Тайны исчезнувших цивилизаций
Шрифт:
Так, например, археологические находки, относящиеся к додинастическому периоду истории Египта, то есть примерно к 3500 году до н. э., не несут никаких следов употребления письменности. А вскоре после этой даты совершенно внезапно и необъяснимо руины древнеегипетских сооружений и разного рода артефакты оказываются буквально испещренными иероглифами, которые так хорошо знакомы археологам и историкам. При этом и форма самих знаков, и структура иероглифического письма остаются практически неизменными на протяжении последующих тысячелетий.
Поражает и совершенство этой письменности: иероглифы были не просто картинками, отображавшими определенные объекты или действия, этот письменный язык был сложным и структурированным изначально, его знаки отображали только звуки, а также детально разработанную систему числовых символов. Даже
Примечательно, что отсутствие в Древнем Египте постепенного перехода «от простого к сложному» характерно и для математических познаний, медицины, астрономии и архитектуры, а также для удивительно богатой и разнообразной религиозно-мифологической сферы.
Вот как характеризует эту ситуацию Уолтер Эмери, профессор египтологии Лондонского университета: «В период, примерно соответствующий 3400 году до н. э., в Египте произошли огромные изменения, страна стремительно перешла из состояния культуры неолита и племенного сообщества к состоянию прекрасно организованной монархии… В это же время в стране появляется письменность, возводятся монументальные архитектурные сооружения, искусства и ремесла достигают высочайшей степени развития. Все это свидетельствует о существовании богатой и процветающей цивилизации. И все это было достигнуто за неправдоподобно короткий период времени, поскольку очевидно, что для такого стремительного скачка в развитии письменности и архитектуры никакой предшествующей базы практически не существовало».
Наиболее простое и очевидное объяснение: Египет получил внезапный и определяющий «культурный импульс» от некой иной, известной цивилизации Древнего мира. И самый вероятный донор — это Шумер. Несмотря на ряд принципиальных различий, просматривается много общего как в технике строительства, так и в архитектурных стилях, преобладавших в этих двух цивилизациях. Но в то же время упомянутое сходство недостаточно, чтобы утверждать, что одна из культур непосредственно «училась» у другой.
Примерно так же соотносятся между собой и религии этих двух цивилизаций. Так, самым древним божеством в пантеоне [67] шумеров был Син, бог Луны. А у египтян таким же древним и почитаемым был Тот — бог мудрости и Луны. «Сходство двух этих божеств слишком велико, чтобы оно было случайным, —говорит известный египтолог сэр Уоллес Бадж. — Было бы ошибочным считать, что египтяне позаимствовали его у шумеров или шумеры у египтян, но можно предположить, что просвещенные жрецы обоих народов позаимствовали свои теологические системы из некоего общего, но очень древнего источника».
67
Пантеон — храм, посвященный всем богам (у древних греков и римлян). В переносном смысле — совокупность всех богов того или иного культа.
И возникает вопрос: если такой древний источник действительно существовал и стал базой для стремительного развития культур Шумера и Египта, то ведь он мог стать такой же базой и для цивилизаций Центральной Америки?
Разумеется, это факт, что культурное развитие древнего народа на территории Мексики началось гораздо позже, чем на Среднем Востоке. Но вполне возможно, что первоначальный импульс был получен в обеих частях света одновременно, но последующее его развитие пошло по-разному. И если в Шумере и Египте он был подхвачен и послужил стимулом для бурного и стремительного развития цивилизаций этих народов, то на американском континенте после первоначальной культурной «искры», когда и создавались гигантские каменные головы негров и рельефы бородатых мужчин (с натуры), «пламя» цивилизации не разгорелось, оно лишь слегка тлело. А вспышка произошла лишь в 1500-х годах до н. э. и воплотилась в то, что принято называть «горизонтами ольмекской культуры». Но к тому времени величественные скульптуры уже покрылись «пылью веков», превратились в древние реликвии огромной
Ну а что касается изложенной выше гипотезы, то не служат ли ее подтверждением те удивительные находки, о которых говорилось в начале книги: следы босых, а потом и обутых ног, оставленные на Земле сотни миллионов лет назад, металлические предметы и изделия, замурованные в пласты каменного угля и в скальные породы того же возраста? Возможно, они принадлежат представителям той самой прапрапрацивилизации, о которой мы пока что ничего не знаем, и которая дала толчок развитию последующих, древнейших (с нашей точки зрения) цивилизаций, о которых мы уже кое-что знаем? [1; 11, с. 127–150; 30, с. 33–36; 31, с. 103–119.]
Забытый мир древних майя
Историческая справка. Современные индейцы майя живут в Мексике, Гватемале (на полуострове Юкатан) и в Белизе, бывшем Британском Гондурасе. Предки этих майя — творцы на американской земле одной из первых цивилизаций, которая была связана с ольмекской культурой и распространялась на территорию юго-восточной Мексики, Гондураса, Гватемалы. От нее остались развалины более ста городов: остатки домов, пирамид, дворцов, храмов, каменных укреплений, стелы с рельефами и надписями, скульптуры. Наиболее крупные из этих городов — Чичен-Ица (существовал с VIII по XII век н. э. на мексиканском полуострове Юкатан), Копан (начало нашей эры — IX век, Гондурас), Майяпан (X–XV века н. э., Юкатан), Ушмаль (VI — начало XIII века н. э., Юкатан), Тикаль (VI век до н. э. — IX н. э., Гватемала).
Древние майя владели грамотой, их словесно-слоговая иероглифическая письменность известна по памятникам, начиная с первых веков нашей эры. Она существовала до запрещения ее испанской церковью в XVI веке и была частично расшифрована в 50-х — 60-х годах XX века российским ученым Ю. В. Кнорозовым [68] .
Тайны покинутых городов. В Тикале, одном из национальных парков центральноамериканской республики Гватемалы, можно полюбоваться освобожденным из плена всепоглощающих джунглей, частично расчищенным и восстановленным храмовым комплексом древних обитателей этой земли — индейцев майя. Свое название парк получил по имени когда-то находившегося здесь их крупнейшего города, значительная часть которого до сих пор скрыта от глаз стеной увитых лианами деревьев. В настоящее время исследователи полагают, что город был обитаем в период с VI века до н. э. по IX век н. э., а затем по неизвестной причине жители его покинули.
68
Кнорозов Юрий Валентинович (родился в 1922 г.) — российский этнограф и языковед, доктор исторических наук. Труды по этнографии Центральной Америки, расшифровке и интерпретации древних систем письма (главным образом индейцев майя), семиотике, сравнительно-историческому языкознанию. Государственная премия СССР (1977).
Исследователи обнаружили руины Тикаля в 1848 году, еще во времена правления испанского губернатора, и с тех пор сменяющие друг друга поколения археологов трудятся над их раскопками и расчисткой. Они и сейчас заняты этой работой, освобождают территорию вокруг строений от деревьев и лиан, расчищают новые площадки под раскопы и пытаются понять, как жили древние майя и что вынуждало их покидать свои огромные города за шесть веков до испанского вторжения. И каждый год исследователи с радостным волнением обнаруживают новые руины построек, целые поселения и даже не известные прежде города.
Одно из самых последних и поистине сенсационных открытий археологи сделали 8 сентября 2000 года. В Канкуене, уединенной местности в семидесяти милях к югу от Тикаля, они откопали 170-комнатный (!) почти целиком сохранившийся дворец, который был погребен под толщей земли и зарос джунглями. Это трехэтажное строение, имеющее одиннадцать внутренних дворов, — самое грандиозное из всех известных до сих пор подобных сооружений майя. Дворец настолько огромен, что предыдущие археологические экспедиции принимали его просто за холм, поросший лесом.