Тебя нет. За пределами трех покровов сознания
Шрифт:
Далее приводится исследование, которое начинается с концепции Земли и ведет к покрову поклонения внешнему объекту (матери): практикующие йогу называют его бхакти.
Волински: Где внутри своего тела (уплотненного сознания) ты ощущаешь я есть, которое верит в концепцию Земли?
Ученица: В ступнях.
Волински: Какое определение концепция я есть, которая верит в концепцию Земли, могла бы дать Земле?
Ученица: Земля — это сознание, уплотненное,
Волински: Какие предположения концепция я есть сделала о планете, на которой мы живем, твердой, живой и т. д.?
Ученица: Она наша кормилица, она дает нам пищу, позволяет всему произрастать. Я могу почувствовать подлинную связь с этим элементом; она несет в себе материнское начало, женское, не мужское.
Волински: А если бы все эти концепции женского, не мужского, материнства, кормилицы — если бы все было просто концепциями я есть и не имели отношения к реальности, что тогда…?
Ученица: Все исчезает.
Волински: Если бы я есть поверило во все эти концепции по имени твердость, кормилица, материнство, женское, не мужское — какими были бы последствия для концепции я есть?
Ученица: Тогда бы Земля стала для нее очень важной, очень прочной, источником и центром всего — безопасности, надежности, доверия.
Волински: А если бы все эти концепции прочности, важности, надежности, женского, не мужского, кормилицы, центра — если бы все было просто концепциями я есть и не имели отношения к реальности, что тогда…?
Ученица: «Я» становится менее прочным и становится крошечной точкой во Вселенной. Это хорошее чувство, словно прочность рождает страх потери всего этого.
Волински: Эта концепция я есть, которая верит в концепции матери, Земли, женского, не мужского, центра всего, кормилицы, прочности, важности… Что эта концепция я есть сделала с другой концепцией я есть, и что то, другое я есть создало в ответ этому первому я есть?
Ученица: Я есть — это моя мать (рождение), мамочка, мать рассказывает сказки, заботится и т. д.
Волински: Итак, у нас есть родословная. Это я есть (показывает на нее) должно сохраниться, чтобы род продолжался? Если это я есть не верит концепции того (ее мамы)я есть, которая верит в концепции матери, женского, не мужского, центра всего, кормилицы, прочности, важности, уверенности, заботы и т. д… Если бы та концепция я есть поняла, что это просто концепции, не имеющие отношения к реальности, что тогда…?
Ученица: «Я» исчезает.
Волински: Как бы поступила та концепция я есть, если бы она поверила этой концепции я есть, которая
Ученица: Занималась бы всем этим и была занята все время.
Волински: А если бы все это было лишь концепциями я есть и не имели отношения к реальности, что тогда…?
Ученица: «Я» исчезает.
Волински: Эта концепция я есть, которая верит в концепции матери, Земли, Земли как матери, женского, не мужского, центра всего, кормилицы, прочности, важности, надежности, заботы и т. д. Как эта концепция я есть обманывает другую концепцию я есть?
Ученица: Отбирая ответственность у другого я есть, чувствуя себя так, словно мы должны заботиться о нем.
Волински: Если бы концепция заботы была просто концепцией я есть и не имела отношения к реальности, что тогда…?
Ученица: _____ Ничего ____ (Молчание)
Волински: Как эта концепция я есть, которая верит в Землю как мать, мать, Землю, женское, не мужское, центр всего, кормилицу, прочность, важность, заботу и т. д., обманывает себя?
Ученица: Она воображает, что все эти сказки о матери-Земле правдивы, и она должна действовать соответственно.
Волински: А если бы все эти сказки были просто концепциями я есть и не имели отношения к реальности, что тогда…?
Ученица: ____ (Долгое молчание)
Волински: Как теперь выглядит концепция Земли, в которую верит концепция я есть, вместе с концепциями матери-Земли, женского, не мужского, центра всего, кормилицы, прочности, важности, заботы и т. д.?
Ученица: Она исчезла.
Волински: О чем не хочет говорить эта концепция я есть, которая верит в Землю как мать, мать, Землю, женское, не мужское, центр всего, кормилицу, прочность, важность, заботу и т. д.?
Ученица: О неуверенности, о непрочной стороне Земли, о разрушительной стороне, о вулканах, о плохой матери.
Волински: А почему концепция я есть направляет внимание только на добрую мать-кормилицу, а не на ее разрушительную сторону?
Ученица: Очень сильный страх смерти, страх разрушения.
Волински: Где внутри своего тела ты чувствуешь естественный разрушительный процесс Земли и сопротивление этому разрушению?
Ученица: В груди.
Волински: Сними с нее ярлык и верни его я есть. Как ты себя чувствуешь сейчас?
Ученица: Все исчезло.
Волински: Если бы концепция я есть, которая верит в Землю как мать, мать, Землю, женское, не мужское, центр всего, кормилицу, прочность, важность, заботу и т. д., не имела отношения к реальности, что тогда…?