Тайны восточной медицины

Сельченок Константин Владимирович

Помимо злобы и раздражения, на биохимические "машины" организма человека, на качество и потенциал его психической энергии сильно влияют и такие негативные психоэмоциональные состояния, которые, казалось бы, являются сугубо личным делом самого переживающего их человека: "Следует сказать человеку - не обессиливай себя. Недовольство, сомнение, саможаление поедают психическую энергию. Явление труда отемненного (отрицательными мыслями и недовольством - С.К.) - ужасное зрелище! Можно сопоставить следствия работы светоносной и работы отемненной, когда человек сам себя обокрал. Считаю, что наука должна и в этом вопросе помочь. Уже существуют аппараты для измерения давления крови, также будут аппараты для сопоставления отягощенного или вдохновленного состояния организма. Можно убедиться, что человек, не поддавшийся влиянию трех указанных ехидн, работает в десять раз лучше; кроме того, он сохраняет

иммунитет против всех заболеваний. Так опять можно наглядно убедиться, что психическое начало главенствует над физическим. Особенно сейчас можно видеть, сколько вреда наносит себе человечество. Каждая мысль - или камень созидания, или яд в сердце. Не надо думать, что, говоря о самоотравлении, мы имеем в виду нечто новое - истина стара как мир! Но когда корабль близится к крушению, тогда следует вызвать к общей работе все силы" (Аум, 303).

О патогенном действии отрицательных психоэмоциональных состояний говорится в книге "Мир Огненный": "Огорчение является заразою Мира. Оно действует на печень и порождает известные бациллы, которые очень заразны. Император Акбар, когда чуял в ком-то огорчение, призывал музыкантов, чтобы новый ритм разбивал заразу. Так даже физическое воздействие полезно" (Мир Огненный, II, 165).

Сейчас сложно определить, что имели в виду древние медики, упоминая "бациллы огорчения". Возможно, это символ. Возможно, речь идет об особого рода психоэнергетическом излучении, патогенно воздействующем на окружающих. Может быть, существует какая-то связь между определенными (психохимически специфическими) негативными состояниями психики человека и болезнетворными микроорганизмами, которые во время таких состояний активизируются. Время и исследования дадут ответ и на этот вопрос, прямо скажем, непростой. Но совет этот нельзя не принимать к сведению! Нельзя отбрасывать этот опытно установленный факт связи негативного состояния психики человека и его влияния на его собственное здоровье и самочувствие окружающих. Этот совет может быть использован сейчас же - не допускать огорчения, а если уж оно приключилось - преодолевать его музыкой и другими средствами!

В Учении Живой Этики проводятся идеи психосоматической медицины, сформировавшейся как направление в медицине Запада лишь в последние десятилетия, а на Древнем Востоке существовавшей тысячи лет: "...Врач мог бы сказать больному - припадок корыстолюбия у вас или анемия самомнительности, или камни предательства, или чесотка сплетен, или удар ненависти. На кладбищах так любим поминать достоинство лежащего, не мешало бы поставить истинную причину болезней - зрелище стало бы поучительным. Друзья, повторяю, держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство" (Община, 23).

Иммунитет поддерживается благодаря наличию достаточного потенциала психической энергии, который определенно зависит от качества и напряженности мышления и чувствования. Поэтому требование соблюдения строгой психоэнергогигиены - медицинское в самом прямом смысле, ибо речь идет о сохранении защитной энергии организма.

Чтобы поддержать здоровье грудного младенца, медиками Агни-Йоги предписывалось передавать ему силы матери. Сейчас много пишут и говорят об антителах, содержащихся в материнском грудном молоке, - защитных биомолекулах, ответственных за иммунитет, за сопротивляемость инфекционным заболеваниям. Эту же проблему Агни-Йога ставит несколько иначе: "Сердечное воспитание (создание достаточного потенциала энергетического иммунитета - С.К.) необходимо с двухлетнего возраста. Прежде всего, можно рекомендовать молоко матери или козье, но наемная кормилица уродливое явление. Кроме того, молоко матери часто удобоваримее и содержит уже частицы сердечной энергии. Но до сих пор это не принималось в расчет..." (Сердце, 408).

В приводимой здесь краткой формуле выражается вся суть психопрофилактики заболеваний человека: "...Качество мышления нужно осознать как целение. Качество признательности является также лучшим очищением организма..." (Агни-Йога, 31). Как ярко и сколь четко? В Агни-Йоге такие, казалось бы, отвлеченные от физиологии переживания, как благодарность, торжественность, преданность, признательность и подобные им высокие нравственно-психологические состояния, рассматриваются как состояния, приводящие к выработке в организме человека очень мощных психохимических веществ. Эти "гормоны торжественности", "молекулы признательности", "витамины культурности" способствуют увеличению потенциала и возвышению качества психической энергии и участвуют в оздоровлении и очищении организма телесного, избавляют человека от заболеваний и

потери душевного равновесия. Сколь стары эти истины и сколь свежо они звучат сейчас, когда этика перешла на сторону, противоположную естественным наукам, среди которых находится и медицина. Остались лишь отвлеченные "кодексы строителей светлого будущего" и "этика как общественная наука и классовая стратегия". Агни-Йога же призывает изучать взаимосвязи телесного здоровья и этического поведения, потому и называется Учением Живой Этики. И связи между здоровьем тела и нравственно-психологическим состоянием человека - самые непосредственные, реальные, живые! И их просто невозможно не учитывать врачу!

Одной из причин возникновения и развития заболеваний медики Востока считали воздействия других людей на человека: "...Большинство болезней происходит от внушений. Много говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на расстоянии. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека..." (Надземное, 107).

На наш взгляд, в вышеприведенном отрывке речь идет не просто о передаче болезни на расстояние - слишком многое в патогенезе заболеваний зависит от организма самого заболевающего человека, в том числе и от его самочувствия и настроения, от его мышления и эмоционального комфорта. Здесь, по-видимому, акцентируется внимание на том очевидном факте, что психоэнергетические негативные "посылки" окружающих людей могут снижать защитный потенциал нашей личной психической энергии, что и открывает вход различным нарушениям и дисбалансам в обмене веществ и энергии, и в итоге приводит к возникновению и развитию конкретного заболевания. Вспоминается множество прекрасных наблюдений народов, выраженных в метких оборотах речи и пословицах: "испортить кому-то кровь одним своим присутствием", "издергать нервы", "вымотать душу", "кого-то вогнать в могилу" и подобные им.

В одной из книг Агни-Йоги на эту же тему сказано следующее: "Значит, даже против чисто физических болезней нужно искать причину в качестве мышления. Так постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Уже имеете пример, насколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на самых далеких расстояниях" (Сердце, 303). По-видимому, в данном случае говорится о причинении подобных болей особенно чутким, отзывчивым на внешние посылки, чувствительным организмам высокоразвитых людей.

В настоящее время внимание врачей практически не обращается на психоэнергетическое окружение пациента (в семейном кругу, на работе, среди друзей и знакомых, соседей). Этот аспект жизни заболевшего человека считался крайне важным на Древнем Востоке - врач обязан был тонко учитывать постоянное взаимовлияние людей друг на друга: "... У нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу" (Сердце, 437).

Вообще понятие "психической заразы" занимает значительное место в представлениях восточных врачевателей о причинах заболеваний человека. К сожалению, этот вопрос нисколько не занимает внимания медиков современности: "Напишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизни. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений (речь идет о фиксации излучений мыслей и чувств человека на предметах, его окружающих, в почве, на стенах жилища - С.К.). Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтобы ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить Прану (уничтожать необходимые для жизнедеятельности организма вещества и энергии окружающей природной среды - С.К.). Никогда не селитесь на кровавых местах. Новые дела должны быть на новом месте" (Община, 195).

Наблюдения народов на протяжении веков сложились в удивительно точные поговорки и выражения, отражающие понимание древними истинных причин заболеваний: "Даже в физических заболеваниях ищите психическую причину. Народы сложили много поговорок о влияниях этих. Они скажут: "От сердца и от глаз затемнился", "обезумел с натуги", "раскололась грудь от думы", - так помнят народы о главной причине болезней. И врач разумный различает трудность лечения от духовного состояния. Утверждать можно, что каждая болезнь протекает быстрее, когда она не поддерживается психической причиной" (Мир Огненный, I, 122).