на эту изнуряющую борьбу ни времени, ни сил. Правда, мало кто способен признаться в этом. Лишь глубокий и беспристрастный самоанализ может вскрыть все те черты, которые связаны с жадностью. Нищета рождается из жадности – и вы должны это знать.
Самоанализ необходим для каждого, кто требует от жизни большего, чем прозябание в нищете. Помните, что только вы являетесь собственным судьей, адвокатом, прокурором, присяжными, истцом и ответчиком! От того, насколько честен и справедлив будет ваш приговор, зависит вся ваша дальнейшая жизнь!
Тщательно собирайте все факты и анализируйте их. С пристрастием опрашивайте своих внутренних свидетелей и требуйте от
Спросите любого человека, чего он боится больше всего. Почти наверняка в ответ вы услышите: «Я ничего не боюсь!» Это будет неправдой, но не потому, что человек сознательно лжет, а потому, что лишь немногие люди понимают, насколько они полны разного рода страхов. Эманации страха настоль ко не уловимы, что можно, боясь, прожить целую жизнь и не заметить этого. Только честный самоанализ может обнаружить логово этого опасного врага. В ходе этой самопроверки вам нужно будет проникнуть в самые потаенные глубины личности. Страх имеет определенные признаки. Вот некоторые из них.
РАВНОДУШИЕ. Обычно равнодушие выражается в отсутствии амбиций, готовности принимать бедность, быстрая адаптация к любым обстоятельствам, умственная и физическая лень, безынициативность, отсутствие воображения, энтузиазма и самообладания.
НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ. Нерешительность заставляет человека годами пребывать в «подвешенном состоянии», избегая любой ответственности. Человек подчиняется любому решению, пришедшему со стороны, но всячески уклоняется от принятия собственных решений.
СОМНЕНИЕ. Сомнение – очень хитрый признак. Оно находит тысячу железных и очень логичных аргументов, чтобы объяснить и оправдать поражение. Иногда сомнение принимает форму критики чужих успехов (тогда оно превращается в зависть – худшее из человеческих чувств).
БЕСПОКОЙСТВО. Обычно выражается в придирках к тому, что делают другие, в привычке жить не по средствам, небрежном отношении к внешнему виду, постоянном недовольстве всем и вся, неумеренности в приеме алкоголя, попытках решить свои проблемы с помощью наркотиков, нервозности, неуравновешенности, чувстве неловкости и отсутствии уверенности в себе.
ЧРЕЗМЕРНАЯ ОСТОРОЖНОСТЬ. Выражается в склонности во всем видеть подвох, думать только о возможном поражении и стремлении «подстелить соломку» везде, где есть хотя бы небольшой шанс упасть. Чрезмерно осторожный человек знает все тропки, ведущие к поражению, но спросите его о дороге к успеху – и он не скажет вам ничего. Он вечно выжидает «подходящего момента», и это ожидание становится для него нормой жизни. Он отлично знаком с историями тех, кто потерпел неудачу, но не может назвать ни одного, кто достиг успеха. Чрезмерная осторожность заставляет человека видеть дырку от бублика, но не сам бублик. Это качество приводит к пессимистическому взгляду на жизнь, расстройствам желудка, плохому пищеварению, интоксикациям, проблемам с дыханием и общему снижению иммунитета.
ПРОМЕДЛЕНИЕ. Этот признак тесно связан с чрезмерной предосторожностью, сомнением и беспокойством. Выражается как привычка откладывать на завтра то, что должно было быть сделано еще в прошлом году. Трата сил и времени на то, чтобы оправдать бездействие. Уход от ответственности всегда, когда ее можно избежать. Согласие «подвинуться», смирение перед ударами судьбы вместо их преодоления. Заключая с жизнью грошовые сделки, человек отказывается от процветания, богатства, удовлетворенности и счастья. Промедление заставляет его предаваться бесконечному планированию, вместо того чтобы ИДТИ ВПЕРЕД, СЖИГАЯ ЗА СОБОЙ ВСЕ МОСТЫ И ДЕЛАЯ ОТСТУПЛЕНИЕ НЕВОЗМОЖНЫМ. Промедление приводит к слабости, упадку сил, неуверенности в себе, размытости целей, отсутствию самообладания, безынициативности, нехватке амбиций, энтузиазма. Промедление в конце концов полностью парализует способность трезво мыслить.
Каждый из этих признаков говорит о присутствии в человеческом сознании СТРАХА НИЩЕТЫ.
Страх нищеты означает ОЖИДАНИЕ БЕДНОСТИ – ВМЕСТО ОЖИДАНИЯ БОГАТСТВА! Страх нищеты заставляет человека общаться с теми, кто сам живет в нищете, хотя самая подходящая компания для того, кто стремится к богатству, – компания богатых людей.
Только деньги, и ничего больше!
Многие люди спрашивали меня: «Почему вы решили написать книгу о деньгах? Разве богатство измеряется только в ценных бумагах и монетах?» Этот и ему подобные вопросы возникают, потому что люди до сих пор думают, что есть другие формы богатства, более привлекательные, нежели деньги. Да, есть богатство, которое нельзя измерить в долларах и центах, но вместе с тем предложите первому попавшемуся человеку выбор – деньги или любой их вещественный эквивалент, и он ответит вам: «Дайте мне деньги, и я куплю все, что мне будет нужно». Основная причина, почему я писал в этой книге только о деньгах и ни о чем больше, заключается в том факте, что в сегодняшнем мире как никогда силен СТРАХ НИЩЕТЫ. Последствия, к которым приводит этот вид страха, были хорошо описаны Уэстбруком Пеглером в «Нью-Йорк Уолд Телеграм»:
«Что такое деньги? Это всего лишь связки морских раковин, металлические диски или кусочки бумаги. На них нельзя купить сокровища сердца и души: щедрость, сострадание, любовь, дружбу. Но когда не хватает денег, люди забывают об этом, потому что постоянно находятся в угнетенном настроении. Человек, оказавшийся без крова и средств к существованию, падает духом – и это заметно даже внешне. Его плечи опущены, шляпа надвинута на глаза, он избегает людных мест и пристальных взглядов. Он испытывает чувство неполноценности в обществе людей, у которых есть работа и постоянный доход, даже если он знает, что его способности, интеллект и умения гораздо выше среднего уровня. Все остальные, даже те, кто является его друзьями, подсознательно испытывают чувство своего превосходства над ним и считают его несчастным человеком. Какое-то время они могут давать ему деньги в долг, но этих денег никогда не бывает достаточно для нормальной жизни; да и нельзя весь век одалживаться у знакомых. Кроме того, деньги, взятые взаймы “на жизнь”, лишь увеличивают страдания.
Когда человек оказывается на обочине жизни, у него появляется достаточно времени для размышлений. Он может проехать несколько миль, чтобы узнать, что место, которое он хотел получить, уже занято, или что это очередная финансовая “пирамида”, в которой он должен играть роль агента-топтуна и продавать никому не нужную дрянь. Он опять оказывается на улице и бредет, куда глаза глядят. Он подолгу останавливается у витрин и рассматривает роскошные вещи, которые не предназначены для таких, как он, и чувствует себя изгоем по сравнению с теми, кто имеет возможность все это покупать. Он идет на вокзал и изучает расписание, хотя нам понятно: никуда он поехать не может, потому что у него нет денег на билет. Чтобы спрятаться от дождя, он заходит в библиотеку или спускается в метро; но это не приносит ему ни цента. В своих бесконечных походах он сбивает все ноги – но работы как не было, так и нет. В нем поселяется чувство бесполезности своих исканий, но он не понимает одного: его поиски безрезультатны, потому что бесцельны. Он не знает, что в бесцельности кроется поражение. Даже там, где есть работа, ему отказывают, потому что люди чувствуют дух нищеты (хотя, быть может, он не выглядит как нищий). Перед ним проходят тысячи других людей – бухгалтеры, клерки, ученые, аптекари, курьеры… Они спешат туда, где их ждут работа, стабильное жалованье, приличная карьера и обеспеченная, спокойная жизнь. Их вид выражает уверенность, независимость и достоинство. Он пытается уговорить себя, что тоже может претендовать на все те жизненные блага, которыми обладают другие, но бесконечный спор с самим собой все больше убеждает его в том, что он «человек второго сорта».
Так в чем же реальная разница между ним и всеми теми, кому он так отчаянно завидует? Только в деньгах, и ни в чем больше. Дайте этому человеку хоть какую-нибудь приличную работу и небольшое, но стабильное жалованье – и он снова станет собой».
Страх критики
Никто не может сказать точно, когда этот вид страха стал преследовать человечество. Ясно одно: этот страх в той или иной степени присутствует в каждом из нас. Я склоняюсь к мысли, что страх критики имеет ту же природу, что и страх нищеты, а именно – жадность. Жадность заставляет человека отнимать у другого пищу и кров, а чтобы скрыть свое истинное лицо (и оправдать грабеж), она побуждает его КРИТИКОВАТЬ свою жертву. Хорошо известен тот факт, что воры оправдывают свое воровство тем, что они «грабят только плохих людей», а политики в своей предвыборной кампании стремятся не столько «показать товар лицом» и убедить электорат в собственных достоинствах, сколько пытаются очернить своих соперников. Страх критики может принимать множество форм, большинство которых являются достаточно банальными. Законодатели мод с успехом используют этот вид страха, чтобы продавать по баснословно высоким ценам новые коллекции одежды каждый сезон. Кто диктует моду? Покупатель? Как бы не так! Моду диктуют производители одежды, потому что им нужно продавать свой товар. В этом истинная причина переменчивости моды. Точно так же и производители автомобилей (за исключением редких случаев) выпускают каждый год новые модели. Кому хочется сидеть за рулем «старья»? Хотя – между нами – это «старье» порой бывает гораздо лучше по своим техническим и ходовым данным, чем какая-нибудь новая модель.
Все это – самые известные и наглядные примеры того, как ведут себя люди под влиянием страха критики. Но все это мелочи жизни. Страх критики затрагивает и более глубокие пласты человеческой личности. Он способен влиять на судьбу самым разрушительным образом. Возьмите любого человека, достигшего зрелого возраста (от 35 до 40 лет), и попытайтесь угадать его тайные мысли о жизни и мире. Вы обнаружите большой скептицизм и решительное недоверие по отношению ко всем тем религиозным догмам и установлениям, которые приняты в том обществе, где он живет. Однако редко кто решится заявить об этом вслух. Большинство со врет, но не признается в том, что не верит всем историям, связанным с их религией, особенно если их община принадлежит к одной из тех сект, что твердо придерживаются догм и не терпят разночтений. Почему сегодня, в наш просвещенный век, среднестатистический человек уклоняется от обсуждения спорных аспектов религиозных догм? Почему они боятся говорить о своем неверии? Их заставляет молчать страх критики. И это неудивительно: сотни мужчин и женщин, которые признавались, что у них недостаточно веры, были сожжены на кострах или замучены инквизицией. Память о тех временах все еще жива в каждом из нас! И хотя мрачное Средневековье осталось далеко позади, во многих местах, где сильна религиозная община, атеистические взгляды могут стоить человеку карьеры и положения в обществе. Страх критики отнимает у людей инициативу, гасит воображение, ограничивает индивидуальность, отбирает уверенность в своих силах и еще сотнями способов наносит всяческий ущерб человеческой личности. Родители, критикуя своих детей, глубоко ранят их души – и эти раны не зарастают годами. Я помню, что мать одного из моих школьных приятелей имела обыкновение каждый день избивать его, приговаривая: «Тебе и двадцати не будет, как окажешься на нарах, вот помяни мое слово!» И что вы думаете? В 17 лет он угодил за решетку!
Критика – это то «добро», которого у нас предостаточно. Сколько же каждый из нас получил этих непрошеных подарков! И чаще всего от самых близких людей. Я считаю, что в уголовный кодекс нужно внести еще одну статью – за родительскую критику. Критикуя ребенка, родитель совершает преступление, потому что ребенок, которого часто и незаслуженно критикуют, вырастает не полноценным членом общества, а ущербным, забитым маленьким человечком, для которого жизнь – сплошное мучение. Руководители, понимающие человеческую природу, стимулируют своих подчиненных не критикой, а одобрением и конструктивными замечаниями. Предприятие, где руководитель избегает критики, процветает. Родители могут достичь тех же самых результатов с детьми. Критика поселит в детском сердце СТРАХ и чувство протеста, но никак не любовь или привязанность.