Техника безопасности знахаря
Шрифт:
Лепешки съедаются членами семьи.
Чтобы болезнь не перехватить (оберег)
Услышав о чьей-то тяжелой болезни, трижды перекреститесь и скажите:
Исповедую Единого Бога Христа.
Нет на моем затылке очей,
Нету меня между пальцев мечей.
Господь простит,
Господь
Господь меня и от тяжкой хвори защитит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Как сделать пояс жизни
Это защитный артефакт, который должен быть у каждого, кто не чужд общению с незримыми мирами.
Нужно сшить из черной ткани пояс, шириною в два своих пальца, а длиною в две свои руки (от плеча до кончиков пальцев). В полнолуние идут в рощу или лес и завязывают очень крепко свой пояс на три узла. После каждого узла читают заговор:
Да укрепятся мои слова,
Да утвердятся мои дела,
Во имя Отца и Сына И Святого Духа.
Аминь.
Длина узлам уже отмерена,
Печатью Ангела заверена.
Каждый узел Моим словом закрепится,
И всяк на долготу моих лет
Подивится. Абара помогает!
Абара благословляет,
Кто тайну Абары знает,
Тот все три жизни проживает.
Абара.
Бара.
Ара.
Ра.
А.
Аминь.
Мастерский поклон
Л.М. Москва»
Поклон означает просьбу к примирению.
К примеру, вы лечите человека от порчи, а тот, кто испортил, заболевает. Чтобы себя поправить, отправляет новый «поддел» на больного, а тот, кто лечит, предпринимает новые шаги (способы) лечения порчи. Таким образом,
Один американский оккультист сравнил такое явление с компьютерной игрой. Мастера идут навстречу друг другу, подобно собаке, обладающей чутьем, которая находит хозяина, уехавшего в другой город и бросившего ее. Подобно голубю, который летит тысячи километров к прежнему месту, не имея полетной карты.
Просто в один из дней в дверь звонит человек и говорит: «Я с поклоном». И обоим ясно, что это не слово унижения, а тот древний знак или, если хотите, пароль, когда сильные мира сего садятся за стол переговоров. Обычно тот, кто пришел, начинает со слов, что уважает мастера и ему не стыдно прийти и решить вопрос о мире. Приходит обязательно с подарком, причем с хорошим. Этот подарок вряд ли кто оставит себе, не принято это у мастеров. После ухода мастера его подарок отдают в монастырь или на люди – бесплатно.
Если мастера договорятся о мире, то не дай Бог кому из них схитрить. Стараются договариваться не в ущерб больному. Мне приходилось в детстве видеть, как мастера договариваются, слушая ровные, тихие голоса бабушки и той, которая приходила к ней с поклоном. Они держались необъяснимо жутко и красиво, как мне тогда казалось.
Помню, приезжала одна статная дама в черном платье, руки аж светились. Они сидели за столом, на столе стоял чай, но никто из них к нему не притронулся, воевали они шесть лет, но не договорились. Обе знали себе цену.
Уходя, она взглянула на меня огромными бездонными глазами, в них мерцали фиолетовые искорки. Лицо белое, невозможное, губы властные. Посмотрела на меня и кинула напоследок: «Сразу видно, твоих кровей, твоего полета будет. А я свою внучку не учу, не успею» Когда она ушла, бабушка долго сидела, не шевелясь, сцепив руки, закрыв глаза. Потом коротко сказала: «Сильна. Такая умрет, но не придет второй раз просить». И только где-то через час снова произнесла: «Сильна. Если бы не Дуськины дети, я бы ей уступила, она этого стоит. Запомни ее, Наташа. Это Мастер!» Дусю она отвоевала, но показалось мне тогда, что сильно она переживала поклон того мастера.
Работа с опасной порчей «Отпевание на платок»
Отпевание на платок – это порча. Украденный у врага платок отпевают вместе с покойником. Читают молитвы задом наперед и заклинания. В особо жестких случаях читают «Отче наш» задом наперед. Девять вечеров жгут ветки осины, ивы плакучей и дурмана черного. Платок уносят на кладбище, и человек этот больше, чем полгода, не живет. Снимают это так: сажают три женских дерева (если лечат женщину) или три мужских (если лечат мужчину), раздают сорок платков, после отдачи последнего платка читают «Отче наш», «Богородицу», затем «Милосердие». Заказывают «О здравии» в трех церквах. Больной пьет девять вечеров подряд наговоренную воду и остатками умывается. Наговор такой: