Теософия (сборник)
Шрифт:
Этнология
В Учении Живой Этики говорится: "Конец наступает людским начинаниям, когда они идут вразрез с Велением Космической Воли. Потому и погибли цивилизации, и исчезли народы, и пески и океаны покрыли развалины их городов. Народ и его культура может продержаться тысячелетия лишь при полноте сотрудничества и созвучия с требованиями эволюции. Был Египет, но расцвел и пал, была Греция, но расцвела и пала, был Рим, но расцвел и пал. Долговечность страны и ее культуры зависит от созвучия ее с Космическими Законами. Когда настанет община Мира и человечество нашей планеты явит единый братский коллектив всех народов без всех ныне существующих различий, длительность существования этого коллектива превдойдет все цивилизации, когда-либо бывшие на планете за все миллионы лет жизни
Этнос - это форма коллективного бытия, присущая лишь человеку. Это инерционная открытая система, обменивающаяся со средой информацией и энтропией всегда особым, неповторимым образом и оригинальным ритмом.
Люди живут в коллективах, возникающих и исчезающих в историческое время. Этногенез - это происхождение этносов, который имеет 4 фазы: возникновение, подъем, упадок и умирание. Этническая история дискретна, это история отдельных этносов в сочетании с историей ландшафтов и историей Культуры. Этногенез - процесс энергетический и природный, на который влияют все Космические законы. Его движущей силой является Космическая энергетика, которой подчинена и энергетика человека. Поэтому исследовать этносы нужно с точки зрения духа и материи, с точки зрения культуры и цивилизации. Волнообразное движение развития этносов подчинено Космической энергетике, взаимодействию материи и духа.
Процесс этногенеза - инерционный, в котором первоначальный энергетический заряд расходуется вследствие сопротивления окружающей среды, что ведет к гомеостазу - равновесию этноса с ландшафтом и человеческим окружением.
Длительность этноса обычно составляет 1200-1500лет. Историческое время от вспышки до затухания совпадает с фазами этногенеза и отвечает им полностью. (Например, падение Римской империи и одновременное исчезновение древнеримского этноса).
К области культуры можно отнести те проявления человеческого духа, которые как бы сами собой изливаются из таинственных глубин самого человека и естественны для него. Они носят природный характер и без них человек не мог бы оставаться человеком. Песня и музыка, художество во всех его проявлениях, различные культы, этические моменты, поэзия и многое другое, казалось, появились вместе с человеком, росли и развивались параллельно с его сознанием. Культура, в отличие от цивилизации, - это самооорганизующаяся система духа, включающая познавание, просвещение и все прекрасное. Культура существует и живет введением в нее творческой энергии людей. Даже самый глубокий упадок не снижает уровень культуры до нуля, энергетическая основа ее вечна.
Ничто не рождается на пустом месте. Только энергетическое поле древней культуры обеспечивает расцвет будущей культуры и цивилизации. Культура связана с культом предков, с преданием и традицией. Всякая культура имеет духовную основу - она есть продукт работы духа над природными стихиями [ ]. Носители культуры приходят и уходят, сама же культура, ее энергетическое поле остается, чтобы поддержать и развить дух идущих вслед за ушедшими, стать основой для дальнейшего роста их сознания.
Этносы возникают и исчезают, иначе бы естественный отбор сгладил этнические различия и свел бы все многообразие человечества вначале к небольшому числу этносов, а затем и к исчезновению человечества вообще, так как оно не может существовать без энергообмена, без взаимообогащения и повышения энергетики. Чтобы этнос продолжал свое существование, необходимы его контакты и взаимодействия с другими этносами. Этим поддерживается его первоначальная энергетика, происходит самоорганизация духовных накоплений, эволюция культуры духа его членов. Через культуру других этносов люди учатся творить взаимоотношения с незнакомыми им стереотипами поведения и системами культуры, что постепенно и неуклонно ведет к выработке и применению мировых этических норм, необходимых для выживания человечества в новых Космических условиях.
Через культуру других этносов люди учатся главному качеству духа - вмещению. Оно включает и терпение, и терпимость, и доброжелательство и дружелюбие. Без наличия качества вмещения этносы не могут мирно сосуществовать, они не только ведут войны, захваты территорий, но и истребляют инаковерующих, разрушая их
Этносы, как и весь исторический процесс, подчиняется определенным законам Природы и Космоса. Сами люди - часть Природы, поэтому изменение ее законов не в их возможностях, но знание законов Природы необходимо, ибо позволяет избежать многих ошибок и бед. Знание истории и этнологии позволяет предостеречь, своевременно предупредить людей, например, не совершать безнравственных погступков - не поворачивать реки, не губить растительный и животный мир, не разрушать, не уродовать свою планету - свой Космический дом.
Миссия этносов в истории человечества очень важна - они являются носителями определенных культур, создающих соответствующее энергетическое поле культуры, которое бессмертно. Можно убить цивилизацию, но культура, как истинно духовная ценность, бессмертна. Все этносы, являющиеся носителями определенной культуры, служат накоплению энергетического поля культуры планеты, осуществляют энергетический обмен различных потенциалов культуры, способствуют повышению и утончению энергии духа, создавая так называемый энергетический корридор для восхождения и перехода человечества на новый виток спирали эволюции.
Симбиоз - форма взаимополезного сосуществования этносов, при которой симбионты сохраняют свое своеобразие.
Любая живая система, будь то этнос или любой организм, развивается единообразно. Все живущее на Земле подлежит уничтожению, чтобы постоянно возрождаться в новых и еще более совершенных формах. (Но, конечно, есть и формы инволюции. В последышах когда-то великих рас и народов можно видеть это вырождение форм). Но основное течение эволюционного порядка стремится вперед, и эволюция совершенно не считается с формами, уничтожая непригодные миллиардами.
Переселения народов связаны с энерго-эволюционными моментами исторического процесса. Этим закаляются наиболее живые силы народов. В соприкосновении с новыми соседями расширяется сознание и куются формы новых рас, поэтому живая передвигаемость есть один из признаков мудрости [ ]. Появление новых народностей усиливали и расширяли эволюционный энергообмен, смешивая конкретные культуры, языки и расы.
Обязательным условием возникновения и течения процесса этногенеза является его способность к целенаправленным сверхнапряжениям, что Л.Н. Гумилев называет пассионарностью [ ]. Другими словами, это изменение энергетики данной народности и окружающей ее среды, которая может произойти только при воплощении пассионария - человека, которого в Восточной философии принято называть Высоким Духом или Учителем, (реже нескольких человек), способного поддерживать связь с энергетикой миров иных измерений - с Высшими Мирами и абсорбировать их более тонкую и высокую энергетику [ ]. Происходит трансформация этой энергии в виде каких-то работ и поступков, выходящих за рамки стереотипов поведения данного этноса. Таким образом, пассионарность имеет энергетическую природу, стимулирующую повышенную психо-физическую активность ее обладателя, дающего импульс новым взаимоотношениям и развитию культуры между человеческими сообществами. В результате возникает пассионарное поколение, постепенно утрачивающее инерцию из-за сопротивления среды и переходящее в состояние этно-ландшафтного равновесия - реликтовое состояние.
Формирование новых этносов всегда начинается непреоборимым внутренним стремлением одного (реже нескольких) человека к активной деятельности, связанной с изменением существующего окружения (этнического или природного), сопряженного с подвигом, жертвой, героизмом, самоотверженностью. Энергетика этих высоких качеств духа повышает активность и других членов этноса. При возникновении нового этноса всегда действует этический импульс, ориентирующий его носителя к поступкам, направленным не на личное, а на Общее Благо, которое часто не видно большинству и не может быть ими осмысленно.