Теория порнографии. Цикл лекций по теории порнографии для обучающихся курсов «Экспертиза порнографии»
Шрифт:
…80-е годы отмечены резким отказом в массовом кинематографе от любых сексуальных эпизодов, и возвратом к традиционной мелодраме. Связано это в основном с детско-подростковым характером аудитории. Но в фильмах категории «для взрослых» (в том числе фильмах интеллектуального плана), конечно, границы дозволенного весьма широки. И эти эпизоды уже никого не шокируют, хотя на экраны ТВ они не допускаются /32/.
Затем коммерческое кино во всю стало использовать историю порнографии. Порнографы-классики давно снискали себе репутацию диссидентов и борцов за свободу. Это началось еще в конце шестидесятых, и с этого момента у создателей порно, как это и не нелепо звучит, – говорит Т. Дьяченко /230/, – появилась своя идеология, свобода самовыражения,
Однако, как пишут В. Эрлихман /229/, автор статьи «Тоска по невинности», и Т. Дьяченко /230/, признанные мастера кино в поисках то ли денег, то ли творческой свободы в последнее время начали сами снимать фильмы «за гранью фола». Речь даже не о Тинто Брассе или Лилиане Кавани, а, например, об известном венгерском режиссере Марте Месарош. Ее последний фильм «Лики счастья» с Ольгой Дроздовой – один долгий половой акт, сопровождаемый, правда, философскими раздумьями героини. Покойный Стэнли Кубрик, распространявший в процессе съемок фильма «Широко закрытыми глазами» слухи о том, что давно мечтал снять качественный порнофильм с хорошими актерами, в итоге всех обманул. А вот Ларс фон Триер оказался не столь милосердным.
В 2004 г. компания Ларса фон Триера Zentropa выпустила в свет гей-порнофильм. «Hot Men Cool Boyz» снят в лучших традициях «Догмы» – с натуральным освещением и бытовыми видеокамерами. /678/
Ранее уже вышло несколько фильмов в подобном стиле для гетеросексуальной аудитории. В новом видео все примерно так же – чувства, страсти, интим – безо всяких намеков на насилие и в прекрасном исполнении непрофессиональных актеров. /678/
Фильм, снятый еще в 2000 году, к удивлению сотрудников Zentropa, был холодно принят дистрибуторами гей-порно. По мнению распространителей, фильм фон Триера «выбивается» из жанра порно для гомосексуалов. /678/
Таким образом, – заключает В. Эрлихман /229/, – тяга серьезных художников к порно лишний раз говорит о том, что с этим явлением все не так просто.
Мнение феминистки-киноведа Линды Нид /193/: «Вероятно, самый важный урок, который можно извлечь из […] краткого обзора американской истории восприятия движущихся порнографических изображений, заключается в понимании того, что последнее постоянно менялось. В силу того, что практически вся эта история развивалась без участия зрителей-женщин, недовольство последних качеством современной видеопорнографии вполне понятно, как понятно и их желание многое изменить. Как феминистка, я нахожу одержимость фильмов раннего периода порнографического кино идеей бесконечного разоблачения интимных подробностей женского тела скучной и превращающей это тело в предмет; как киновед, я в восторге от их примитивизма. Как феминистка, я восхищаюсь усилением роли женского начала в новейших гетеросексуальных порнографических видеофильмах, равно как смелыми экспериментами и первоклассной игрой женщин в лесбийском порно. Как потребитель порнографической продукции, занятый поиском новых для себя ощущений, я вдруг обнаруживаю, что больше всего возбуждаюсь от просмотра мужского гей-видео – жанра, изначально не рассчитанного на то, чтобы меня заинтересовать. Наконец, как женщина, безуспешно пытающаяся найти то, что мне нужно, в сложном переплетении коридоров киберпространства, я удивляюсь тому, почему я должна проделывать эту гигантскую работу, пялясь в небольшой экран, вместо того чтобы получать удовольствие от просмотра действительно интересного секса в наиболее приемлемой для этого форме – кино, снятого на пленку формата 35 мм.
Современная порнография не ограничивается удовлетворением спроса фиксированных и давно сформировавшихся сексуальных предпочтений. По крайней мере одним из удовольствий от ее просмотра является знакомство с абсолютно новыми для нас формами сексуальной активности. Вместо того чтобы говорить о том, что каждому типу сексуальных предпочтений
На зло феминисткам Рокко Сиффреди– режиссер утверждает /284/: «Мы показываем любовь и секс настолько реалистично, насколько это вообще возможно. Я всячески стараюсь сократить количество диалогов в своих фильмах – они отвлекают от действия и мешают сопереживать. Я работаю в прекраснейших странах мира с самыми красивыми девушками, которым действительно нравится то, что мы делаем. В своих фильмах я кончаю только на лицо модели. Никуда больше! Лишь мимика женщины в эти секунды способна передать мне, понравилось ли им то, что произошло, или нет. И женщины – главное в любом фильме. Им должно быть и интересно и по-настоящему хорошо. В этом секрет любого хорошего порнофильма. […] [При этом проститутки] – это самые плохие актрисы. Прежде всего, они стесняются, и потом – на самом деле секс их не интересует. Самые подходящие для этой работы женщины – провинциалки. А уличные потаскушки рассматривают секс как работу, а значит, способны убить всякое сексуальное влечение».
Рокко проявлял свой талант не только в порно, но и в мейнстриме. На него обращали внимание режиссеры, далекие от порно. Катри Брейя сняла с его участием 2 художественных фильма: «Роман с Икс» (1998 г.) и «Порнократия» (2003 г.). Кстати, в «Порнократии» 100 % гетеросексуал Сиффреди играет роль гея и это его нисколько не смущает. Это еще раз доказывает мою теорию о том, что геев боятся только латентные педики, выдающие себя за натуралов и на каждом шагу кричащие, какие они крутые мужики.
Крылатое выражение супермодели 90-х годов прошлого века Клаудии Шифер: «Порнография торгует не сексом, а мечтой» /227/.
А теперь сравните ее мнение со словами известного исследователя древнегреческой скульптуры Эндрю Стюарта (1997) /266/.
Среднестатистические древнегреческие мужчины не были похожи на дошедшие до нас прекрасные статуи. Судя по остеоархеологическим данным (ископаемые остатки костей), обитатели древнего Пелопоннеса были в большинстве своем приземистыми, плотными и коротконогими. Изящные античные скульптуры, хотя и делались с конкретной натуры, были не столько портретами реальных мужчин, сколько образцами идеальной и потому недостижимой («божественной») или трудно достижимой красоты.
С Клаудией Шифер /227/ согласен Николай Гладких /231/. Он говорит: «Поклонник порнографии редко бывает настоящим «хищным самцом», потому что правда порнографии вершится исключительно в идеальном пространстве фантазии, в утопии. […] Множеству людей она заменяет непрожитую жизнь, неподдельную страсть, неслыханный, экстремальный опыт, на который они сами не осмелились. А если она чем и опасна, то не тем, что учит людей дурно себя вести, а тем, что Великая Мечта порнографии всегда готова заменить им трудное богатство настоящего опыта.
У порнографии есть великая цель, если хотите, Великая Мечта – разоблачить главную истину о человеке, упрямо утаиваемую всеми членами общества. Эта истина – признаки пола, их парность, их стремление к взаимодействию. Есть у этой истины враг – величайшая ложь мира: одежда. Одежда скрывает сам факт существования гениталий, ставит барьер их порыву немедленно слиться, подменяет честную демонстрацию мускульной силы убогим очарованием раскрашенной тряпки.
Как бы с ней не боролось общество, порнография бессмертна, ибо права. Как бы ни уверяли иные авторитеты, что роль одежды совсем другая, чем спрятать главные признаки пола (ну да, ведь по одежде можно отличить мужчину от женщины), с ними будут соглашаться только в зимний мороз.