Тайны и феномены эпох. От древних времен до наших дней

Пернатьев Юрий Сергеевич

Большой приорат ордена Св. Станислава в Украине зарегистрирован в 1999 году Министерством юстиции Украины как общественная организация, занимающаяся благотворительной деятельностью. Наградная символика, которую используют в церемонии, – Мальтийский крест и прочие знаки. И все же, несмотря на относительную скрытность, вряд ли эта структура действительно имеет какое-то отношение к подлинному масонству.

У этой неоднозначной темы есть и оборотная сторона, о которой нельзя не упомянуть. Сколько существуют масоны, столько же существуют их враги – антимасоны. Насколько многолики и многообразны масонские течения, настолько разнятся и проявления недоверия к ним. Основные претензии к масонам всегда сводились

к обвинениям в «мировом заговоре». Историческая подоплека этого строилась на утверждении, что масонство, как и большинство тайных обществ христианской эры, возникло под влиянием иудеев и опирается на еврейскую Каббалу.

Кроме того, масонские организации обвиняются в стремлении разрушить религиозный, семейный, а затем и государственный уклад тех народов, среди которых они возникают, и захватить в свои руки мировой правопорядок. И хотя в мировой заговор мало кто верит, отношение к орденам в основной массе людей остается настороженным, что, в общем-то, не мешает самим адептам считать свою религию единственно верной.

Структура, обряды, символы

Сложная система обрядности и взаимоотношений членов организации создавалась в масонстве на протяжении нескольких столетий. В итоге были учреждены определенная структура, включающая совершение различных обрядов в виде посвящений в начальные и более высокие степени; высшее управления под обозначением Восток, «ибо Восток – край избрания, откуда с седой древности изливалась высшая мудрость»; документальное свидетельство в виде конституции или учредительной грамоты, которая выдавалась ложам от высшего управления.

Для создания ложи требовалось, по меньшей мере, наличие масонов первых трех степеней в количестве трех человек. А вот «правильная ложа» должна была состоять из трех мастеров и двух подмастерьев или трех мастеров, двух подмастерьев и двух учеников. Во главе стоял один мастер ложи, или мастер стула, два надзирателя, церемониймейстер, внутренний и внешний сторожа.

Управляющий союзом лож именовался гроссмейстером, Великим мастером. Если же союз подчинялся высшему орденскому правлению, заседающему в другой местности или в другом государстве, то союз лож назывался провинциальным, а стоящий во главе его мастер – провинциальным Великим мастером. Все эти организации составляли единую

Великую ложу, или Высшее управление, и заключали между собой конкордаты, т. е. условия взаимоотношений.

Число степеней в различных системах было разным, как правило, это обычно нечетное число, которое имеет особое значение в масонской символике. Наибольшее распространение получило английское трехстепенное, или Иоанновское, масонство, имевшее отличительный цвет золота и небесной лазури (Голубое масонство). Степени, непосредственно следующие за иоанновскими, назывались шотландскими и андреевскими в честь покровителя Андрея Первозванного.

Шотландские степени служили переходной ступенью к рыцарским, тамплиерским или розенкрейцерским. В шотландских степенях велись работы умозрительные, относящиеся к области герметической философии и теософии, в них же вырабатывались доктрины учения каменщиков. В рыцарских степенях посвященные готовились к борьбе со злом мира в различных его проявлениях. Наконец, в степенях Креста и Розы проповедовались Каббала, магия и даже практическая алхимия.

Обрядность Иоанновского масонства была несравненно проще обрядности всех остальных степеней. Члены иоан- новских лож были по сути мечтательными проповедниками, надеявшимися путем совершенствования каждой отдельной личности достичь рая на земле. Пароль Иоанновского масонства: «Сейте семена царские и свет». В Голубом масонстве преобладала символика этических начал равенства, братства, всечеловеческой

любви и непротивления злу.

Обрядность высоких степеней, т. е. Шотландского масонства, символизировала борьбу за идеал силой, славу мученичества за идею, беспощадную жестокость по отношению к врагам и предателям. Шотландское масонство называлось Красным. Этот цвет означал кровь, которую должны без сожаления проливать масоны в борьбе за свет. Члены красных лож – неустрашимые борцы за идею, девиз которых: «Победи или умри».

Как уже говорилось, орден вольных каменщиков всегда был организацией глубоко конспиративной. В «старых» законах под страхом смертного наказания воспрещалось передавать масонские таинства пером, кистью, резцом. Допускалась только устная передача некоторых откровений после обязательной предварительной клятвы хранить молчание. Однако с ростом масонской организации и увеличением количества ее членов стало уже невозможно скрыть от посторонних работу орденов.

И все же такая «публичность» относилась только к внешним формам, скрывая глубинные процессы, проникнуть в которые могли исключительно посвященные. Особенно это касалось посвящения в высшую степень. На сей счет существовали особые правила: первое – это делается раз и навсегда; второе – масон избирается высшей группой, а не путем голосования равных ему; третье – прежние товарищи по ложе не должны знать о высшем посвящении, хотя мастер официально продолжал посещать ложу. Посвящение в высшую степень происходит после продолжительного и тайного наблюдения за кандидатом, и если он признан достойным, применяется не всеобщее голосование, а жесткий принцип абсолютной власти.

В условно-графическом виде масонство представляет собой пирамиду из трех составляющих. В основании находится Голубое масонство (ученики, подмастерья и мастера), из которого избираются братья более высокой степени посвящения. Далее идет Масонство высоких степеней, которое, несмотря на свое название, все же служит только началом для передачи и связи. На вершине пирамиды стоит Высшее интернациональное масонство, которое окутано непроницаемой тайной. О нем подавляющее большинство масонов не имеет никакого представления.

Альберт Пайк, масон высокого посвящения, Великий командор юрисдикции масонства шотландского обряда, в книге «Учение и догматы древнего и принятого шотландского обряда масонства» писал: «Голубые, или синие, степени масонства являются лишь внешним двором или прихожей храма. Часть символов все же являют посвященному, но основные дают в ложном свете для намеренного искажения истины. Их истинное объяснение сохраняется для адептов, князей масонства.

Вся совокупность царственного и священного знания столетия назад была скрыта так заботливо, что сейчас почти невозможно найти ответ на некоторые из загадок. Достаточно для масс тех, кто называется масонами, думать, что все основное содержится в голубых степенях. Тот, кто пробовал бы вывести их из обмана, работал бы напрасно и бесплодно, нарушил бы свои обязанности как адепт (допущенный). Масонство – истинный сфинкс, погребенный до головы в песке, сгрудившемся вокруг него веками!»

Сам обряд посвящения в тех или иных ложах происходил по-разному. Согласно одному из описаний, при приеме в масонство от вновь вступающего требовались четкие и обусловленные гарантии с рекомендацией кого-либо из членов той ложи, в которую он желал быть принятым.

Затем начиналась сама церемония посвящения ученика в первую масонскую степень. В назначенный день и час поручитель, завязав кандидату глаза, вводил его в помещение ложи, где присутствовали все приглашенные каменщики. Свое решение вступить в братство кандидат скреплял клятвой не только на Библии, но и на обнаженном мече, предавая в случае измены душу вечному проклятию, а тело – смерти от суда братьев.