Тевтонский орден. Летопись
Шрифт:
Каждый рыцарь, вступая в орден, давал три обета: безбрачия, нестяжательства и послушания. Все имущество человек завещал в общую копилку и лично с тех пор уже ничем не владел. Члены ордена посещали церковные службы несколько раз в сутки, первая из которых начиналась в шесть часов утра. В течение дня они обязывались прочитать молитву «Отче наш» как минимум тридцать раз. Характерно, что тевтоны зачастую присутствовали на службах, лежа лицом вниз и раскинув руки в стороны, как бы образуя крест. После повечерия в крепостях воцарялось молчание вплоть до заутрени, и прерваться оно могло лишь по крайней необходимости.
Ядру формации, то есть братьям-рыцарям, в отличие от сателлитов – санитаров и священников, предписывалось
Интересный факт:
Ключи, а соответственно и закрываемые ящики или сундуки, братьям иметь запрещалось, поскольку отрицалось само наличие любой частной собственности. Исключение составляли путешествующие рыцари и важные должностные лица.
Общение с женщинами строго регламентировалось уставом, несмотря на то, что в орденских лечебницах исправно трудились сиделки. Личные отношения с прекрасным полом не разрешались, но полностью запретить их было бы не слишком разумно. Поэтому попросту возбранялось присутствие на свадьбах и шумных пирах, где соблазн провести минутку-другую наедине с хорошенькой фройляйн всегда достаточно высок. Особенно воспрещались долгие разговоры с молодыми женщинами. Строгое табу накладывалось на поцелуи, а обнимать запрещалось даже собственных сестер и матерей.
Как и в любой дисциплинированной организации, за нарушение правил предусматривались санкции разной степени суровости. Попрание устава каралось в зависимости от тяжести годовым постом на хлебе и воде в течение трех дней в неделю, судьи могли отправить ночевать к слугам, отобрать плащ. В худших случаях грозила темница. Возможность прощения полностью исключалась только за три проступка: трусость на поле брани, переход в ислам и содомию. За первые два отступник навсегда изгонялся из ордена, третье грозило смертью или пожизненным заключением.
Интересный факт:
Внутри Тевтонского ордена существовала община, представленная монахинями. О «тевтонских сестрах» в Утрехте и Схотоне упоминается в конце XIII века. Имелись также и два женских монастыря: в Берне и Франкфурте-на-Майне. Их организовали по инициативе местных знатных дам. Никаких конкретных данных непосредственно по «сестрам» в Пруссии или Ливонии нет.
Как уже было сказано выше, каждый брат личным имуществом с момента клятвы в верности ордену уже не располагал, тем не менее в целом немецкая корпорация владела внушительным капиталом. Еще в 1193 году она приобрела в Акре целый жилой квартал. Также она имела другие дома на Святой земле – в Яффе, Замси, Рамле, Газе и Аскалоне. В 1197 году ее присутствие распространилось и за море. Появилась собственность на Сицилии, откуда в Палестину отбывало большинство немецких паломников.
Казна отпиралась тремя ключами, хранившимися у трех главных персон ордена: гроссмейстера (также гохмейстера, или Верховного магистра), Верховного комтура (заместителя магистра) и казначея. Таким способом исключалась даже сама возможность принятия какого-нибудь важного решения в одиночку. Независимо от занимаемой должности, один человек попросту не мог существенно повлиять на нечто глобальное, касаемое
Обет бедности никто, конечно, не отменял, но без оружия, коней и провианта долго не протянешь. В придачу скорнякам заплати, бочкарям заплати, кузнецам заплати, корабельщикам заплати – всем заплати, бесплатно никто работать не будет. А еще замки с церквями да больницами построй, боевую кампанию проведи, нищим помоги. Без денег никуда. Так что орден умело совмещал данные клятвы с плодотворной деятельностью на благо христианской цивилизации, хотя размер казны был строжайшим образом засекречен.
Интересный факт:
Пункты 35 и 36 устава Немецкого ордена «35. О том, как должны они убеждать, советовать и обвинять друг друга
Если случится, что один из братьев узнает о скрытых грехах другого, он должен мягко и истинно по-братски убедить его раскаяться и сознаться в своих прегрешениях. Но если тот что-то совершил открыто противу души своей или же противу чести комтурии или Ордена, это не должно игнорироваться, и должно убедить его предстать перед мастером и братьями и смиренно просить прощения. Но также, если он не согласится признать свою вину и будет приведен к сознанию вины пред мастером и братьями, то пусть понесет он строжайшее наказание.
36. О том, как братьям должно исправлять свои проступки
Если брат словом или делом совершит пустячный проступок, он должен раскрыть это перед начальником своим и исполнить указанное тем во исправление проступка. За мелкий проступок и наказание должно быть соответствующим, если только эти мелкие проступки не повторяются столь часто, что не остается ничего, кроме как ужесточить наказание. Если же случится, что будет кем-либо открыт проступок, коий брат собирался скрыть, должно наказать его более сурово, нежели обычно наказывают за подобный проступок. Если же проступок велик, его должно отделить от общества братьев, и не дозволять ему вкушать пищу совместно с братьями, и сажать его должно отдельно ото всех. Он же должен быть полностью покорен воле и приказам мастера и братьев, дабы и он мог спастись в Последний День».
Кстати, второй пункт устава открыто разрешал тевтонам владеть движимым и недвижимым имуществом и наследством, землями, винокурнями, мельницами, крепостями, деревнями, церковными приходами, часовнями и другими подобными вещами, которые дозволялись их привилегиями. Они также могли владеть с пожизненным правом крепостными мужского и женского пола.
Вернемся все же к иерархической лестнице. Согласно уставу, орденом управлял Генеральный капитул высших сановников, собираемый не реже одного раза в год. Они, как и магистр, избирались пожизненно, но могли быть смещены в экстренных случаях. Помимо этого органа, гроссмейстер опирался еще на одну коллегию, состоящую из лиц, именуемых гроссгебитигерами, то есть повелителями. В нее входили: Верховный комтур, маршал, Верховный госпитальер, интендант и тресслер, то есть казначей.
Интересный факт:
Не секрет, что военно-духовные ордена почти всегда находились в состоянии легкой конфронтации между собой. Людям свойственны и зависть, и ревность. По мере того, как Немецкий орден завоевывал все больший престиж, братья из других конгрегаций смотрели на него из-под нахмуренных бровей. Повторное падение Иерусалима было отчасти обусловлено как раз такой враждой, несмотря на то, что Акру совместными усилиями все-таки удалось отстоять. Словом, в 1210 году тамплиеры подали жалобу папе с тем, чтобы он сорвал белые плащи с тевтонов, хотя двенадцатью годами ранее их магистр сам надел такую накидку на плечи первого немецкого рыцаря. Спор продолжался еще несколько десятилетий, но курия заняла промежуточную позицию. Все осталось на своих местах.