Тайны магии вуду
Шрифт:
Baron обращается к грузовикам, застрявшим на дороге, как к «большому члену, застрявшему во влагалище». Он дает только юмористические комментарии. Baron, Guede или Brigitte никогда не проклинают никого из людей.
Человек, который провел недостаточно много времени на Гаити и утверждает, что является houngan или mambo, не будет знать этого, и его фальшивая одержимость станет вдвойне очевидной.
Шарлатаны в вуду
Шарлатанов в вуду много, так же как и во многих других религиях. Поскольку на эту религию' долгое время клеветали, о реальном характере этого учения широкому кругу людей известно мало. Поэтому любой мошенник может объявить себя «священником вуду»,
Чтобы проверить такого человека, можно спросить его: «Кто посвятил вас, где, когда и в какой разряд?» Согласно традиции, человек должен ответить немедленно и полностью. Если он не может, он не тот, кем себя называет.
Здравый смысл исключит других претендентов — жрец вуду не является, к примеру, «представителем Иисуса Христа». Использование атрибутов и семантики других религий, проведение церемоний без присутствия компетентного жреца, постоянное требование большого количества денег — вот основные признаки мошенничества. Титулы типа «король» также указывают на мошенничество. Напомним, что есть только три степени посвящения в вуду — canzo senp (простой canzo), si pwen, или sur point по-французски, и asogwe. Все три степени доступны для мужчин и женщин.
Провозглашение исключительности в духе «я — единственный истинный houngan в этой стране» является также признаком мошенничества.
Есть и другие виды тестов — тайные рукопо-\ зкатия, пароли и так далее, но, к сожалению, они известны только настоящим houngan и mambo, a не широкой публике.
За участие в церемониях жрецы вуду не попросят денег больше, чем католический священник просит за причащение.
В церемонию вуду не включаются «развлечения» в виде джазовых оркестров или исполнителей рэгги.
Есть различие между шарлатанами и теми людьми, которые, не будучи посвященными, выражают искренний интерес к вуду и иногда проводят служения для 1оа. Любой может приносить в жертву пищу, любой может строить алтарь и молиться, любой может придумывать новые песни для 1оа. Это не грех, и эти люди сами будут отрицать свою принадлежность к разряду жрецов.
Расы в вуду
Расовая и этническая принадлежность и участие в афро-карибских религиях часто является темой для обсуждения. В вуду расовая, этническая или национальная принадлежность не является никаким препятствием для участия.
В вуду большинство приверженцев являются черными гаитянами. Есть много гаитян со смешанной этнической принадлежностью, например гаитяно-сириискои или гаитяно-доминиканской, и гаитян-мулатов, которые являются членами общин и даже жрецами. Есть также приверженцы и жрецы негаитянского происхождения, включая белых французов, канадцев, латиноамерикан-цев различных национальностей, черных и белых американцев.
Некоторые houngan или mambo утверждают, что «на Гаити есть правило: белые не посвящаются в учение вуду, поскольку белые принесли рабство». Однако это неправильно. Стоит отметить, что есть 1оа различного этнического происхождения. Например, Maman Brigitte, Хозяйка Кладбища и очень важная 1оа, по происхожде-1 нию белая англичанка. Erzulie Freda — тоже белая женщина, которая представлена изображением Скорбящей Матери (Mater Dolorosa) в окружении драгоценных камней и золота. Светлокожих или белых женщин на Гаити считают проявлением Erzulie Freda, и они часто являются главными кандидатками на одержимость Erzulie Freda. Agwe — loa моря и муж La Sirene считается мулатом с зелеными глазами. Simbi, который идентифицирован
Существуют loa различных африканских этнических групп и даже мусульманский loa — loal Senego, который приветствует людей словами! «Salaam aleikum», и фраза «salam alay» часто повторяется в песнях, посвященных этому loa, а| также, что интересно, для некоторых Petro loa. Есть также католические по происхождению 1оа St. Jacques Majeur (Святой Иаков Великий), St.
Jean Baptiste (Святой Иоанн Креститель), St. Therese (Святая Тереза).
В каждой стране есть перекрестки (loa Carrefour), леса (Grans Bwa) и кладбища (Baron,
| Maman Brigitte), каждый человек имеет предков (Ghede loa). Многие из Petro loa имеют родственников американского происхождения.
Проблема, которая существует относительно участия в вуду белых—множество африканцев, которые были замучены и убиты, когда вуду преследовалась. Достаточно часто антропологи, ученые или простые туристы, обычно белые, едут на Гаити, проводят там несколько месяцев и возвращаются на родину, объявляя себя «авторитета-
[ми в вуду», или становятся фальшивыми mambo или фальшивыми houngan. Это неправильно. Без знания гаитянского креола (языка) трудно понять, что происходит на церемониях; даже гаитяне, претендующие на сан жреца, подвергаются длительному периоду обучения.
Человек, не говорящий на креоле, может быть (посвящен в вуду, пока церемонии являются довольно простыми. Этот человек, однако, не будет обладать достаточным пониманием религии и должен воздерживаться от ее обсуждения, исходя лишь из личного опыта.
Гомосексуализм в вуду
В вуду гомосексуалисты не отстраняются от любой религиозной деятельности. Они могут участвовать в религиозных церемониях и даже стать жрецами. Правда, на Гаити есть легкая форма неприязни к гомосексуалистам, но она не принимает форму злобной ненависти, наблюдаемой, к примеру, на Ямайке, где гомосексуалисты могут стать жертвами разъяренной толпы. В вуду живет вера, что мать-природа так или иначе «подшутила» над человеком.
Мужчины-гомосексуалисты находятся под покровительством Erzulie Freda, loa любви и роскоши. Она очень женственна и кокетлива и обеспечивает возможность стереотипного гомосексуального поведения. Гомосексуальные женщины находятся под покровительством Erzulie Dantor которая является гетеросексуалкой в том смысле, что имеет ребенка, но предстает как образ жестокой и сильной женщины. Многие считают Dantor лесбиянкой.
Поскольку явные гомосексуалисты исключаются из протестантских и католических общин, единственным путем для духовного самовыражения для гомосексуалистов на Гаити является вуду. Поэтому процент гомосексуалистов на церемониях вуду и в числе духовенства более высокий, чем даже среди населения в целом.
В нескольких храмах в Порт-о-Пренсе, состоящих полностью из геев или из лесбиянок, гомосексуализм фактически является пропуском на церемонии. Известна одна mambo, лесбиянка, у которой есть несколько любовниц среди приверженцев-женщин. Они ведут совместное хозяйство, чтобы иметь средства к существованию. Также известен случай с молодым человеком, исполнителем народных танцев, который попросил другого мужчину быть его «marinn canzo» (крестной натерью. Она отличается от mambo, проводящей юсвящение и называемой «maman asson».) Этот мужчина посетил молодого человека, после чего зтказался его крестить, поскольку тот был в эдежде противоположного пола, заявив, что это необходимость проведения соответствующей церемонии, а не гомосексуализм сам по себе вынудил его сделать это.