Тайны богов и религий

Мизун Юрий Гаврилович

Стих 10

Способность свершать

Вместивши душу небесную и земную, объявши единое — Сможешь ли их удержать?! Перегоняя дух ци до предела смягчения — Сможешь ли обратиться дитятей?! Омыв и очистив мистический взор — Сможешь ли бельма его устранить? Людей возлюбя, направляя царства — Сможешь ли пребывать в недеянии?! Отпирая и запирая Врата Небес — Сможешь ли женственность соблюсти?! До белизны прояснив четыре

предела — Сможешь ли неведение сохранить?! Рождай же и умножай! Рождать не владея, Свершать не гордясь, Растить не начальствуя — Вот что зовут сокровенного благодатью!

Стих 16

Возвращение к корню

Дойдя до пределов пустот, Сосредоточусь в недвижимости и покое. Здесь сотворяются купно мириады вещей, И я наблюдаю за их возвращением. Вот вещи роятся — И каждая снова вернется к своим корням. Возвращение к корню — это успокоение, В успокоении — обретение новой судьбы, В обретении новой судьбы (проявляется) вечность, В познании вечного — просветление. Не познавшие вечного, В ослеплении творят злодеяния, Познавший же вечное, вмещает его в себя. Вместивший его — уже не своекорыстен, Не своекорыстный — это Владыка, Владыка — есть Небо, Небо — есть Путь, А Путь долговечен. Пусть тело исчезнет — ты не погибнешь!

Стих 18

Мирское истончение

Когда Великое Дао пришло в умаление, Явились «милосердие», «справедливость» и «долг». Когда вышли наружу мудрость и знания, Возникла большая ложь, Когда между родственниками воцарились раздоры, Возникли «сыновняя почтительность» и «родительская забота», Когда в стране начались беспорядок и смута, Явились «верные подданные».

Стих 20

Странный нрав

Отринь ученость — и исчезнут печали! «Да» и «нет» Далеко ли отстоят друг от друга?! Добро и зло. Во многом ли различны?! Того, чего люди страшатся, — Нельзя не страшиться. Но как далеко им, увы, До просветления! Люди веселы и беззаботны, Словно идут на великий жертвенный пир, Словно восходят весною на пагоду. Один лишь я — озеро, что не колышется, Я, как младенец, еще не ставший дитятей. О, как истомился — и, кажется, нет возвращения… Люди во всем имеют избыток. И лишь я один словно бы все отринул. Ведь я же — сердце глупца, В котором Хаос! Суетным людям все ясно — Один лишь я темен; Суетным людям до всего есть дело — Один лишь я равнодушен. Безбрежно широк, словно море, Как ветер, не знаю преград… У всех людей есть умение — И только лишь я бестолков, как дикарь. Один

лишь я непохож на других, Ибо кормилицей своей дорожу!

Стих 21

Опустошение сердца

Обличие могучей благодати Зависит только от Пути, А Путь, овеществившись, Едва лишь различим, едва мерцает… Но в непроглядности, в мерцании (Уже) есть Образы, В мерцании, в непроглядности (Уже) есть вещи, В кромешном мраке Сокрыты Семена. Те Семена — глубинно-истинны, В них достоверное. Издревле и поныне То Имя не уходит. Чтоб (можно было) лицезреть Отца всего. Откуда же мне знать, каков Отец всего? Благодаря Ему.

Стих 22

Польза смирения

Склонившийся — уцелеет, Согбенный распрямится, Глубокое — наполнится, Ветхое — обновится, Имеющий мало — обрящет, Алчущий многого — усомнится. Потому-то Мудрец, что сосредоточился на Едином, Есть мерило для мира: Себя не выставляет — И потому известен, Себя не утверждает — И потому признан, Сам не нападает — И потому имеет заслуги, Собой не кичится — И потому долговечен. В мире нет никого, кто бы мог его побороть, Оттого что он не вступает в борьбу.

Так неужто древнее изречение: «Склонившийся да уцелеет» — суть пустые слова?

Воистину, с ними приходит целокупность.

Были периоды в истории Китая, когда и даосизм играл важную роль в политической жизни. Это были периоды кризисов центральной власти и брожений на местах. В истории известно восстание «желтых повязок». Им руководили даосы. Даосский маг Чжан Цзюэ за короткое время создал большую секту, организованную по-военному и готовую на любые крайние меры против центрального правительства. Это был конец династии Хань, когда все беды сошлись вместе: политический кризис, стихийные бедствия и эпидемии. Начались волнения. Даосы призывали к свержению центральной власти. Взамен старого строя они хотели создать царство Великого Равенства. Руководитель секты даосов Чжан Цзюэ объявил, что 184-й год станет в Китае годом «Желтого Неба». Эта эпоха принесет миру радость и счастье. Она навсегда покончит с эрой «Синего Неба» (существовавшая династия, которая считалась источником зла и несправедливости). Последователи «Желтого Неба» надевали на голову желтые повязки. Поэтому восстание и вошло в историю как восстание «желтых повязок».

Власти опередили восставших и разгромили их. Предводитель даосов погиб, а оставшиеся в живых его последователи бежали на запад. Здесь в приграничных районах действовала другая даосская секта во главе с Чжан Лу. Эта территория превратилась в своего рода даосскую автономию, поскольку центральная власть (династия Хань) рухнула и довольно долго длился период межвластия (III–VI века).

Это государство даосов было устроено по теократическому принципу. Оно было поделено на 24 религиозных общины. Каждую общину возглавлял епископ. Власть епископов передавалась по наследству. В каждой из общин вся власть была в руках наставников — даосов. Во главе государства находился папа-патриарх. Власть его также передавалась по наследству. Последний из этой династии Чжанов папа после 1949 года переехал на Тайвань.

БИБЛИЯ И КОРАН

Библия в переводе с греческого языка означает «книга». Не просто книга, а книга книг, поскольку она состоит из почти 80 отдельных книг. Все эти книги самого различного объема. Самые маленькие состоят всего из нескольких страниц. Библия состоит из двух частей: Ветхого завета и Нового завета. По объему Ветхий завет занимает примерно три четверти всей Библии. Книги, составляющие Ветхий завет, писались разными авторами в продолжение полторы тысячи лет. Новый завет содержит учение Иисуса Христа. Книги, составляющие Новый завет, написаны за относительно короткое время.

Спустя шестьсот лет после Рождества Иисуса Христа был составлен пророком Мухаммедом Коран. Он полностью базируется на материале Библии. Учение Ветхого завета служит основой иудаизма. Это религия евреев. Она не признает священность Нового завета и Корана. Считается, что главные истины Бог передал через пророков своему избранному народу — евреям и они являются незыблемыми. Учение Христа (Новый завет) во многом ревизует учение Ветхого завета. Оно адресуется всем без исключения, независимо от национальности. Но, несмотря на это, Новый и Ветхий заветы составляют единое целое. Христос говорил: «Не нарушить (Ветхий завет), а исполнить я пришел». Поэтому религия христиан (как католиков, так и православных) основана на всей Библии (Ветхом и Новом заветах). Исключение составляют протестанты — они не признают Ветхого завета.