Тайные битвы XX столетия
Шрифт:
Не добившись решающей победы чужими штыками на поле боя, в Портсмуте банкиры предпочли действовать более привычными закулисными методами. О чем шептался Витте с представителями могущественной еврейской «закулисы», подлинно неизвестно. Вышеупомянутый Адольф Краус в своих воспоминаниях коснулся лишь темы «черты еврейской оседлости» в России. Царь-де считал возможным ее отмену — но только в будущем, когда развитие образования и экономики создаст необходимые условия против «засилья чужаков». Один из членов делегации, услышав от Витте о неуступчивости Николая в этом вопросе, сказал: «Что ж, тогда в России разразится революция, которая сразу даст евреям все необходимые права».
В самом деле, представитель «всемирного союза братьев», в которых легко угадываются собеседники Витте, убеждал руководителей Бунда на их тайном съезде
Бунд щедро финансировался из-за границы Шиффом, синдикатом «Кун, Лоэб и К°» и другими. Эту помощь капиталистов «еврейский рабочий союз» распределял также среди других радикальных движений России и тем самым выдвинулся на ведущую роль в революции. Бывший бундовец А. Раппопорт вспоминал в книге «Пионеры русской революции»: «В обширной империи не было политической организации, на которую мы бы не оказывали влияния или не управляли ею прямо: социал-демократами ли, эсерами или польскими социалистами». Мнение, вероятно, упрощенное, хотя и отражавшее определенную тенденцию. В частности, более половины «героев» 1905 г., отраженных в «Библиографическом словаре деятелей революционного движения» (созданном в первой половине 30-х гг. в Москве и Ленинграде), оказались членами Бунда.
Между заграничными спонсорами, Бундом и прочими революционерами стояла группа посредников. В частности, таковыми являлись лидеры кадетов М.М. Винавер и И.В. Гессен. Роль первого в революции была столь велика, что лидер националистов В. В. Шульгин безответно вопрошал на съезде землевладельцев: «Кто же в настоящее время является царем в России — его императорское величество Николай II или Винавер!?» Многие из этих лиц и сами были богаты и могли оказывать помощь «прогрессивному движению». Гессен издавал «Речь» — ведущий орган кадетов. Кстати, миллионером-спонсором был и А. Р. Гоц — один из лидеров эсеров.
Впрочем, теории о том, что вся революция — это плод бундовских, а тем более «еврейских» интриг, весьма грубо отражают действительность. Многие ортодоксальные иудеи, несмотря на разногласия с русским правительством, не поддерживали своих радикальных «единоверцев». Среди спонсоров революции были уже упомянутые русские капиталисты, японцы, да и американцы вполне христианского вероисповедания (Морганы, Рокфеллеры).
Партия большевиков являлась не самым главным действующим лицом событий 1905 г. Она вынуждена была даже воссоединиться с меньшевиками, поскольку лишилась финансовой подкормки. Впрочем, Ленин быстро освоился в ситуации и успешно тянул деньги из всех: бундовцев, кадетов и даже октябристов. Узнав от И.И. Скворцова-Степанова о его вступлении в «кадетско-октябристский кружок», т. е. масонскую ложу «Возрождение», Ильич инструктировал своего соратника «выпросить двадцать тысяч на проведение партийного съезда». Деньги были даны, с их помощью состоялась в 1912 г. VI (Пражская) конференция РСДРП.
ТРИ ЗВЕНА КРАМОЛЫ: МАСОНЫ, РАДИКАЛЫ И… ОХРАНКА
После революции 1905–1907 гг. многие оппозиционные элементы России группировались вокруг возродившегося масонства. Прежнее масонство, запрещенное в 1822 г. указом императора Александра I, просуществовало еще полвека в виде нескольких законспирированных кружков. Хотя, насколько известно, к этим тайным масонам принадлежали некоторые влиятельные лица (обер-прокурор Святейшего Синода С. Д. Нечаев, министр внутренних дел граф С.С. Ланской и др.), в целом большого политического веса (в отличие от «легального» периода) орден уже не имел. Отсутствовали в его целях и радикальные тенденции, характерные для декабристов (почти целиком вышедших из масонской среды).
Новый этап для русских «вольных каменщиков» начался в конце XIX столетия — но не в России, а во Франции. Тамошний Великий Восток, известный своими радикальными традициями, решил помочь в деле организации русского «освободительного движения». В 1887 г. в Париже открылась русская ложа «Космос». В нее были посвящены многие известные либералы и оппозиционеры: М.М. Ковалевский, Н.Н. Баженов, В.А. Маклаков, А.В. Амфитеатров и др. Под эгидой «Космоса» в 1901 г. в Париже Ковалевский открыл Русскую высшую школу общественных наук, призванную служить «сближению политических групп, выступающих против самодержавия». Партийный спектр
«Космос» же при поддержке французского Великого Востока (а также частично на деньги японцев) созвал в 1904 г. Парижское совещание русских оппозиционных и революционных организаций, предварившее движение 1905–1907 гг. Уже в то время, по словам анархиста П. А. Кропоткина, (имевшего тесные связи с французскими и бельгийскими масонами), «братство» имело «свои нити в Петербурге в самых разнообразных сферах»[7]. В 1906 г. в столице и Москве начали работать две ложи — «Северная звезда» и «Возрождение». Чуть позже посланцы парижского Великого Востока Сеншоль и Булэ, приехавшие в Россию под видом инженеров-консультантов, устроят официальную «инсталляцию» русского масонства под эгидой французского.
«Масонский свет забрезжил на берегах Невы. Вслед за ним над Россией засияет и заря свободы» — так передает отчет охранки слова из выступления в Париже одного из руководителей тамошнего масонства. Поражение первой русской революции только усилило приток новых сил в орден.
Он в России разрастался такими быстрыми темпами, что Сеншолю и Булэ несколько раз пришлось повторить свою миссию по «утверждению» новых лож. Последние открылись не только в обеих столицах, но и в Нижнем Новгороде, Киеве и других городах империи. Масонами становятся А.Ф. Керенский, А.И. Гучков, А.И. Коновалов и другие будущие лидеры Временного правительства. Если поначалу «братство» в России имело скорее функцию «политического консультативного комитета» (с некоторым обрядово-мистическим декором), то вскоре оно все более стало принимать вид заговорщической организации. Когда в 1909 г. в Турции разразилась инспирированная Великим Востоком революция, туда направилась делегация российских «вольных каменщиков» во главе с адвокатом М.С. Маргулиесом. Как пишет последний в своих воспоминаниях, цель поездки была в «ознакомлении с техникой турецкого переворота». Ознакомление, видимо, оказалось удовлетворительным, и сами масоны «с брегов Невы» с тех пор часто именовали себя «младотурками». Было совершенно очевидно, что оппозиционные движения нашли в ордене идеальную форму конспирации и «единения сил».
Параллельно организации Великого Востока в Петербурге появились ложи ордена мартинистов. Подчеркнуто оккультный, отстраненный от политики, он вобрал в себя большое число лиц высшего света, увлеченных мистицизмом. По меньшей мере четыре великих князя стали членами ордена. Французский гроссмейстер мартинистов Папюс и его правая рука доктор Филипп были приняты при дворе и одно время пользовались покровительством царя (правда, затем удалены, и духовную нишу Николая и его семьи занял Распутин). Чуть ли не сам Николай II вступил в результате в мартинистскую ложу «Крест и звезда», заседавшую в Царском Селе. Однако даже среди этой великосветской мистической тусовки настойчиво пробивались политические радикальные идеи. Оккультистка Анна Минцлова передавала Андрею Белому свой разговор с одним из великих князей, мартинистом, где последний прямо ставил вопрос: «Что же нам делать с нашей родиной и царем Николаем II?». Некоторые из лидеров мартинистов перешли затем в организацию Великого Востока, соединив тем самым «поиски философского камня» с политической конспирацией.
Охранка не глядела на всю эту подпольную возню сложа руки. Сначала, в 1906 г., была предпринята попытка открыть ложу-ловушку «Астрея». О ее учреждении сообщили через газеты. По мысли руководителей охранки, настоящие масоны непременно должны были клюнуть на такую наживку. Однако никто из подозреваемых в масонстве видных общественных деятелей не откликнулся.
Неудача заставила секретную службу действовать с большим размахом. В результате ее агенты внедрились даже в Великий Восток Франции, и через них удалось выяснить имена и степени посвящения большинства русских масонов. (Когда не так давно была открыта для исследователей «русская» часть масонского архива в Париже, именные списки «братьев» начала века не слишком поразили ученых. Все это они уже видели в фондах департамента полиции в Москве).