Театральная Энциклопедия
Шрифт:
Исп. драма "золотого века" (см. Испанская драматургия Л. Ф.Вега Карпъо, Кальдерой де ла Барка) из-за господства католицизма приобрела особый характер. Ряд произв. исп. драматургов этого времени: "Фуэнте овехуна" ("Овечий источник") Лопе де Вега, "Жизнь есть сон" Кальдерона, имеет в своей основе трагедийные конфликты, в них сталкиваются непримиримые силы, но они лишены обычной развязки Т.- гибели героя. В творчестве Кальдерона получили наиболее яркое художеств. выражение черты, характерные для Т. этого времени. Ткань драматургии Кальдерона составляют разнородные элементы - библейские, религи-озно-католич., античные, национально-испанские; возвышенное сочетается с комическим и низменным (что характерно также для англ. Т. эпохи Возрождения). Исп. Т., в особенности у Кальдерона, характеризуется двойственностью мироощущения: в ней соседствуют религиозно-мистич. экстаз и жажда мирских радостей, высокая духовная отречённость и светские интересы. Противоречие это составляет основу трагизма, проявляющегося в колебаниях между крайностями добродетели и порока ("Чудодейственный маг" Кальдерона). Др. тип исп. Т.- т. н. драмы чести, в к-рых гл. конфликт основан на разладе в душе героя, противоречии между любовью к мнимой или подлинной нарушительнице верности и требованиями чести ("Врач своей чести" Кальдерона). Высшая доблесть героев в том, чтобы пожертвовать чувством во имя идеала абстрактной чести. Исп. драматургия дала всё же образцы высокой Т., отличающейся, как и англ. Т., напряжённостью
Трансформация Т. произошла во франц. т-ре 17 в. с утверждением классицизма (см. Французская драматургия, П. Корнелъ, Ж. Расин, Классицизм). В противовес драматургии Возрождения с присущей ей сложностью, многоплановостью действия, смешением разнородных элементов в одном сюжете, драматурги франц. классицизма стремились в своих Т. к композиционному единству. Произошло резкое размежевание с комедией; из Т. устраняется всё комическое, утверждается строгое единство эмоционального воздействия. Структура Т. подчиняется правилам единства действия, места и времени (см. Три единства). Франц. драматурги возвращаются к формам античной Т., но отказываются от использования хора. Вновь появляется статичность, большая часть событий происходит за сценой, немногочисленные персонажи обсуждают друг с другом трагич. происшествия и связанные с ними переживания. Герои франц. Т. не столько чувствуют, сколько рассуждают о своих чувствах. Несмотря на то, что франц. классицисты часто использовали античные сюжеты и во многом следовали правилам композиции античной Т., их произв. дальше от др.-греч. и рим. Т., чем пьесы англ. и исп. драматургов. В Т. классицистов отсутствует наивно-поэтич. ощущение слитности человека с природой. В основе франц. Т. 17 в. лежит философия рационализма, от к-рой драматурги восприняли стремление к анализу внешних явлений и духовной жизни человека. Если трагедии П. Корнеля представляют собой переходную ступень от динамичной и многокрасочной Т. англичан и испанцев, то у Ж. Расина принципы классицизма получают законченное и совершенное выражение. Их действие строится вокруг одного события и происходит в момент, когда противоречия достигают наивысшей остроты. Композиция трагедий Расина отличается тщательной согласованностью всех частей, строгой продуманностью эффектов, чёткостью построения действия. Динамичное, живописное изображение страсти, присущее Шекспиру и Кальдерону, у Расина - глубокого и тонкого психолога, уступает место анализу страсти, точному наблюдению над природой человеческих чувств. Т. классицизма развивалась в период, когда во Франции происходил процесс концентрации гос. власти, и обстановка абсолютной монархии наложила печать на произв. франц. драматургов. Присущее Т. свободное изъявление воли личности вступает в произв. классицистов в противоречие с нормами, предписываемыми гос-вом. Центр, конфликт Т. классицизма принимает форму борьбы между чувством и нравственным, обществ., гос. долгом.
Важнейшие формальные особенности Т. классицизма сохраняются и в 18 в., однако идейная направленность творчества драматургов значительно изменяется. Художеств, принципы Т. классицизма развивал Вольтер, но конфликт в его произв. становится иным. У классицистов периода господства абсолютизма понятие долга связывалось с подчинением интересов отд. личности интересам королевской власти, отказом от личных стремлений во имя служения гос-ву. У Вольтера Т. обретает тираноборческий и антиклерикальный характер, что обусловлено развитием бурж. революц. идеологии. Однако Вольтер еще сохранял приверженность к сословной ограниченности Т., считая, что она должна изображать лишь знатных и высокопоставленных особ.
Развитие бурж. общества сделало естественным выдвижение на первый план новых героев, принадлежащих к бурж. среде. В сер. 18 в. англ. драматург Дж. Лилло создал первый образец бурж. Т. (или т. н. мещанской драмы) - "Лондонский купец". Этот жанр Т. развивали и просветители др. стран. Сведение сюжета к обыденным бытовым конфликтам и происшествиям, отказ от гос. масштабности событий превращали Т. в бурж. драму, развязка к-рой (гибель героя или героини) сближала её с Т., делала её одной из разновидностей Т. (собственно драму отличало отсутствие трагич. развязки). Наибольшего развития бурж. Т. достигает в нем. драматургии 18 в. у писателей-просветителей (Г. Э. Лессинг - "Мисс Сара Сампсон") и участников лит. движения "Буря и натиск" (Ф. Шиллер-"Коварство и любовь"). Авторы Т. впервые отказываются от стихотворной речи и вводят прозаич. язык. Из Т. исчезает возвышенность. Приближение действия к обыденной жизни людей среднего состояния (купцы, мещане, горожане, даже ремесленники) определяет в значит, мере бытовой характер Т. Вместе с тем её конфликты иногда отличаются социально-политич. остротой, отражая нравственно-бытовой аспект противоречий между дворянством и буржуазией ("Эмилия Галотти" Лессинга). Эпич. размах и возвышенный характер Т. обретает в драматургии И. В. Гёте и Ф. Шиллера. Отказываясь от классицистских единств, ориентируясь на вольную форму трагедии Шекспира, драматурги обратились к ср.-век. и ренессансным сюжетам, часто использовали эпизоды истории своего народа. Предреволюц. обстановка конца 1*8 в. подсказывала драматургам использование сюжетов из истории революций, поли-тич. переворотов и мятежей ("Гёц фон Берлихинген" Гёте, "Разбойники" и "Заговор Фиеско в Генуе" Шиллера). Франц. бурж. революция конца 18 в. и наполеоновская империя, вызвавшие обращение к внешним формам сначала республиканского, затем императорского Рима, привели к возрождению классицизма. В Германии возникла новая его разновидность, т. н. веймарский классицизм Гёте и Шиллера. В Т. ("Эгмонт", "Торквато Тассо", "Ифигения в Тавриде" Гёте, "Дон Карлос", "Валленштейн", "Мария Стюарт", "Орлеанская дева" и "Вильгельм Телль" Шиллера) в нек-рой степени возродились элементы просветительского классицизма. Не следуя строго правилу трёх единств, а иногда отказываясь от него, Гёте и Шиллер создали Т. огромного социаль-яо-фплософского содержания, гл. действ, лица выступают в них как выразители неких общих тенденций, с одной стороны - деспотизма, с другой - свободолюбия, героизма и т. п. В трагедиях Гёте и Шиллера получили выражение большие идейные конфликты, герои их - сознательные поборники определённых принципов. Драм. развитие идеи -составляет основу великого творения Гёте - философской Т. "Фауст".
Драматурги романтизма во Франции, Италии, Англии начали с разрушения поэтики Т. 17-18 вв. (в Германии оно было начато раньше, в период "Бури и натиска"). Особенно острый характер приняла борьба против классицистской Т. во Франции. Были отвергнуты правила единства места и времени, единство действия стали толковать расширительно. Рационализму классицистов романтики противопоставляли эмоциональность. Романтики не принимали и прозаизм бурж. Т., они вернули Т. стихотворную форму речи, наполнив её лиризмом. Центр, конфликт роман-тич. Т.- столкновение личности и общества, в к-ром гос-во, власть, общество выступают как силы, губительные для человека, требующие от него отказа от своей индивидуальности. Если в Т. просветителей 18 в. герои выступают как поборники общих нравственных и гражданских принципов, то герои романтиков-яркие личности, борющиеся за частные интересы, нередко стоящие вне общества и не признающие над собой его законов. Романтич. герой - всегда бунтарь, борющийся в одиночку
Эпоха-бурж. революций и национально-освободит. движений определила возникновение не только романтизма, но и реализма, в лит-ре и иск-ве. В 1-й пол. 19 в. появляется реалистическая Т. социально-историческая Т. Лучшие образцы её: "Жакерия" Мериме, "Борис Годунов" Пушкина, "Смерть Дантона" Бюхнера. В этих Т. основу составляет изображение трагич. периодов истории, гл. герои в них - не отдельные личности, а массы людей и в первую очередь народ. Трагедия народа, терпящего поражение в революции, живущего в эпоху смуты и безвременья, или запутавшегося в противоречиях революции, не сумевшей покончить с неравенством и социальной несправедливостью - таково гл. содержание этих Т. Вместе с тем авторы реалистич. Т. показывают, что ход истории не зависит от отдельных выдающихся личностей, к-рые сами зависят от общих .закономерностей социального развития, от противоречий между общественно-политич. силами. В реалистич. Т. история предстаёт во всей конкретности, правдиво и ярко изображаются представители определённых классов и социальных групп. В Т. этого времени, как правило, нет традиционной фигуры героя, вокруг к-рого строится действие.
В сер. 19 в. драматурги возвращаются к показу судьбы отдельной личности через конфликты большого социально-историч. значения. К. Гуцков, Ф. Хеббель, О. Людвиг, А. К. Толстой, Г. Ибсен (в период создания им национально-романтпч. и исторпч. Т.) демонстрируют бессилие личности, невозможность изменить что-либо в историч. процессе. Постепенно намечается новая тенденция - выявлять трагизм повседневной жизни обыкновенных рядовых людей (пьесы Хеббеля, Людвига). Сферой Т. вновь, как в 18 в., становится бурж. быт. Но в отличие от пьес, в центре к-рых - величественные события исторпч. характера,-бурж. Т. называются авторами "драмой", их содержанием по существу является трагизм жизни. Наиболее значит, трагич. драмы создал Г. Ибсен, показавший трагич. жизненные противоречия в семейных и обществ, отношениях в бурж. обществе ("Нора", "Бранд", "Враг народа" и др.). По тому же пути идёт Г. Гауптман. Наряду с пьесами из бурж. быта Гауптман создал первую политич. Т. "Ткачи"-о революц. борьбе рабочего класса. В бурж. драматургии конца 19 в. проявилась присущая натурализму тенденция объяснять корни трагического био-логич. природой человека. Драматурги стремились показать трагическое, как явление, присущее жизни всех людей. Но трагизм в бытовой Т. оказался сниженным, лишённым поэтич. ореола; мн. авторы пытались научно объяснить трагич. конфликты действительности в духе философии позитивизма.
В драматургии символистов (см. Символизм) конца 19 -начала 20 вв. происходит возрождение поэтич. Т. Даже в тех случаях, когда драматурги пишут их прозой, в них ощущается лирич. начало, им присущи образность, метафоричность языка. М. Метерлинк, О. Уайльд, Г. Д'Аннунцио, Э. Верхарн, А. Блок, В. Брюсов, И. Анненский изображали людей, одержимых могучими и роковыми страстями, тщетно пытающихся утвердить свою индивидуальность в жестоком и бездушном мире. Страсти героев подчас вступают в конфликт с моралью, и в таких случаях утверждение'личности мыслится в форме нарушения офи' циальной нравственности бурж. мира. Однако в драматургии символистов человек не способен противостоять миру, он - игрушка в руках мистич. сил. Поэтич. оболочка символистских Т. нередко прикрывала упадочные мотивы, присущие мировоззрению нек-рых писателей этого направления.
В драматургии 20 в. заметно стремление возродить поэтич. Т., приближающуюся к образцам классич. или романтич. Т. прошлого. Поиски монументальных форм, стремление вернуть Т. масштабность и величественность тесно связаны с историч. событиями, потрясшими мир. Мировые войны, Великая Октябрьская социалистич. революция и национально-освободит. революц. движения во мн. странах обнажили борьбу старого и нового, поставили перед человечеством вопрос о дальнейших судьбах общества, цивилизации, культуры. В этих условиях выдающиеся драматурги обратились к жянру Т. Были созданы произв., отразившие противоречивые социальные и идейные тенденции эпохи. Революц. тенденции в драматургии выразили: А. В. Луначарский, М. Горький, К. А. Тренёв, В. В. Вишневский, А. Е. Корнейчук, Р. Роллан, Ш. 0'Кейси, Ф. Вольф, В. Брехт. В разных манерах - реалистической ро-мантико-символистской, экспрессионистской - драматурги отражали революц. сдвиги 20 в., героич. характер борьбы нар. масс, трагизм судьбы героев, погибающих во имя победы новых начал жизни. В одних случаях Т. выражала тенденцию к созданию обобщённого образа народа, в других - стремление выделить индивидуальные героич. судьбы, выражающие трагич. противоречия эпохи. Бурж. об-во выдвинуло художников, написавших консервативно-охранительные Т. (П. Клодель, П. Валери, Т. С. Элиот). Между этими двумя полюсами находятся драматурги, отразившие трагич. противоречия совр. мира, протестующие против несправедливости капиталистич. общества, но не примыкающие к революц. социали-стич. направлению в драматургии: У. Б. Йитс, Г. Гофмансталь, Дж. Мейсфилд.ТК. Жиро9г/,Дж.Синг, Ж. Ануй, Ж. П. Сартр и др. В пьесах этих авторов в значит, мере отражены трагич. противоречия совр. мира. Т. 20 в. не имеет устойчивых канонизированных форм, в ней используются традиции многовекового развития жанра, каждый драматург избирает наиболее близкие ему формы. Нек-рые драматурги возрождают античные мифы, другие - культивируют исто-рич. драму больших социальных масштабов; третьи ограничивают проблематику Т. узким кругом семейных отношений. Нек-рые авторы придают прозаич. речи персонажей большую поэтпч. выразительность (Вишневский, 0'Кейси, Брехт). Историзм, суровая правда реальной жизни и в то же время романтика, символика, аллегория - эти разнообразные элементы входят в ткань мн. совр. Т. Новые формы Т. получают выражение в драматургии "т-ра абсурда" (С. Беккет и др.), в к-рой утверждается бессмысленность жизни в бурж. обществе, а также в направлении документализма (Р. Хоххут, П. Вейс, А. Гат-ти), отражающем трагические события 20 в.: 2-я мировая война, массовое истребление людей фашистами и др.
Лит.: Б о ре в Ю-, О трагическом, М., 1961; V о 1-k e 1 t J., Aesthetik des Tragischen, 4 Aufl., Munch., 1923;
Vaughan C. E., Types of Tragic drama, L., 1908;
D i x o n W. M., Tragedy, 3 ed.. L., 1929; H e D n T. R., The harvest of tragedy, L., 1956; Mac С о 1 I o m W. G., Tragedy, N. Y., 1957; 01 so n E., Tragedy and the theory of drama, Deitroit, 1961; SewaU R. В., The vision of tragedy, New Haven, 1962. См. также лит. при ст. Драма. A.A.
"ТРАГЕДИЯ РОКА" - разновидность жанра нем. мелодрамы нач. 19 в. В 17 в. элементы "Т. р."можно проследить в средневековой рыцарской драме А. Гри-фиуса, в 18 в. в пьесах поэтов "Бури и натиска" Я. Ленца и Ф. М. Клингера. В эпоху нем. романтизма (нач. 19 в.) "Т. р." утверждается как особый жанр. Наиболее ярким выразителем его был драматург Вернер, написавший драмы "24 февраля" и "Крест у Балтийского моря". Его продолжателями были А. Мюльнер и Э. Гаувальд. В основе "Т. р." лежит идея о предопределении свыше, о неотвратимой судьбе, повелевающей жизнью человека. "Т. р." во многом отражает сущность немецкого романтизма уход от политической борьбы, мистицизм, фанатизм. Рок (фатум) является движущей силой в пьесах драматургов этого направления. Отличительные черты "Т. р." - запутанный сюжет, героев преследуют мистич. видения, роковые предзнаменования, таинственные предчувствия.