Тайны мировой истории. Трагедии и мифы человечества
Шрифт:
Справедливости ради заметим, что научный руководитель экспедиции Говард Картер не только не упал на пороге гробницы, пораженный проклятием фараона, – он благополучно довел раскопки до конца, в течение десяти лет исследовал сокровища усыпальницы, опубликовал результаты своих исследований и дожил до глубокой старости, наслаждаясь вполне заслуженной славой. Таким образом, утверждать, будто бы «проклятье Тутанхамона» убивает всех и каждого, кто нарушит покой фараона, слишком самонадеянно.
Лик Тутанхамона
Итак, достоверно о Тутанхамоне известно одно: он умер совсем молодым и был погребен с великими почестями. Но даже причина его смерти была долгое время под вопросом. Некоторые ученые предполагали, что Тутанхамон
Рис.24. Золотая посмертная маска Тутанхамона
Однако последние исследования заставили ученых выдвинуть иную версию. Есть основания предполагать, что Тутанхамона погубила гангрена – результат открытого перелома левой голени, из-за которого в организм попала инфекция.
«После консультаций с итальянскими и швейцарскими экспертами египетские ученые установили, что левая нога юного фараона была поражена гангреной, которая и привела его к смерти. Мы не нашли подтверждений тому, что его якобы убили ударом в голову, равно как и никаких других признаков насильственной смерти», – заявил Захи Хавас, исполнительный секретарь Египетского Совета по древностям.
И самая главная новость – теперь мы можем взглянуть Тутанхамону в лицо.
Над восстановлением облика юного фараона трудились ученые из США, Франции и Египта. Компьютерные модели, составленные тремя группами ученых независимо друг от друга, базируются на 1700 сканированных изображениях мумии фараона. У Тутанхамона оказались пухлые щеки, рельефный нос и характерный для его династии недостаток прикуса – чрезмерно выдвинутая верхняя челюсть. Результаты компьютерной реконструкции облика были опубликованы спустя почти 3300 лет после смерти таинственного фараона.
Рис.25. Компьютерная модель облика Тутанхамона
6. Визит к Минотавру
Рассказывает Елена Первушина, один из авторов этой книги:
«В январе 1996 года я ехала в экскурсионном автобусе по трассе Санкт-Петербург – Псков, находясь в состоянии глубочайшей депрессии. Мало того что позади остались тяжелый семестр и сессия (я училась тогда на последнем курсе медицинского института), мало того что на личном фронте было так же пусто, темно и морозно, как на бесконечных запорошенных снегом полях за окнами автобуса, так еще и перед самым Новым Годом сорвалась поездка в Германию.
Сидеть дома в зимние каникулы, разумеется, не хотелось, и, явившись в экскурсионное бюро на Желябова, я быстро выяснила, что имеющейся у меня наличности хватит только на двухдневный круиз Псков – Изборск – Печоры (стоил он тогда девяносто с чем-то рублей). Так я и начала путь к одной из забытых загадок русского Севера, вооруженная путеводителем 1971 года издания и мрачной решимостью любой ценой скрасить мрак своего существования.
Как известно, одинокая и симпатичная девушка, отправляясь в путешествие, просто обязана завязать хотя бы мимолетный роман. Присмотревшись к своим спутникам, я поняла, что это задача трудная, но исполнимая. Трудная потому, что подавляющее большинство путевок закупила для своих сотрудниц некая швейная фабрика, а исполнимая потому, что кроме пышногрудых ткачих и пары мам с детьми, в автобусе имелся также молодой человек поистине ангельской красоты: худощавая фигура, длинная светлая челка и пронзительной синевы глаза. Его-то я и взяла на заметку.
Псковские впечатления первого дня я не буду описывать подробно. Скажу только, что все выглядело так,
Короче говоря, единственно стоящими за этот день были несколько минут, которые я провела на набережной реки Великой, глядя на темные навершья башен на фоне холодного сумеречного неба и воображая утлый челнок на середине реки, а в челноке – древнерусскую девицу с вот такенной косой – будущую княгиню Ольгу, которая именно здесь, на перевозе, и встретилась впервые со своим суженым - злосчастным князем Игорем.
На следующий день намечались Изборск и Печоры, я уже не ожидала ничего хорошего, но день не обошелся без приятных сюрпризов.
Первым таким сюрпризом был сам Изборск – настоящая крепость на прежней границе Новгородской республики с Ливонией, сложенная из светлых девонских известняков, с башнями, двойными воротами, темницей и подземным ходом. Второй сюрприз поджидал меня совсем рядом – на старом изборском кладбище.
Было часов пять пополудни, а следовательно, уже почти стемнело. В стороне сквозь кружево черных ветвей виднелось Труворово городище – высокий насыпной холм, на котором, по легенде, стояла резиденция варяга Трувора, брата новгородского князя Рюрика. Передо мной возвышался огромный каменный крест, согласно все той же легенде отмечавший могилу Трувора. А внизу, на засыпанных снегом древних каменных плитах, можно было с трудом разглядеть то, что мой верный путеводитель описывал в следующих словах: “Это странные геометрические фигуры, высеченные на плитах в незапамятные времена. Словно какие-то магические знаки или руны, смотрятся они на выщербленных поверхностях. Подобные высеченные на камнях рисунки известны под названием “ вавилонов””.
Наша экскурсовод едва удостоила парой слов Труворов крест и повела замерзших швей вниз по склону, где выбивались из земли горячие ключи, называемые местными жителями источниками Любви, Красоты и Здоровья. Я, разумеется, задержалась.
Итак, картина маслом: ночь, зима, кладбище, кресты. Ангелоподобный автослесарь бегает между могилами и умоляет меня поспешить, иначе заблудимся, потеряемся. Я же сметаю снег с плит, щелкаю фотоаппаратом и изо всех сил пытаюсь сообразить, кто и зачем мог вырубить подобные знаки...»
От Изборска до Крита
«Вавилонов» на изборских плитах три: это правильный прямоугольник, прочерченный по ширине тринадцатью полосами и напоминающий школьную тетрадку; треугольник, перечеркнутый крестом, и так называемая «мельница» – правильный квадрат, в который вписаны еще два квадрата, стороны которых в свою очередь соединены между собой короткими линиями.
Рис.26. Изборский лабиринт
Что же перед нами: рунические письмена варягов, христианские символы или славянские «черты и резы»?