Тайные битвы XX столетия
Шрифт:
Председатель. Но это произошло после того, как вы приняли решение осуществить покушение?
Принцип. Да.
Председатель. Это обстоятельство не повлияло на ваше решение?
Принцип. Нет. Циганович сам говорил, что он масон, и я удивился, что Чабринович об этом ничего не знает. Я не придавал этому значения. Он добавил вскользь, что разговаривал с человеком, который нам может предоставить средства…
Председатель. Вы сами масон или нет?
Принцип. Я не масон.
Председатель. Знаете ли вы, что Чабринович масон?
Принцип. Он сказал, что принадлежит к одной ложе, но я не знаю, что он там делал.
Председатель. Как называлась эта ложа?
Принцип. Я не знаю.
Председатель. Это обстоятельство, связанное с масонами, не повлияло на ваше
Принцип. Что касается лично меня, Циганович не согласился с первого раза дать оружие и только со второго раза уступил. Он сказал, что говорил еще обо всем в деталях с кое-кем…
Чабринович. Мы нуждались в оружии, и у нас не было средств. Тогда Циганович поговорил с Танкосичем, и Танкосич посовещался с другим, который затем уехал в путешествие. Через несколько дней после возвращения Циганович пришел и сказал, что мы получили все необходимое.
Адвокат Перузич. Следует ли из этого, что он отбыл за границу именно для целей покушения?
Принцип. Когда Циганович намекнул на масонов, он мне сказал, что говорил о Войе Танкосиче и об этом человеке. Но я старался его от них отклонить, чтобы дело не предавалось огласке, на что он мне заявил, что этот человек надежен. Я возразил, что не приму участия в покушении, если другие будут знать об этом; он повторил, что этот человек надежный, что он его хороший друг и его зовут Кизимирович…
Чабринович. Когда я говорил о Цигановиче, в разговоре, что надо было исполнять покушение и что я нуждался в средствах, он мне ответил, что некоторые люди их дадут и что он с ними поговорит. Позже он мне дал понять, что он говорил с Танкосичем и с другим, который также был масоном и был, так сказать, одним из их вождей. Непосредственно после переговоров этот последний уехал за границу и пропутешествовал по всему континенту. Он был в Будапеште, во Франции и в России. Каждый раз, когда я спрашивал, где будет осуществлено дело, тот отвечал: «Когда этот другой вернется…» Циганович рассказал в тот момент, что вот уже два года масоны приговорили престолонаследника к смерти, но что у них нет людей. Когда он мне передал браунинг и боеприпасы, он сказал: «Этот человек вернулся вчера вечером из Будапешта». Я знал, что его путешествие было связано с делом и что он вел совещания с некоторыми кругами… Принцип был недоволен, что столько людей об этом знает, но Циганович уверил, что нельзя без этого обойтись.
Председатель. Это не сказки, что вы нам рассказываете?
Чабринович. Это чистая правда, и это в сто раз более правдиво, чем все ваши документы о «Народна Одбрана».
ИЗ ПРОТОКОЛА ДОПРОСА ОБВИНЯЕМОГО ХРИСТИАНА ГЕОРГИЕВИЧА РАКОВСКОГО
следователем НКВД Гавриилом Кузьминым (Дювалем)
26.01.1938 г., Москва
по книге И. Ландовского «Красная симфония» (М., 1991)
Р. Не знаю, обратили ли вы внимание на странное сходство, которое существует между финансовым Интернационалом и Интернационалом пролетарским; я бы сказал, что один является оборотной стороной другого, и этой оборотной стороной является пролетарский, как более модерный, чем финансовый.
К. Где вы видите подобное в вещах столь противоположных? '
Р. Объективно они идентичны. Как я это доказал, Коминтерн, дублируемый реформистским движением и всем синдикализмом, вызывает анархию производства, инфляцию, нищету и безнадежность в массах; финансы, главным образом финансовый Интернационал, дублируемый сознательно или бессознательно, частными финансами, создают те же самые противоречия, но еще в большем количестве… Теперь мы бы могли уже догадаться о причинах, по каким Маркс скрыл финансовые противоречия, каковые не могли укрыться от его проницательного взора, если бы не имелось у финансов союзника, воздействие которого — объективно-революционное — уже тогда было необычайно значительно.
К. Бессознательное совпадение, но не союз, предполагающий ум, волю, соглашение…
Р. Оставим эту точку зрения, если вам угодно… Теперь лучше перейдем к субъективному анализу финансов и даже еще больше: разглядим, что представляют,
Это коммунистическое сверхгосударство, которое мы создаем вот уже в течение целого века и схемой которого является Интернационал Маркса. Проанализируйте — и вы разглядите его сущность. Схема — Интернационал и его прототип СССР — это тоже чистая власть. Подобие по существу между обоими творениями — абсолютно. Нечто фатальное, неизбежное, ибо персональность их авторов была идентична: финансист настолько же интернационален, как и коммунист. Оба под разными предлогами и при помощи различных средств борются с национальным буржуазным государством и его отрицают. Марксизм для того, чтобы преобразовать его в коммунистическое государство; отсюда вытекает, что марксист должен быть интернационалистом; финансист отрицает буржуазное национальное государство, и его отрицание заканчивается само в себе; собственно говоря, он не проявляет себя интернационалистом, но космополитическим анархистом… Это его видимость на данном этапе, но посмотрим, что он собой представляет и чем он хочет быть. Как вы видите, в отрицании имеется налицо индивидуальное подобие между коммунистами-интернационалистами и финансистами-космополитами; в качестве естественного результата такое же подобие имеется между коммунистическим Интернационалом и финансовым Интернационалом…
К. Случайное подобие, субъективное и объективное в противоречиях, но стирающееся и малозначащее в самом радикальном и реально существующем.
Р. Разрешите мне не отвечать сейчас, чтобы не прервалась логическая нить… Я хочу только расшифровать основную аксиому: деньги — это власть. Деньги — это сегодня центр всемирной тяжести… Надеюсь, что вы со мной согласны?..
К. Продолжайте, Раковский, прошу вас.
Р. Понимание того, как финансовый Интернационал постепенно, вплоть до теперешней эпохи, сделался хозяином денег, этого магического талисмана, ставшего для людей тем же, чем был для них Бог и нация, есть нечто, что превышает в научном интересе даже искусство революционной стратегии, ибо это тоже искусство и тоже революция. Я вам это истолкую. Историографы и массы, ослепленные воплями и помпой Французской революции, народ, опьяненный тем, что ему удалось отнять у короля — у привилегированного — всю его власть, не приметили, как горсточка таинственных осторожных и незначительных людей овладела настоящей королевской властью, властью магической, почти что божественной, которой она овладела, сама этого не зная. Не приметили массы, что эту власть присвоили себе другие и что они вскоре подвергли их рабству более жестокому, чем король, ибо тот в силу своих религиозных предрассудков и моральных был неспособен воспользоваться подобной властью. Таким образом получилось, что высшей королевской властью овладели люди, моральные, интеллектуальные и космополитические качества которых позволили им ею воспользоваться. Ясно, что это были люди, которые от рождения не были христианами, но зато космополитами.
К. Что же это за мифическая власть, которой они овладели?
Р. Они присвоили себе реальную привилегию чеканить деньги… Не улыбайтесь, иначе мне придется поверить в то, что вы не знаете, что такое деньги. Я сказал: деньги; ясно, что в вашем воображении моментально изобразились очертания реальных денег из металла и бумаги. Но это не так. Деньги — это теперь уже не то; реальная циркулирующая монета — это настоящий анахронизм. Если она еще и существует и циркулирует, то только в силу атавизма, только потому, что удобно поддерживать иллюзию, чисто воображаемую фикцию на сегодняшний день,