Тайны археологии, Радость и проклятие великих открытии
Шрифт:
В 1946 году американский путешественник и фотограф Джайлс Хили приехал в Чиапас, чтобы снять фильм о древних майя. Он долго жил среди лакандонов. Так долго, что успел заметить: время от времени мужчины племени куда-то исчезают на несколько дней. Однажды Хили потихоньку отправился за ними... Так был открыт древний город, который Хили назвал Бонампак ("Расписные стены").
Несмотря на незначительность Бонампака, а это маленький из множества таких же или чуть больше центров, существовавших прежде (от 400 до 900 годов он не вырабатывал своей политики, ибо и политика, и культура зависели от больших соседних городов - Паленке, Яшчилана, Пьедрас Неграса), Бонампак украшен потрясающими скульптурами
Техеда и Калети вдвоем кропотливо зафиксировали фрески, во многих местах разрушенные или вовсе утр3'
Деталь росписи на глиняном сосуде. Небах, Гватемала
ченные. Они даже попытались восстановить настенную живопись. Но это было трудно, в том числе и из-за того, что надо было прежде восстанавливать последовательность событий. Эрик Томпсон взялся решить эту задачу.
"Бонампак - своеобразная энциклопедия в картинках, рассказывающая о жизни города майя в VIII веке н. э... Лишь наивные люди могут применить термин "примитивизм"к искусству, которое прошло многовековой путь развития, прежде чем достигло своего апогея", - сказал французский дипломат и антрополог Жак Сустель.
Почти на сто лет раньше Хили американец Джон Ллойд Стефенс (юрист) и художник Фредерик Казервуд увлеклись - независимо друг от друга -археологией. Казервуд изучал архитектуру и скульптуру и хорошо знал древние памятники Греции и Египта, был на горе Синай и в Баальбеке. Точность в следовании за автором была коньком Казервуда: он приобрел эту привычку при изображении Монументальных сооружений и скульптур древности. СтеФенс тоже попутешествовал по Ближнему Востоку и уже
8*
228
). Б А Ц А Л Е В, А. ВАРАКИН
писал книгу о своих приключениях на Востоке, когда вышел цикл книг лорда Кингсборо "Древности Мексики" Стефенс познакомился и с папкой работ Жана Фредерика Вальдека - немецкого художника, изобразившего таинственные руины древних городов в Южной Мексике и на полуострове Юкатан. В "Трудах Американского антикварного общества" есть статья, рассказывающая об открытии в Гондурасе развалин огромного города Копан...
Статья переполнила чашу терпения Стефенса, и он отправился в экспедицию. Но прежде он во всеуслышанье объявил о том, что лично собирается убедиться в наличии или отсутствии памятников древности в Центральной Америке. Археология была тогда наукой молодой, а Американский континент с точки зрения этой науки и вовсе не рассматривался, так что заявление Стефенса возымело общественный резонанс. Правда, антиквары и историки открыто выражали свой скептицизм.
Было ясно, что, если поиск затерянного города окажется удачным, находку надо будет прежде всего задокументировать. Поэтому нужно было найти честного и скрупулезного фотографа. И Стефенс пригласил в спутники Казервуда.
Накануне отъезда Стефенса, на его удачу, назначили посланником Соединенных Штатов в центральной Америке
Путешественники прибыли в Британский Гондурас - для того, чтобы для начала убедиться в существовании мифического древнего Копана. Однако непроходимые джунгли охладили их пыл: неужели в этих зарослях могла существовать какая-то цивилизация?..
К тому же повсюду они сталкивались с враждебноетью местного населения.
Наконец, они прибыли в Копан - небольшую индейскую деревушку, где их тоже недружелюбно встретили, особенно самозванный староста метис
ТАИНЫ А Р X Е О Л О ! ИИ
Деталь росписи на сосуде из Чама. Гватемала
ко настырность Стефенса подсказала дону Грегорио, что пусть уж лучше эти европейцы найдут то, за чем сюда приехали, и поскорее уберутся отсюда. Он даже дал им проводника.
И путешественники убедились, что город в джунглях - не сказка! Они обнаружили застывшие в камне чудеса. Древний Копан навел Стефенса на мысль, что сказка - совсем другое - устоявшееся мнение. Мнение о варварстве аборигенов: перед ним было явное доказательство обратного. Впрочем, значение этого открытия Стефенс и Казервуд осознали значительно позднее. А пока, наняв среди индейцев землекопов, они стали расчищать древний город. Уже в десяти ярдах ничего не было видно, и мы никогда не знали, что ожидает нас впереди".
И вот вырисовались контуры террасовидного "акрополя" площадью 12 акров, возвышавшегося метров на 40 над Местностью. Исследователи открыли так называемую "иероглифическую лестницу" - в 33 фута ширины и длиной в о2 ступени она спускалась с "акрополя" на северную плогорода. Иероглифы находились повсюду - не только
230
В. Б А 11 А Л Е
А. ВАРАКИН
ТАЙНЫ АРХЕОЛОГИИ
231
на лестнице. Стефенс был убежден, что это - буквы. А скульптурные колонны, или "идолы", расставленные там и сям, воздвигнуты в честь исторических событий или как отметка определенных календарных циклов. Что ж, ни в том ни в другом посланник США не ошибся.
В это время дон Грегорио негодовал! Оказывается, решил Стефенс, "мы, будучи иностранцами, дали рабочим слишком высокую плату", и тем самым они оскорбили старосту... В "высокую", да еще "слишком", плату верится с трудом, особенно после осмысления последующего события, тоже придуманного и воплощенного доном Грегорио: он испросил у иностранцев разрешение на производство раскопок! Как видно, староста был не только привередливым, но и опирался на закон.
Срочным порядком Стефенс выяснил, на чьей земле они копают. Оказалось, участок джунглей с развалинами и древними камнями принадлежал некоему дону Хосе Мария - "человеку довольно терпимому". И вот (вспомните "высокую оплату"!) Стефенс купил у него целый город за 50 долларов!
Вскоре он оставил Казервуда руководить работами, а сам отправился в Гватемалу для выполнения служебного долга. Впрочем, не надолго: теперь перед ним замаячил древний город Паленке.
В Паленке в 1840 году Стефенс и Казервуд обнаружили прекрасный дворец! В отличие от Копана, здания Паленке были целы. Они нашли древний храм, Поразивший их своим величием. Город оказался огромным: создавалось впечатление, что он бесконечен. Обнаруженный храм путешественники нарекли храмом Надписей (так он называется и сейчас). Иероглифы здесь, а также в другом найденном храме, повторяли иероглифы Копана. Однако археология в лице Стефенса еще не собиралась углубляться в сопоставления этнографического характера. Важен вывод, который впервые сделал именно Стефенс: эти города,
ки бытующему представлению, создали не пришельцы из Старого Света или с Атлантиды, - они продукт местной цивилизации.
Исследователи осмотрели еще один древний город - Ушмаль. Он находился-недалеко от Мериды. В том числе изучили Дворец Губернаторов, Четырехугольник женского монастыря, великолепный храм Дом Карлика.
Составив и издав отчет об экспедиции, который назывался "Приключения во время путешествия в Центральную Америку, Чиапас и Юкатан", Стефенс и Казервуд через разрушенный город Лабна двинулись на юг. Последний обследованный ими вдвоем город - Чичен-Ица. После этого неугомонный исследователь окунулся в теоретические споры на самом высоком и высочайшем уровне.