Тайны цивилизаций. История Древнего мира
Шрифт:
Все буквы и слова в надписях в Персеполе и Бехистуне были составлены из треугольных клинышков, за что их и называли клинописью. Вскоре в Месопотамии, на территории современного Ирака, среди
Первые письмена представляли собой схематичные рисунки различных предметов. Например, слово «пища» обозначалось рисунком полного сосуда, «плуг» — рисунком плуга, «еда» — рисунком головы человека с чашкой у рта и т. п. Такая письменность существовала в Шумере до 3000 года до н. э. Позже рисунки стали более схематичными, а к 1700 году до н. э. окончательно превратились в значки.
Писали шумеры на глиняных табличках. Брали в руки кусочек глины, разминали его на ладони и получали как бы таблетку. На ней острым клинышком выдавливали значки, а потом обжигали в печи. Таблетка превращалась в камень, и уже никто не мог внести исправления в текст. Сейчас найдены сотни тысяч таких табличек с письменами, которые сообщают нам не только об истории Шумера, но и о жизни и верованиях его жителей.
Первые школы в истории человечества появились в результате изобретения письменности. При раскопках Урука среди сотен глиняных табличек, в основном с хозяйственными записями, найдено и несколько «учебников». Они представляли собой списки слов, которые надо было выучить. А это значит, что уже в III тысячелетии до н. э. в Уруке существовали какие-то «курсы» или школы. После 2500 года до н. э. появились десятки тысяч табличек, свидетельствующих об этом. Школы не только готовили писцов (их стало уже несколько тысяч), но и обучали богословию, ботанике, зоологии, минералогии, географии, математике, грамматике и лингвистике. Они стали литературными центрами. Здесь не только исследовали и переписывали литературные памятники прошлого, но и создавали новые произведения.
Учились в школах в основном дети состоятельных родителей — жрецов, посланников, управляющих храмами, капитанов судов, военачальников, писцов, хранителей архивов и т. п. На табличках, относящихся к 2000 году до н. э., упоминаются имена 500 писцов. Многие из них помещены рядом с именем отца, с указанием его профессии. Женские имена не встречаются, видимо, в школу ходили только мальчики.
Ее директора называли «отцом школы», учеников — «сыновьями школы», помощника учителя — «старшим братом». Кроме учителей, имелись «наставник» и «владеющий хлыстом». Преподавание велось по двум программам: одна тяготела к науке и технике, другая развивала литературные способности. Слова разделялись по смыслу, переписывались и заучивались.
К 3000 году до н. э. стали появляться стабильные учебные пособия для всех школ Шумера. В одних приводятся названия растений, в других — животных, в третьих — стран, городов и селений, в четвертых — камней и минералов. Существовали сборники задач и математические таблицы.
При раскопках обнаружены и школьные классы. В них сохранились ряды скамеек из обожженного кирпича, рассчитанных на одного, двух или четырех учеников.
Найден любопытный рассказ о буднях шумерского школьника. Он боится опоздать в школу, ибо учитель побьет его палкой, и торопит мать с завтраком. В школе ему достается от учителей за болтовню, за то, что встал с места во время урока. Самое худшее случилось,
В другом документе говорится о нерадивом ученике.
«Отец его спросил:
— Куда ты ходил?
— Я никуда не ходил, — отвечает сын.
— Если ты никуда не ходил, почему ты бездельничаешь? Ступай в школу, стань перед «отцом школы», расскажи ему заданный урок, открой свою школьную сумку, пиши свою табличку, и пусть «старший брат» напишет для тебя новую табличку. Когда закончишь свой урок и покажешь наставнику, возвращайся ко мне, не болтайся на улице. Ты понял, что я тебе сказал?
— Я понял и могу все повторить.
— Тогда повтори.
— Сейчас повторю…
Отец поучает сына:
— Ты, бродящий без дела по людным площадям, хотел бы ты достигнуть успеха? Тогда взгляни на поколения, которые были до тебя… спроси у них совета… Другие, подобные тебе, работают, помогают родителям. Каждый выращивает по 10 гуров (1 гур = 252,6 л. — Г. М.) ячменя… ты — мужчина лишь по своему упрямству, но по сравнению с ними ты вовсе не мужчина…»
Текст завершается поэтическим наставлением:
Да осенит тебя человечность, Да проникнет она тебе в голову и в сердце, Да услышат тебя мудрецы города, Да будет имя твое прославлено в городе…Религиозные верования шумеров. Как уже говорилось, шумеры поклонялись многим богам и богиням. Главных богов насчитывалось около 3000, а старшими среди них были Ан и Энлиль, считавшиеся создателями небес и земли. Многие поэмы шумеров начинаются словами:
Когда Ан вознес небеса, Когда Энлиль опустил землю…Остальные боги были их родственниками и детьми. Брат Энлиля Энки, слепивший человека из глины, слыл богом мудрости. Он покровительствовал образованию, ремеслам и магии. Нинхурсат считалась великой богиней-матерью. Сын Энлиля Нанна (Син) был богом Луны, сын Нанны Уту (Шамаш) — богом Солнца. Инанна (Иштар) — богиня плодородия, любви и покровительница войн, ее муж Думузи (в Библии — Таммуз) — бог пастухов. У каждого города имелся свой собственный бог, защищающий интересы жителей.
Шумеры верили, что если боги разгневаются, то могут послать людям в наказание наводнение или войну. Поэтому им нужно повиноваться и приносить дары. В центре каждого города находился храм его небесного покровителя. Шумеры обрабатывали особые участки — «земли бога», иногда сдавали их в аренду, а доходы шли на нужды храмов и помощь беднейшим горожанам. Кроме жрецов и жриц, при храмах состояло много чиновников, писцов, ремесленников, поваров и уборщиков.
Литература. Шумеры оставили богатое литературное наследство. Оно включало своды законов, научные трактаты, труды по медицине, руководства по сельскому хозяйству (например, календарь земледельца), садоводству, разведению защитных насаждений, «сборники» пословиц, поговорок, басен, легенд, эпических произведений и др.
В течение длительного времени другие народы заимствовали у шумеров их литературные сочинения, переводили на свои языки, часто меняя шумерские имена, и приписывали их себе. Очень многое из шумерских произведений перешло в Библию, например знаменитое сказание о потопе.