Технический анализ Социальных Систем
Шрифт:
Возникает важный вопрос: а каковы же размеры этой "миски"? В том же Китае, в других соцстранах миска была железной только для рядовых рабочих. Чем выше поднимался человек по служебной лестнице, чем больше он имел связей, чем более высокие посты занимали его покровители, чем большие материальные ценности были в его распоряжении, тем более эластичной она становилась.
Если миска такова, что позволяет только поддерживать существование, то люди из такой СС просто разбегутся в другие СС, где жизнь лучше. Может быть, привлекательность идеи для отдельных ее приверженцев окажется столь велика, что они готовы будут терпеть эти тяготы. Но в этом случае от самой идеи,
Возможно, впечатлительных читателей шокирует такой подход, и они заподозрят автора в непоследовательности. Столько слов об экономике, чтобы потом эту экономику игнорировать. Ни в коей мере не отказываюсь от сказанного. Хочу только внести поправку. Все сказанное верно, если считать материальный стимул единственно возможным. Нас долго учили, что "нетрудящийся да не ест", что высшей справедливостью является справедливость бухгалтерская, которая заключается в жесткой связи между затратами труда и его экономической оценкой. Но:
Есть много видов деятельности, которые не имеют четкого экономического выражения. Это труд учителей, врачей, художников и других работников, не занятых в производственной сфере. Любая попытка подсчитать денежный эквивалент их труда в любом случае будет весьма спорной и условной. Вообще экономическая оценка труда любого работника, даже если он занят в производственной сфере, спорна в любом случае. Поэтому вопрос кому и сколько платить -- это вопрос скорее общественного соглашения, чем справедливости или экономики. Советские хоккеисты играли не хуже канадских, хотя получали за это несравнимо меньше;
Очень часто зарплата зависит не от степени квалификации работника и экономического эффекта его деятельности, а от степени его влияния на распределение доходов в некоторой экономической системе, характера распределения и от величины этих доходов. Уборщица, работающая в преуспевающей компании, весьма вероятно, будет зарабатывать больше, чем выполняющая ту же работу в государственном учреждении, и не потому, что труд первой более ценен и значим, чем второй, а потому, что больше фонд заработной платы. Два руководителя, имеющие одинаковую зарплату, совершенно не обязательно имеют равные способности к управлению предприятиями. Один из них может быть трудягой, который обеспечивает неуклонный рост доходов и престижа фирмы, а другой может быть просто временщиком, медленно убивающим возглавляемую им организацию. Но в обоих случаях менеджеры заведуют распределением доходов, и при этом, естественно, в первую очередь учитывают собственные интересы;
Весьма часты ситуации, когда люди получают доходы от деятельности, которую никак не назовешь не только экономически, но и общественно полезной, хотя внешне это и может быть юридически оформлено, например, от доходы от производства табачных и алкогольных изделий;
В любом обществе есть значительное число иждивенцев. Вряд ли мы назовем разумным или гуманным человека, который предложит не кормить их, потому что они не работают;
Доходы могут быть получены за счет услуг, оказанных по заведомо кабальным условиям человеку, оказавшемуся в затруднительном положении. Это может быть выгода от покупки товара у человека,
Доходы могут быть получены за счет производства и реализации продукции, которая никогда не понадобится, например, стратегических ракет и ядерного оружия;
Право одних людей богатеть предполагает "право" других нищать и чем больше и богаче финансовая олигархия, тем больше нищих и тем они беднее. В обществе все уравновешено, и если вы разбогатели, значит, кто-то разорился. И что это за право, которым нельзя воспользоваться? Если бы этим правом могли воспользоваться все, то нищих бы не было.
Недостаток решения об уравнительных выплатах очевиден: исчезает экономический стимул к труду. А каковы же достоинства этого решения?
нет экономических стимулов к карьеризму (начальник получает столько же, сколько и подчиненный), обману членов коммуны и контролирующих органов;
поскольку нет страха потерять место работы, то любое подразделение может быть распущено моментально, как только в нем исчезнет необходимость, а его работники будут трудоустроены в то место, где они пожелают трудиться и где их труд общественно необходим, поэтому вместо того, чтобы вредить своим существованием в структуре, общественная необходимость в которой отпала, они будут приносить пользу там, где это нужно обществу;
отсутствие страха перед безработицей, гарантированность доходов должны благоприятно отразиться на психологическом климате коммуны;
нет расслоения общества на классы, а потому нет классовых конфликтов.
Деньги берутся из доходов от экономической деятельности коммуны. Они расходуются на выплату денег членам коммуны, финансирование социальных, коммунальных и иных нужд, строительство жилья для вновь вступивших членов и их обустройство. Коммуна никоим образом не покушается на личное имущество граждан. Оно не обобществляется и не может быть использовано никаким другим образом для общественных нужд. Единственным источником доходов является общественно полезный труд членов коммуны. Все остальные -- перераспределение личного имущества граждан, мошенничество, воровство и другие -- несовместимы со статусом члена коммуны.
Любой человек может в любое время добровольно вступить в коммуну и выйти из нее. При поступлении в коммуну он тут же обеспечивается жильем, за ним сохраняется все его имущество и ему выплачиваются подъемные. При выходе из коммуны к нему не может быть применено никаких санкций и за ним сохраняется все движимое имущество, которое у него есть на момент выхода.
Каждый член коммуны всегда и везде находится под ее защитой. При необходимости, в случае угрозы его жизни, здоровью, благополучию, ему оказывается любая необходимая помощь, которую коммуна в состоянии ему оказать.
Для того, чтобы стать членами коммуны люди должны признавать принципы, на которых построена коммуна, а во-вторых, следовать им. Если же вновь вступившие их нарушают, то они исключаются из сообщества. Но таковы общие требования любой СС, так что здесь нет ничего необычного. Ни одна из существующих распространенных идеологий не призывает к уничтожению других людей, к паразитизму, аморальному поведению и т. д. А потому коммуна не требует вступающих в нее отказа от той идеологии, которой они придерживаются на момент вступления, и не проводит никакой работы по их "перевоспитанию". Важен человек, а идеология такова, каков он сам.