Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу
Шрифт:
За много лет я встретил множество «успешных» женщин, которые действительно не имели ни малейшего представления о том, что им необходимо, что они чувствуют или ценят, как женщины. После глубинного исследования эти женщины часто обнаруживают, что их женская сторона прекратила развиваться в определенном возрасте, как будто скрылась. Нередко, работая с женщинами с высокоразвитой мужской стороной, я обнаруживаю, что их женская сторона очень молода, застенчива, неуверенна и уязвима.
Мужчины пришли в более тесный контакт со своими чувствами, стали более чувствительны в отношениях и восстановили связь с их собственной мягкостью и интуицией – но в этом процессе утратили чувство направленности,
Мое исследование навело меня на мысль, что в этом мире в течение длительного времени не хватает подлинного, воплощенного присутствия и видения мужского. Это привело к тому, что многие мужчины стали «кастрированными» (эквивалент женской девальвации), утратили чувство внутренней поддержки или расслабленной уверенности в себе как в мужчине.
Мы видим, как мужчины скрывают это, ведя себя как мачо с железной волей или как вялые люди, с налетом капризной раздражительности. В обоих случаях отсутствует расслабленная уверенность в себе как в мужчине, и, как правило, женщины с развитой мужской стороной легко доминируют над ними.
Отсутствие аутентичной полярности
На Западе большая часть населения застряла в отсутствии подлинной полярности, что, в свою очередь, играет важную роль в построении глубоких и продолжительных отношений.
Это искажение в некотором роде стало политически, социально и даже духовно правильным за последние сорок лет. Результатом его является стирание различий между ролями мужчины и женщины. Эта ситуация может привести к крепкой дружбе, но, в отсутствии полярности, она также поведет за собой пресный секс, плохие отношения, физические болезни, беспокойство и несчастье.
В западном мире эти сдвиги культурной идентичности являются исправлением дисбалансов, распространенных в течение долгого времени. Их можно рассматривать как часть процесса эволюции. Тем не менее, я считаю, что необходим следующий шаг – и на самом деле он уже происходит. Мужчины и женщины постепенно реализуют свой потенциал в спокойной и уверенной манере, укорененные в своей сексуальной идентичности и вовлеченные в удовлетворяющие отношения.
Для того чтобы это произошло, нужно детально рассмотреть, как проявляются искажения и как их исцелить. За годы изучения этой темы я обнаружил, что большинство психологических, энергетических и даже духовных проблем мужчин и женщин связано с отсутствием расслабленной уверенности в себе и своей сексуальной ориентации.
Под расслабленной уверенностью я имею в виду внутреннее ощущение укорененной поддержки и принятия себя как мужчины или женщины, которыми они являются.
Для того чтобы произвести положительную интеграцию внутренней полярности (анимы или анимуса), важно сначала решить проблемы бытия мужчины или женщины и найти способ жить, спокойно и уверенно принимая свою сексуальную и энергичную личность.
После того, как глубина, красота, восприимчивость, интуиция и поток женственности признаны как внутренне присущие женскому бытию, а сияющая, ясная, твердая сила мужественности реализована и утверждена в мужчине, интеграция «внутреннего другого» может пройти с легкостью и уважением. И отношения с внешними партнерами улучшатся.
Раскрытие этих качеств и их интеграция требуют глубокой работы над собой. Существуют вопросы, общие для людей одного пола, и, конечно же, отдельные преобразования, имеющие отношение к личной истории каждого человека. Я рассмотрю общие вопросы и укажу пути исследования более субъективных личных проблем. Для этого нам необходимо рассмотреть, как развивается это искажение.
Власть анимуса
Женщины, которые воспитываются в условиях,
Из-за необходимости защищать себя и естественной жажды признания женщины утратили связь со своими истинными ценностями, потребностями и чувствами. В этом процессе они отказались от своей женской стороны, затолкнули ее в подсознание, где она лежит в ожидании, недооцененная и забытая. Действующая идентичность, в силу выживания и привычки, сместилась к мужской стороне и функционирует неестественно для женского сознания. К. Г. Юнг назвал это состояние «власть анимуса».
Женщина во власти анимуса, как правило, упряма, склонна осуждать и критиковать, способна видеть, что в данной ситуации неправильно и как все «должно» быть. Слово «должен» занимает центральное место с точки зрения женщины, обладающей анимусом.
Как выразилась Лиз Грин:
Часто женщина с доминирующим анимусом убеждена, что все мужчины хотят доминировать над ней, чувствует, что должна доказать им свое превосходство, и уж никак не подозревает, что на самом деле над ней доминирует подсознательный мужчина внутри нее.
Один из самых болезненных аспектов власти анимуса заключается в том, что критическая, осуждающая сторона внутреннего мужчины заставляет ее становиться недоверчивой по отношению к женской интуиции, импульсам, чувствам и потребностям. Женские импульсы оценивают как признаки слабости и неполноценности.
Классический архетипический образ рыцаря на коне, защищающего беспомощную женщину в башне, можно рассматривать как подходящий символ для этого состояния. Часто в раннем возрасте мужская сторона начинает доминировать и защищать женскую, которая не ощущает себя в безопасности и уверена в своей женственности. Легко себе представить мужественность в образе рыцаря верхом на коне, скачущего вокруг башни и бросая вызов любому мужчине, который хочет получить доступ к женщине. То, что начинается как необходимая защита, становится навязчивым боем или проверкой всех мужчин, подходящих к женщине. В итоге ни один мужчина, за редким исключением, не пройдет эту проверку и не сумеет проскочить мимо анимуса, и женщина останется одинокой, без возможности получать любовь.
Власть анимы
Большинству мужчин в западном мире в их воспитании не хватало наставления, поддержки и понимания их мужской стороны. В результате они не выработали спокойную уверенность в своей мужественности и теперь пытаются компенсировать эту потерю за счет превращения в мачо, сверхинтеллектуальности и сверхдостижений.
За маской мачо живет мужчина с хронической напряженностью и тревогой по поводу своей функции самца-производителя, он отстранен от мужских чувств, потребностей, ценностей и видения. Он считает: «Во мне нет того, что необходимо для выполнения этой работы», – поэтому и пытается компенсировать это за счет усилий и ложной воли. Он комплексует, что у него маленький пенис. Я называю таких персонажей «членоголовыми». Словно бы ощущая дефицит «внизу», мужчина пытается продемонстрировать большой пенис «наверху» и проникнуть в мир головой. Этот тип мужчины, как правило, имеет плохие отношения с женщиной, как своей внутренней, так и реальной, во внешнем мире.