Тайны языческой Руси
Шрифт:
Им на помощь приходят ангелы:
Подойдут праведные к огненной реке,Сошлет Господь святых ангелов,Ангелы возьмут душу за правую за руку,Переведут через реку огненную,Провожают их до раю до пресветлого,До раю до пресветлого, до царства до небесного.Просто перевозчик в язычестве стал Михаилом Архангелом:
Да тут ездит Михайло Архангел — царьПеревозит он души, да души проводи…Церезь огненну рекуГрешников никто не соглашается перевезти в рай. Они просят:
Святой Михаил Архангел со архангелами!Перевозите нас через реку огненную.Но просят они тщетно:
Подойдут грешные к реке огненной,Уж грешные-те души да расплацются,Они вопят и кричат — перевозу хотятУвидали эти грешники Михаила Архангела.Закричали эти грешные:
«Уж ты ой еси Михайло-Архандель — царь!Уж ты ишто нас не перевозить церезь огненную реку,Церезь огненну реку, да ко пресветлому раю,Ко пресветлому раю, да ко пресолнысьнему?»Они сами то к Михайле приближаются,Золотой казной спосуляются:«О свет, грозен наш Михайло, судья праведная,Перевези ты нас церезь огненну реку,Церезь огненну реку ко пресветлому раюВозми с нас злата и серебра,И силья наши имения и богатство!»Отвечал им Михайло Архангел судья провергая:«Ах вы грешные, беззаконные рабы!На что же вы ко мне приближаетесьИ золотой казной своей посуляетесь?Не надобно нам ваше золото, серебро,Ни силья, ни именья, ни богатства».Но грешные души не сдаются. Они по совету Михайла Архангела ищут «броду мелкого». Он им говорит:
А йдуте вы, души грешныя, да униз по реке,Ищите себе броду мелкого,Броду мелкого, переходу себе чистого.Души грешников идут.
Все плацюци, узридаюци,На себе й одежду обрываюци.Но такого чистого перехода на самом деле нет. Михайло Архангел по сути их обманул. Когда они это поймут, то бросятся в отчаянии на землю и будут осуждать родителей за то, что те их плохо воспитали. Они каются в своей греховной жизни. Но деваться им некуда. Тут Михайло Архангел велит ангелам и архангелом «брать прутья железные и гнать злых — окаянных через огненную реку». Далее:
Побрели, как души грешны церезь огненну реку,Тела те у них да опаляются,А власы те на главах да загораются,Не My суть яны перейти церезь огненну реку.Идут же яны, грешныя, на веки вечцьныя,На вечки вечцьныя яны мучитися».Церковники не сумели искоренить у народа и представление о мосте на пути в неведомую страну (рай). Осталось и представление о сторожах, которые охраняют царство мертвых. Сторожем рая выступает в христианстве апостол Петр. Ссылались на слова Христа к Петру: «Дам тебе ключи царства небесного». Что касается ада, то его у язычников не было. Ад появился вместе с христианством. Но народные представления его несколько сглаживают. У язычников не было того слащавого рая, который придумали церковники. Просто были нормальные условия существования в неведомой стране. Там, как и на земле, бывало не только хорошо, но и плохо. Там был и туман, тьма, холод и жар, зной. Эти неблагоприятные условия вполне подходили для того, чтобы стать адом по церковному. Поэтому ад стали называть местом тьмы, пеклом. Ад находится там, где скрывается солнце, — на западе. В духовном стихе так и сказано: «В западной стороне — место адовое». Но церковники, чтобы нагнать страху, сгустили краски. Появляются земляные пропасти, где владычествует вечная тьма и нестерпимый холод, текут смоляные реки, пылает страшное пламя и т. п. Ад — это возмездие за грехи. Сюда идут (распределяются) души, которые:
КакГрешников в аду ожидает очень неприятная жизнь. Об этом в духовных стихах сказано так:
Иным будет грешникамОгни неугасимые, огни любые,Иным будет грешникам зима зла-студеная,Сы морозами с лютыми,С морозами все тлящими;Иным будет грешникам смола зла кипящая,Которым грешникамПечи будут медныя,Заслоны железные;Иным будут грешникам черви ядовитые,Черви лютне;Иным будет грешникам — тьма несветимая,Иным будет грешникам — пропасти глубокия и место темное,Иным будет грешникам — скрежет зубовный.Но это не все страсти. Иных посадят в котел с кипящей смолою, повесят за язык, ребро или ногу, станут бить раскаленными прутьями и мучить на страшном ложе, составленном из острых игл и ножей, снизу которого пылает жгучий огонь, а сверху капает расплавленная сера. Иные из грешников будут ввержены в колодцы, наполненные змеями, жабами, лягушками и другими гадами.
По церковным представлениям наказание в аду зависит от профиля «прегрешений». Так, «змеи ядовитые поедающие» предназначаются
Мужам — беззаконникам,Женам — беззаконницамИ младенческим душегубцам,а также «чародеям», клеветниками еретикам. Другое наказание — «неусыпный червь, черви лютые» предназначалось сребролюбцам — ростовщикам, барышникам и пьяницам. Муки в реке огненной предназначались прелюбодеям и блудникам, волхвам, чародеям и пьяницам, ворам и разбойникам. Смола кипучая в аду предназначается глумотворцам — пресмешникам, сквернословцам, пьяницам, душегубцам. Пропасти неисповедимые, глубокия в аду предназначаются сребролюбцам — грабителям, душегубцам, пьяницам, клеветникам. Преисподний ад в земле был предназначен еретикам-колдунам. Смрад — чад горький был заготовлен для пьяниц, корчемников, чародеев. Жаркий огонь неугасимый, терзание пламени были уготовлены священникам-сводникам, ворам и разбойникам, подорожным грабителям, скоморохам и плясунам, а также чудотворникам. В духовном стихе сказано: