Тень истины, или Неоконченная книга
Шрифт:
Этапы эволюции человека
При каждом акте рождения, эволюция души человека начинается с активного развития ее тонких материальных тел, которые в человеке очередной раз проявят и эго, и ум, то есть – персонализированное сознание. Эго проявится через ментальное, астральное, эфирное тела. Оно формируется через опыт, осознанно пережитые человеком состояния. Поэтому, особенности любого эго отражаются конкретными активированными к развитию структурами тонких материальных тел. Само эго проявляется через ум, как текущее от мгновения к мгновению динамическое состояние тонких материальных тел, отраженное или инициированное деятельностью компьютера – мозга. Эволюционные особенности эго проявляются через текущие наиболее развитые состояния – доминанты тонких материальных тел. В зависимости от эволюционного пути доминанты меняются вплоть до тех, которые либо созвучны Существованию, преисполненные чистой бескорыстной любовью, либо дисгармоничны Существованию из-за развитости ложной личности. Исходная и первая фаза эволюции души в форме человека начинается с формирования эфирного тела, его приоритету по отношению к остальным телам. На начальном этапе эволюции человека тонкие материальные тела души еще не развиты, и поэтому, еще существует наибольшая опекающая связь со стороны духовного тела. Поэтому, еще примитивная деятельность ума, зачастую подменяется интуицией, аналогичной интуиции животных. На этом этапе эфирное тело, как наиболее развивающееся тело, диктует свои желания, и ум, как активатор желания, проявляет соответствующую волю к действиям. Это период телесно – чувственных ощущений,
Жажда выживания и телесно – чувственных наслаждений приводит к тенденции осознанного объединения людей. И на этой стадии эфирное тело все еще доминирует в деятельности ума пока все остальные тонкие тела еще находятся на второстепенных ролях ввиду их еще слабой развитости. Но наряду с позитивными ощущениями, связанными с телесными – чувственными удовольствиями, проявляются и накапливаются элементы агрессии, несущие суррогаты удовольствий от превосходства силы, проявленной через унижение и физическое подчинение окружающих, через жажду утверждения собственного физического превосходства. Это начинает формироваться доминанта астрального тела. Выход на первый план астрального тела в деятельности ума усиливает процесс объединения людей до образования неких обособленных самодостаточных групп. Астральная доминанта, основанная на превосходстве силы, и доминанта жажды наслаждений может сделать человека одержимым в погоне за чувственно-телесными удовольствиями. Эта одержимость толкает человека на безрассудные действия, не поддающиеся логике. Поэтому, наряду с позитивными проявлениями становления и развития астрального тела, как этапа самоосознания своей индивидуальности, реализуются и состояния несущие агрессию. Они проявляются через скандалы, оговоры, недоверие, подозрительность и ненависть. Начальным этапом этого периода будет жажда агрессивного подчинения объектов чувственного наслаждения и подчинение окружающих своей воле. На стадии доминанты астрального тела наибольшая активность ума исходит из таких желаний астрального тела, как жажда самоутверждения и осознания свой значимости, жажда личного превосходства. Жажда же чувственных наслаждений уже реализуется одновременно с жаждой осознанного лидерства и признания собственной значимости. Это время неистребимого желания самоутверждения в обществе себе подобных, жажда власти, жажда ощущения своей нужности, своей незаменимости. Все, что не способствует этим желаниям, приносит чувство дискомфорта или адресной агрессии. Это время демонстрации силы, жажды власти и, как следствие, безрассудных войн по любому поводу и без повода.
Третья фаза эволюции начинается тогда, когда активной составляющей ума становится ментальное тело. Если до этой фазы ментальное тело лишь обслуживало эфирное и астральное тело, то на третьей фазе оно само способно инициировать возбуждение обоих этих тел через воображение и фокусировку внимания. Начинает более активно развиваться и совершенствоваться ассоциативная сеть мозга, которая становится главным инструментом ума. При этом активно развиваются его главные качества – «анализ и синтез» и абстрактное мышление. Дальнейшее синхронное развитие эфирного, астрального и ментального тел дает новые свежие чувства, вплоть до изощренных. Наступает время интриг, время лицемерия. И в то же время, наступает расцвет чувственного искусства. Это время поэзии, чувственной музыки, чувственной хореографии. Это время религий, в основе которых лежат чувственные или логические представления о природе и мироздании. Это время таких умозаключений, когда высшие силы природы наделяют человеческими качествами и формами, а в основе представимого взаимодействия высших сил с человеком лежат чувственные отношения, аналогичные чисто человеческим.
Четвертая стадия эволюции является последней в развитии и формировании всех тонких материальных тел, когда выравнивается влияние доминант всех тонких тел на деятельность ума и наступает период неопределенности. На этой стадии главным вопросом становится вопрос о смысле жизни и поиске земного счастья. Это время максимальной активности ума, выливающейся в форме полной творческой самоотдачи, духовных практик. Это время взлета научно – технической мысли. Негативной частью этого периода является проявление высшей формы эгоизма и лицемерия, выливающиеся через безудержную жажду власти и земных благ, жажду личного физического бессмертия. Это время эстетики во всех областях деятельности человека. Это время построения всевозможных моделей мироздания. Это неопределенный период пребывания человека в материальном мире, который может растянуться на многие и многие жизни. Длительность этого периода определяется ориентацией эго на получение мирских благ и удовольствий или ориентацией на поиск смысла жизни и поиска духовных ценностей. На этом этапе, человек на неопределенное количество своих жизней застревает «между небом и землей». В этот период развивается и расцветает абстрактное искусство во всевозможных формах – музыке, литературе, танцах, философии, но и развивается техническое бездуховное творчество, которое есть некая технократическая ловушка, уводящая человека с пути духовного поиска на путь поиска вечной жизни в материальном мире и изысканного материального комфорта. Именно технократический путь, в круговорот которого попадает человек, и становится удушливым коконом для человека, ибо человек начинает терять смысл жизни и ощущать себя бессмысленным и зависимым винтиком огромной технократической системы.
После периода неопределенности наступает заключительный этап эволюции. Этот этап связан с прозрением человека. И окончательным моментом становится возможность духовного просветления, духовного пробуждения. Хотя просветление человека наступает мгновенно, но сам процесс движения к просветлению происходит постепенно, начиная с самостоятельных духовных поисков смысла жизни и мироустройства и требует от человека самоотверженности и огромных волевых усилий, направленных на борьбу с гравитацией материального мира, тянущей человека в океан мирских наслаждений. Это период максимального противостояния сил света и тьмы за душу человека, и поэтому, это период, когда может решаться вопрос о существовании текущей цивилизации, что само по себе отодвинет дальнейшую эволюцию души на неопределенный срок. Но в этот момент, когда человек готов, уже само Существование способствует человеку, помогая столкнуться с соответствующей ситуацией, в которой он получит помощь или подсказку для своего духовного пробуждения. И когда человек становится готовым к прозрению, когда душа преисполнена глубокого убеждения в иллюзорности материального мира по сравнению с духовным, и что пребывание в материальном мире – это лишь ее сон и необходимо проснуться, и при этом возникает неистребимое желание проснуться, то при поддержке Существования человек начинает активировать в своих тонких телах структуры высшей зоны октавы энергий, наличие которых, через резонансное взаимодействие с духовным телом и позволит окончательно прозреть и проснуться. А Существование предоставит такой случай, учителя – и это случиться.
Особенности проявления сознания
В отличии от животного и растительного мира, только у человека происходит полное раскрытие тонких материальных тел на самостоятельные, способные к эволюционному строительству и наполнению, и в первую очередь, астрального и ментального тела. Это дает человеку свободу в принятии решений и совершении осознанных поступков. В условиях свободы выбора, тонкие тела могут иметь различные структуры, с различными особенностями, вплоть до ортодоксальных. Например, физически сильный человек может проявить себя, как трусливый и нерешительный, когда астральное тело, несмотря на развитость физического тела, слаборазвито и имеет ярко выраженную структуру неуверенности, порождающую страх, когда астральное тело еще достаточно слабо, чтобы личность ощущала себя сильной и независимой. И, наоборот, физически слабый
Иерархия уровней сознания человека
Каждое тонкое тело души, как и физическое тело, имеет свое строение, свою иерархию внутренних структур в соответствии со спектральным диапазоном энергий данного тонкого материального плана и структурной пространственной конфигурацией его составляющих. Эта иерархия формируется в процессе эволюционного восхождением души от нижней границы октавы энергий к верхней. Для человека, низшая составляющая этой иерархии – есть «ветхий человек», в основе сознания которого лежат структуры, в которых преобладают примитивные чувства и чувственные предрассудки. И борьба с «ветхим человеком» означает освобождение сознания от доминирующей деятельности низших составляющих тонких материальных тел, отягощенных еще и греховными структурами, такими как ненависть, зависть и гордыня. Низшие составляющие сознания изначально являлись исходной основой на которой, постепенно, проявлялись и активно формировались инверсные греховные структуры, основанные не на энергиях любви и разумного созидания, а на энергиях полюса разрушения, активирующие низшие страсти человека. Спектр низших уровней проявленного сознания можно назвать зоной невежества. Следующей спектральной зоной сознания, отраженной соответствующими активированными структурами, будет зона страстей, когда человек поглощен желаниями наслаждений и желаниями закрепления в материальном мире, которая является более высокой по спектру зоной, по отношению к зоне невежества. Эта зона имеет свои паразитные греховные структуры, в основе которых лежит лицемерие, себялюбие, тщеславие и гордыня. Все паразитные греховные структуры сознания составляют ложную личность, которая и является главным препятствием для перехода сознания в третью наивысшую зону октавы энергий, которую можно назвать зоной благости. Зоне благости присущи качества бескорыстия и открытости. Эта зона октавы является предпоследней и подготовительной для перехода в последнюю зону – зону духовного пробуждения, когда активируются самые высшие энергетические центры души и соответствующие им состояния, благодаря которым душа способна попасть в следующую октаву, находящуюся уже в духовном мире.
Путешествие души
После смерти физического тела начинается путешествие души по тонким планам материального мира не требующих наличие физического тела. Это диапазон миров – от «райских», до «адских». В принципе, душа имеет множество возможностей своего путешествия, но все они определяются конкретным состоянием сознания на момент физической смерти. Слово «путешествие» означает, что это временное явление, и душа, с неизбежностью, опять вернется в грубый материальный мир для продолжения пути по обретению целостности. Это путешествие – есть подготовка души к новому акту рождения, но для этого она должна там созреть. Миры для подготовки и созревания представляют собой миры с узким диапазоном энергий октавы материального мира. Эти миры опекаются конкретными Духами и все события этих миров детерминируются опекающими духами. Чем выше эволюционное состояние души на момент смерти и чем она гармоничнее по своему волеизъявлению духовному миру, тем ближе эта зона Духа к границе духовного мира. Процесс созревания в высших райских мирах определяется процессом «промывания» высшими энергиями тонких планов, всех структур тонких тел души. При этом происходит процесс синхронизации дыхания структур тонких тел с входящей энергией жизни от духовного тела, что способствует корректировке их будущей структуры, в результате чего и появится неистребимая воля к обретению целостности, что и станет моментом к новому погружению в материальный грубый мир. При посмертном пребывания души в более низких энергетических зонах, меняется опекающий Дух и меняются условия подготовки души к новому рождению.
Опекающий Дух соответствует спектру того тонкого мира, который освещается своим солнцем, в зону которого попала душа. И весь период пребывания души в этом тонком мире, она будет вынуждена питаться только энергиями спектра этого тонкого мира. Поэтому, души, погруженные в эти миры, испытывают соответствующие этим энергиям состояния. Если на момент физической смерти личность существенно преобладала над ложной личностью, диапазон энергий посмертного мира будет соответствовать доминантам личности и душа окажется в комфортных условиях, принимая только правую энергию. При этом структуры ложной личности сворачиваются в не активированное состояние, оставаясь, тем не менее, в потенции для следующей жизни. При приближении к адским мирам, души, попавшие в них, испытывают муки, ибо там они питаются энергиями, такими же, как и те энергии, которые они извергали в материальном мире и приносили боль другим людям через деятельность своей ложной личности. Теперь они это ощущают на себе, но многократно усиленное солнцем этого мира. Ибо в этом мире, энергии являются левыми и правые структуры личности от этих левых энергий испытывают муки и страдания. И это происходит до того времени, пока не наступит момент, определяемый Существованием, после которого, раскаяние охватит всю душу и начнется ее перестройка, ведущая к свертке в потенциальное состояние дисгармоничных структур ложной личности, после чего начинается ее восхождение в высшие тонкие миры и подготовка к новому рождению. Но при этом, уходящая душа в материальный мир уносит с собой и развитые структуры ложной личности, которые являются ее тяжким наследием, которые, при активации, вновь будут тянуть ее в миры страданий. Но самые тяжкие испытания происходят в адских мирах. Когда душа, вошедшая при жизни в материальном мире в абсолютную дисгармонию с Существованием и попадает в зависимость от демонической сущности и его опеку. Эта сущность будет использовать душу после смерти физического тела в своих целях в материальном мире для усиления процессов демонизации общества и его представителей через резонансное взаимодействие ложных личностей. Это момент великой ответственности души перед Существованием за участие в становлении новой демонизированной души. Это и момент отягощения души страданиями ее личности, когда личность испытывает муки своих жертв. Этот плен души может растянуться на неопределенное время, который душе может показаться вечностью. И избавиться от плена падшая душа может только в двух случаях – либо, когда демоническая сущность найдет более подходящую жертву, а эту бросит в чистилище низшего духа, либо произойдет вмешательство духовного мира и она вырвется из демонического плена и также попадет в чистилище. Нахождение в чистилище определяется опекающим духом с одной стороны, вмешательством сил света с другой. После чистилища, душа попадает в нейтральные, а далее, и более высокие миры, где и будет происходить ее подготовка к новому рождению.
Круг свободы души
Свобода волеизъявления человеком может быть разумной, если она не нарушает гармонию Существования, совпадая с волей Творца, а может быть и неразумной или иррациональной если она эту гармонию нарушает и ей противодействует и, по сути, является свободой хаоса или свободой вседозволенности. В процессе эволюционного продвижения сначала реализуется рациональная свобода, ибо жизнеформы еще не имеют достаточных задатков собственного сознания и поэтому они ведомы самим Существованием, а вернее – телом интуиции. Но по мере проявления сознания в человеческом облике, душа постепенно ощущает вкус иррациональной свободы – свободы вседозволенности для достижения собственного эгоистического удовольствия или иной эгоистической цели. На определенном этапе эволюции потенция иррациональной свободы достигает своего максимума. Это период, когда все желания человека направлены только на себя, на достижения удовольствий любой ценой при неистребимой жажде возвыситься над остальными и принятии остальными своей исключительности. Однако, далее, по мере продвижения в верхние зоны октавы энергий необходимость проявления иррациональной свободы начинает спадать и при духовном созревании и дальнейшем духовном прозрении иррациональная свобода исчезает из действий и помыслов человека. Это начинается точка невозврата.