Тайное общество Ичкерия
Шрифт:
Данные примеры приведены лишь для демонстрации того, что в Чечне, по всей вероятности, имеет место разновидность тайного общества со всеми его атрибутами, в чем мы не раз убедимся в дальнейшем.
В ряду подобных обществ свое место занимают и политические партии крайнего толка, вроде радикальных коммунистических и фашистских, а также многие экстремистские организации типа ИРА, ЭТА, «Фатх», «черные пантеры», «тамильские тигры» и многие другие, им подобные.
Несмотря на большие различия между разными тайными обществами, им свойственны и некие общие черты. Назовем некоторые из них:
1) несхожесть провозглашенных
2) специальный порядок вхождения в состав и особая процедура наказаний провинившихся;
3) строгая система иерархической вертикали и твердая дисциплина;
4) простые и доступные идейные постулаты;
5) наличие силовых и вооруженных формирований;
6) наличие особо секретных специализированных структур, приближенных к иерархической вершине;
7) привлекательные лозунги, рассчитанные на симпатии обывателя;
8) криминальные методы добывания средств и связь с преступными сообществами;
9) сочетание открытой и теневой экономической деятельности;
10) харизматические авторитеты в руководящей верхушке;
11) наличие скрытых связей с различны ми органами и организациями, часто имеющими небезупречную репутацию;
12) завеса тайны, искусно опускаемая перед системой функционирования и арсеналом используемых средств.
Конечно, данные признаки полностью не отражают всех особенностей тайных обществ, они лишь позволяют представить себе их примерный облик в общих чертах. С другой стороны, перечисленные свойства необязательно являются характерными для всех видов различных закрытых общественных образований.
Инициаторы и функционеры социальных структур, называемых тайными обществами, для достижения своих сокровенных, часто нелегитимных и меркантильных целей прибегают, как правило, к методу «синархии», который подразумевает скрытное совместное управление с распределением компетенций, сфер влияния и материальных ресурсов.
При этом они прикрываются благими устремлениями и популярными лозунгами, с помощью которых привлекают к своей сомнительной общности одураченные массы, используемые, в конечном счете, в качестве средства для восхождения «посвященных правителей» на вершины власти и могущества.
Исторически сложилось так, что, возникая на базе определенного сочетания различных условий и складываясь в более или менее очерченные структуры, тайные общества чаще всего не имеют никакого документального оформления вроде учредительного договора, устава и прочих бумажных следов своей организационной деятельности. Кроме того, у них нередко отсутствует также строгая структурная система построения, характерная государственным службам, хотя такая система и свойственна некоторым из них.
При этом без всякого протокола и формального голосования или назначения определяются лидеры и функционеры, а процесс их выдвижения или отторжения происходит по принципу естественного отбора, в результате которого наверху оказываются сильнейшие.
Именно так возникали многие тайные общества, в числе которых и ичкерийское образование.
Становление тайного общества «Ичкерия»
Прежде чем приступить к рассмотрению вопроса становления тайного общества «Ичкерия», проясним происхождение данного
Слово «Ичкерия» по-тюркски означает «внутренняя земля», и это наименование прикрепилось к высокогорной части нынешней Чечни еще в XVIII веке. Согласно «Карте земель горскаго населения, состоящаго въ военно-народномъ управлении, в 1868 году в состав Терской области были включены следующие округа: Кабардинский, Осетинский, Ингушевский, Ичкерийский, Чеченский, Аргунский, Нагорный и Кумыкский».
В маленький «Ичкерийский» округ входило всего несколько чеченских горных сел: Ведено, Харачой, Таузень, Дарго, Гурбели, Алерой и Шамхал-берда.
Чем приглянулось наименование «Ичкерия» Джохару Мусаевичу Дудаеву, одному Аллаху известно, но он в 1993 году, несмотря на протесты общественности, особенно парламентариев и ученых, настоял на придании ему официального статуса, добавив эту этимологию к названию Чеченской Республики. С тех пор часть чеченцев не стала отождествлять себя с «ичкерийцами», под которыми подразумевались дудаевцы — в узком смысле и сторонники «независимости» — в более широком понятии.
После нападений бандформирований на Ставрополье и Дагестан некоторые чеченские лидеры, в числе которых был и нынешний глава Чечни Ахмад Кадыров, в своих заявлениях и выступлениях особо отмечали, что эти гнусные дела — дело рук ичкерийцев, а не чеченцев.
Введя понятие «тайное общество «Ичкерия» (ТОЙ), мы подразумеваем под ним не геополитическое пространство или государствообразующую структуру, а обширный круг лиц и организаций, куда наряду с чеченскими входят российские и иностранные субъекты, полем потаенной деятельности которых оказалась главным образом дудаевская вотчина. Данное тайное общество сложилось именно здесь, потому что для этого имелись объективные условия, к которым присовокупились и субъективные факторы. Это состояние мы постараемся подробно осветить в процессе дальнейшего повествования.
Возникновение ТОЙ было обусловлено рядом специфических факторов, инкубированных в Чечне в процессе исторического развития, а также происшедшими в последние десятилетия социальными потрясениями.
Чеченское общество испокон веков характеризуется наличием в нем десятков родовых общин, называемых темпами, которые играют важнейшую роль в жизни всего народа.
В сочетании с существующими различными юридическими братствами (исламскими послушническими группами), относящимися к суфийским тарикатам (орденам), они образуют своеобразные религиозно-общинные симбиозы, обладающие многими свойствами тайных обществ.
С демонтажем коммунистической идеологической карательной системы они перемешались с до селе неизвестными продуктами демократической системы, в результате чего выработалась питательная среда для созревания причудливого социально-политического мутанта под названием Ичкерия.
Родовые тейпы существуют как общинные образования, сложившиеся на основе родственных связей, и имеют устойчивые неформальные параметры и определенные сферы влияния.
Они различны по количеству входящих в их состав семей и людей, по площади зон основного проживания, по общему интеллектуальному потенциалу, по объему материальных ресурсов, по влиянию в среде духовенства, по совокупности должностей, занимаемых их представителями в государственных и экономических структурах, и ряду других показателей.