Тайны человеческого мозга

Попов Александр

Кто-то принимает подобные обстоятельства как данность — «мы прекрасные друзья», «страсти остыли, но отношения стали более стабильными». Но некоторые люди подсаживаются на состояние влюбленности, как на наркотик. Собственно, так оно и происходит — наркоманы любви попадают в сильнейшую зависимость от опьянения влюбленности и любовной эйфории, которую им хочется переживать раз за разом. Как только новые отношения начинают терять прелесть новизны и остроту переживаний, «наркоман любви» оставляет свою пассию и спешит познакомиться с новым партнером.

Такие люди, впрочем, находят для своего поведения вполне логичные оправдания («я еще не встретил ту единственную», «все мужики сволочи» и так далее), не подозревая, что все дело — в химической зависимости от определенных стимуляторов мозга. 

Борьба

сознания с подсознанием 2: 0

Термин «подсознание» прочно вошел в наш язык благодаря Зигмунду Фрейду — теоретику и практику психоанализа. На самом деле, великую роль сексуальности, определяющую человеческое поведение, одновременно с Фрейдом отметил в своих публикациях и другой великий ученый — Отто Вейнингер. Сегодня его имя мало что говорит простому обывателю, хотя он был, несомненно, куда более талантлив. Неудивительно, что его судьба — немилосердная к истинным гениям — была очень трагична, а имя — забыто. Когда ему был всего двадцать один год, Отто опубликовал сенсационную работу «Пол и характер». Публику 1900 года изложенные в ней факты и наблюдения повергли в состояние глубокого шока — ведь молодой гений в своем труде предвосхитил и сформулировал все последующие теории доктора Фрейда. Например, теорию бисексуальности. Книга стала бестселлером и за два года была переиздана около 20 раз! Через год Вейнингера назначили профессором Венского университета, а в Европе как грибы после дождя начали возникать организации его преданных последователей и неистовых почитателей. А еще через год, вскоре после своего двадцать третьего дня рождения, Отто снял комнату в доме, где когда-то умер другой гений — Бетховен, и ночью застрелился, пустив себе пулю в сердце. Этот первопроходец психоанализа считал, что сексуальность влияет на взаимоотношения между людьми, в том числе на дружбу. То есть — если между вами существует сексуальное притяжение — вы будете лучшими подругами (или друзьями), если же оно отсутствует, вы останетесь нейтральны или начнете враждовать.

«…Между мужчинами дружба вне полового, хотя бы и бессознательного, элемента невозможна, — утверждал Вейнингер. — Доказывается это уже невозможностью дружбы между мужчинами, не симпатичными друг другу по внешности».

Вам кажется, что половая возбудимость оскорбляет чувство дружбы? Что никто и никогда не признается в том, что в его дружбе есть и сексуальный момент? Именно в утвердительных ответах на эти вопросы и скрывается работа вашего сознания, которое будет отрицать даже очевидное, лишь бы не согласиться с подсознанием.

Вейнингер считал, что в одной личности совершенно естественно могут сочетаться как мужские, так и женские качества, потому что «мужчина и женщина являются как бы двумя субстанциями, распределенными в самых разнообразных соотношениях в живых индивидуумах, причем коэффициент ни одной из этих субстанций не может равняться нулю. Можно даже сказать, что в области опыта нет ни мужчины, ни женщины. Существует только мужественное и женственное».

Фрейд лишь продолжил разрушение нравственных основ Викторианской эпохи, став провозвестником и теоретиком сексуальной революции. Раньше сексуальности отводилась роль только инстинкта для продолжения рода, Фрейд же доказал и теоретически обосновал то, что роль сексуальной сферы в жизни человека значительно разнообразнее. Ведь сексуальность, по сути, определяет функционирование большинства психических процессов человеческого разума.

Революционные идеи «низы хотят, верхи не могут» привели к сексуальной революции. И наступила эра сексуальности…

Один из главных постулатов теории Фрейда гласил: поведение человека определяется его подсознанием (под которым подразумевалась скрытая сексуальность). Культура и социальные нормы подавляют естественные стремления человека, в результате чего возникает конфликт сознания и подсознания. Подобная теория имела огромное психотерапевтическое значение — ведь человеку Викторианской эпохи, воспитанному в рамках полного запрета на сексуальность, очень хотелось сбросить покров таинственности с половых отношений. Даже простой откровенный разговор с терапевтом о сексуальных переживаниях вызывал в пациенте бурю целительных эмоций. Что такое сеанс психоанализа? Клиент ложится на кушетку, смотрит в потолок и по сорок пять минут три раза

в неделю рассказывает доктору обо всех тайнах своего сексуального опыта, начиная с самого раннего. Главное — вас слушают (за весьма приличную плату, заметим), а откровенность помогает избавиться от душевных травм и залечить раны самолюбия.

Пережив эпоху сексуальной революции, психотерапия стала потихоньку сдавать свои позиции — прежние революционеры стали казаться новой публике несколько… старомодными. Ведь о своих сексуальных тайнах молодое поколение могло поговорить не только с друзьями, но даже с родителями или, например, с дедушкой — причем, разумеется, бесплатно. И как тут докажешь, что именно психоаналитик слушает тебя лучше всех? Сегодня с неврозоподобными состояниями в США работает чуть больше одного процента психоаналитиков. Что, конечно, не отменяет исторических заслуг этого метода, который в последнее десятилетие прошлого века нашел своих поклонников и в России, где тема бессознательного все еще довольно актуальна. Ведь перманентное состояние затяжной войны подсознания и сознания порождает в личности различные неврозы и комплексы. Если с комплексами еще можно жить, то невроз — это уже диагноз, то есть болезнь. Если у вас невроз — вы еще не сумасшедший, просто страдаете от депрессии или навязчивых состояний, страхов и других неприятных состояний психики. Вы — это каждый третий (остальные как-то справляются с внутренним напряжением).

Но почему же подсознание и сознание не могут жить дружно? 

Три желания подсознания

Все наши проблемы — от желаний. Когда они отсутствуют — это депрессия, а когда их много, но нет возможности их реализовать — это невроз. И открыл это не Фрейд. Еще Сиддхартха Гаутама Будда заявил человечеству о пагубности желаний. Помните его историю?

Сиддхартха Гаутама Будда был принцем, жил припеваючи, не выходя за пределы дворца, тридцать лет. А потом решил посмотреть на мир. Первым ему встретился убогий старик нищий, просящий милостыню, потом — изуродованный калека, страдающий от недугов, а потом мимо прокатила погребальная процессия. И нежный принц заявил: «Мир есть страдание». А причина страданий — в желаниях. Если бы у человека не было желаний, он бы не расстраивался, ночуя под звездным небом, и не мечтал бы о своем доме, жене, детях, вкусной пище, новой одежде и так далее. К тому же в этом мире нет ничего постоянного, со временем все проходит, а потому рано или поздно человек может лишиться и денег, и здоровья, и близких. Да и сама жизнь тоже когда-нибудь обязательно закончится.

Уложив все это в своей голове, Сиддхартха начал избавляться от желаний, попробовав стать аскетом. Он просидел в позе лотоса три года, не двигаясь и питаясь тем, что само оказывалось у него на губах. Уже будучи в двух шагах от смерти, Сиддхартха осознал, что немного заблуждался: нужно было осознать то, что желания сами по себе иллюзорны, и, чтобы отказаться от них, надо просто осознать истину, а умерщвлять плоть не стоит. Принц прозрел и стал Буддой.

Отказаться от желаний — вот совет, который Будда дал человечеству. Прекрасный рецепт душевного здоровья, без шуток. Но еще одна нерешенная проблема состоит в том, что большая часть наших желаний не регистрируется сознанием, а потому человек может просто не знать о них.

Но как же так, скажете вы. Я вот прекрасно знаю, что хочу стать начальником, получать две тыщи баксов и соблазнить свою коллегу (еще хочу новую машину, ноутбук и айфон, и…). «А я хочу то же самое, но еще и квартиру в центре…», «А я хочу (список из 1000 пунктов)»…

На самом деле, наших самых глубинных желаний всего три — жить, лидировать, размножаться . Именно эти три потребности, три базовых инстинкта и определяют все наше поведение.

Давайте подробнее расшифруем эти три желания нашего подсознания.

Потребность выжить. За ней стоит страх: страх голода, опасности, неизвестности, который заставляет действовать — искать пищу (заработок), спасаться от хищника (в максимально комфортабельной квартире), с осторожностью относиться к неизвестному (например, новому начальнику или новой приятельнице мужа).

Стремление стать лидером продиктовано большими возможностями: во-первых, выжить (лидер получает больше и первым «наслаждается добычей»), во-вторых, лично управлять стабильностью «стаи».