Тайны смерти великих людей
Шрифт:
Отметим весьма важный момент: Костомаров не сомневается, что после бегства из Московского Кремля Михаил вместе с матерью сразу направился в Кострому и укрылся за стенами Ипатьевского монастыря. То есть в то время, когда на Михаила, якобы, «охотились» поляки, в Домнине его не было! И место пребывания только что избранного царя ни для кого не было тайной, а если это интересовало какую-нибудь «международную» шайку бандитов (они же – козаки), то получить нужную информацию они могли, не прибегая к насилию, у первого же – ну, у второго – встречного. Только вряд ли даже самые отчаянные предводители такой шайки решились бы ради убийства Михаила с ходу штурмовать и, тем более, осаждать хорошо укрепленный монастырь с сильным гарнизоном.
И еще: зачем бандитам нужно было убивать юного, еще не вступившего на престол
Защищая версию подвига Сусанина ради спасения царя, Костомарову пытается возражать другой, не менее именитый ученый-историк – Соловьев. [53] Но и он утверждает:
53
Соловьев Сергей Михайлович (1820–1879) – российский историк, академик Петербургской АН (1872). Ректор Московского университета (1871–1877). Основное сочинение – «История России с древнейших времен» (1851–1879, в 29 томах).
«21 февраля 1613 года был последний собор:…все указывали на одного человека, шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова, сына митрополита Филарета Никитича.
Михаил Федорович жил в это время в Костроме, в Ипатьевском монастыре, с матерью, монахинею Марфой Ивановной…13 марта соборные послы приехали в Кострому, а на другой день, 14-го числа, пошли в Ипатьевский монастырь с крестным ходом и со всеми костромичами. Услыхавши от послов просьбу ехать в Москву и царствовать, Михаил отказался… Послы долго упрашивали Михаила и мать его… тогда Марфа Ивановна благословила сына».
А далее Соловьев пишет:
«Большие разбойничьи шайки, составленные из поляков и русских, скитались по разным местам; им была очень нерадостна весть, что избран царь всею землею, что земля поэтому скоро успокоится и безнаказанно разбойничать, как прежде, будет нельзя. Одна из таких шаек решилась схватить и умертвить Михаила, но не знала, где он живет; ей попался крестьянин Иван Сусанин из Костромского уезда села Домнина, принадлежавшего Романовым; разбойники стали пытать Сусанина страшными пытками, чтоб он сказал, где живет Михаил. Сусанин знал, что он в Костроме, но не сказал, и был замучен до смерти».
Таким образом, Соловьев, сам того не желая, подтверждает, что Сусанин не посылал Собинина в Домнино к Михаилу, поскольку того там просто не было, и что Сусанин никуда не провожал бандитов и не заводил их ни в какой непроходимый лес.
И вряд ли могло быть так, чтобы разбойники (а ведь среди них были и русские), зная про состоявшийся в Москве Собор и про избрание Михаила, не знали, что он пребывает в Костроме, и что именно туда отправились послы от Собора, чтобы призвать его на царство. И уж совсем нелепо предполагать, что Сусанина пытали, чтобы выяснить, где находится эта самая Кострома и как до нее добраться.
Так что та версия гибели Сусанина и происхождения царских грамот, которую предлагает Костомаров, представляется наиболее вероятной [1; 20, т. 25, с. 95; 45, т. 13, с. 966; 46, с. 1177; 47, с. 146–149; 48, с. 11, 339–345; 49, с. 404–407].
Развратный «святой старец» Григорий Распутин
Григорий Ефимович Распутин (настоящая фамилия – Новых) родился в 1864 или в 1865 году (по другим данным – в 1872 году) в сибирском селе Покровском, между Тюменью и Тобольском, в крестьянской семье. В молодости был конокрадом. К тридцати годам женился и завел троих детей. Странствовал по монастырям и «святым местам», а также сблизился с сектантами. Обретя образ «святого старца», «прорицателя» и «исцелителя», стал пророчествовать и исцелять, используя мистическое обожание своих почитателей и особенно почитательниц в самых грязных, развратных целях, вследствие чего прослыл закоренелым распутником. Отсюда и прозвище – Распутин.
Григорий
Однажды он попал в киевский монастырь Святого Михаила, где познакомился с великой княгиней Анастасией. [54] Распутин сумел убедить ее в том, что обладает даром целительства и способен избавлять людей от самых тяжких недугов. Вскоре после этого «святой старец» появился в Санкт-Петербурге. В 1904–1905 годах ректор Санкт-Петербургской духовной академии Феофан ввел Распутина в высшие круги столичной аристократии, в частности, в дом великого князя Николая Николаевича 2, а в 1907 году и в царский дворец. Сюда его допустили в надежде, что он сможет вылечить больного гемофилией 3 царевича Алексея, пятого ребенка и единственного сына в семье царя Николая II.
54
Анастасия (в иночестве) – Великая княгиня Александра Петровна (1838–1900), основательница Киевского Покровского женского монастыря с хирургической больницей, Покровской общины сестер милосердия, нескольких больниц, женского фельдшерского училища.
Внешний облик Григория Ефимовича никак не гармонировал с антуражем царских покоев: неопрятный, со спутанной бородой и взлохмаченными волосами, распространяющий вокруг себя дурной запах, он производил отталкивающее впечатление не только на многих царедворцев, но и на их слуг.
Однако желание родителей спасти цесаревича сыграло решающую роль, тем более что самые лучшие «нормальные» врачи оказались бессильными помочь ему. «Целитель» принялся лечить трехлетнего мальчика травами и молитвами. Самое удивительное, что через некоторое время здоровье наследника заметно пошло на поправку После этого мать Алексея, императрица Александра Федоровна, поверила в святость Распутина и почти сразу признала его непререкаемым авторитетом. Так бывший конокрад сблизился с семьей последнего императора России.
Постепенно его влияние распространилось на всю царскую семью и стало фактически безграничным, что сказывалось даже на правлении страной. Распутин занял при дворе настолько высокое положение, что никто не смел ему перечить, его стали бояться даже самые влиятельные люди двора и государственные сановники.
Освоившись и укрепившись при дворе, Григорий Ефимович снова ударился в беспутство и разврат. Свой образ жизни он оправдывал формулировкой: «Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься». Особое пристрастие он питал к женскому полу и, как ни странно, пользовался успехом у дам из самых знатных дворянских семей.
Подобное поведение «праведного старца» привело к тому, что его возненавидел весь царский двор: знать, сановники, военные. Многие сознавали, что находящаяся под сильным влиянием Распутина царская семья ведет страну к гибели. Но его влияние не ограничивалось императором и его домочадцами, оно распространялось и на царских приближенных, чему способствовал действительно присущий ему незаурядный дар врачевателя.
Покончить раз и навсегда с Распутиным решил князь Феликс Юсупов. [55] Им двигало несколько причин, одной из которых было опасение за свою красавицу-жену – она могла, как и многие светские дамы, оказаться в гареме «старца». Двадцатисемилетний князь, получивший блестящее образование в Оксфорде, [56] считал влияние этого развратника на царскую семью просто преступным. А поскольку императрица и слышать не хотела об удалении Распутина из своего окружения, Юсупов принял эту миссию на себя, причем с намерением выполнить ее наиболее радикальным способом.
55
Юсупов Феликс Феликсович младший (1887–1957) – князь, женат на племяннице императора Николая II. Организатор и активный участник убийства Г. Е. Распутина. С 1917 года в эмиграции. Автор воспоминаний.
56
Имеется в виду основанный в XII веке престижный университет в английском городе Оксфорде.