Тибетский лабиринт
Шрифт:
«Вот он, настоящий ледяной титан старого Вилигута», - усмехается про себя Герман.
Пулемет Унгефуха умолкает - закончилась лента.
С противной стороны также прекратилась стрельба, вместо нее послышались крики ужаса, а затем, словно созревшие плоды с дерева, вниз посыпались бадмаши - около двух десятков.
«Кто их так?
– поразился Герман.
– У нас в этих местах союзников нет, разве что - славные обезьяны-бородачи призвали на помощь своего мифического повелителя Ханумана!»
На вершине скалы появилась и безмолвно застыла маленькая фигурка.
– Приветствуем вас, саиб агпа!
–
– И благодарим за излившийся на нас живительный дождь.
С этими словами индус указал на валяющиеся у подножья изломанные тела мертвых бадмаши.
Глава 5
5 мая 1939 г.
Тибет, горная дорога в 315 км от Лхасы. 3908 м над уровнем моря.
С вершины скалы по еле заметной тропке спустился агпа. Спустился не один, а в обществе десятка таких же, как сам, неопрятных монахов. Оружия ни у кого из них видно не было.
– Поверить не могу, - прошептал Шеффер.
– Не иначе сами боги внушили тогда, в поезде, мысль приветить этого монаха.
– Да уж, нам встретился весьма непростой человек, - также шепотом ответил Герман.
– Посмотри, ведь эти ребята расправились с бадмаши без помощи оружия - голыми руками или колдовством.
Агпа остановился перед Шеффером и насмешливо спросил:
– Желают ли европейские «коллеги» в качестве уплаты за проезд в одном с ними вагоне, принять трупы врагов?
Руководитель экспедиции поспешил рассыпаться в благодарностях, насколько позволяло знание языка.
– Почтенный агпа, - обратился к монаху Крыжановский.
– Что сталось с теми европейцами, которые натравили на нас местных жителей?
– Два человека. Они пожелали уйти, и мы не стали мешать, - спокойно ответил монах.
– Как я уже говорил, заклинать европейцев - дело трудное.
«Все- таки, колдовство, -тоскливо подумал Крыжановсий.
– Хорошо, что он на нашей стороне, а не наоборот».
– Хорошо, - удовлетворенно кивнул головой монах.
– Но осталось вернуть последнюю часть долга и предложить моим «коллегам» пищу, как они сами в поезде предложили пищу нуждающемуся в ней незнакомому человеку. Здесь, неподалеку, деревня, в которой живут друзья, они обрадуются гостям.
– В машине наше оборудование, - забеспокоился Шеффер.
– Его нельзя оставить…
– Не нужно переживать - мои люди посторожат, пока вы не вернетесь с вьючными животными, - с этими словами монах обернулся к своим молчаливым спутникам и отдал нужные распоряжения.
«Похоже, Эрнст безоговорочно доверяет монаху, - подумалось Герману.
– Не слишком ли он беспечен? Впрочем, кто его убеждал в доброжелательности и неагрессивности тибетских монахов? Я и убеждал. Так-то оно так, но этот агпа - представитель бон-по, что должно насторожить любого».
Профессор поочередно оглядел участников экспедиции: настороженность читалась только на лице господина Каранихи, остальные выглядели совершенно расслабленно. А Унгефух даже не озадачился тем, чтобы зарядить в пулемет новую ленту. Отчасти понять гауптшарфюрера можно - он занят перевязкой раненного Вилли, но ведь опытный
Остающиеся подле оборудования монахи одолжили европейцам своих мулов, каковых привели сверху, и экспедиция отправилась вслед за агпой, указующим путь. Вот только куда?
– Куда, собственно, мы приехали?
– через час пути этот вопрос прозвучал из уст Бруно Беггера.
– Здесь живут друзья, - повторил прежнее утверждение агпа, остановив мула.
– Бадмаши и прочие племена боятся появляться в окрестностях.
Деревенские дома прилепились к окружающим скалам будто ласточкины гнезда. Хорошо еще, что жители позаботились об удобстве, выложив на скальных склонах каменные лестницы.
Вышедший поприветствовать пришельцев староста деревни показался мало похожим на азиата. Вытянутое лицо с тонкими губами и близко посаженными глазами явно принадлежало представителю европеоидной расы. Да и волосы не походили на те, что характерны для монголоидов, к примеру, китайцев. Такая шевелюра скорее подошла бы индусу или испанскому баску. К несчастью для тибетца, то же самое заметил и доктор Беггер. Через Каранихи антрополог стал добиваться у старосты разрешения измерить его черепную коробку, а то и сделать слепок. Тибетец вежливо, но решительно отказался, тогда Бруно Беггер стал просить, чтобы ему предоставили возможность измерить черепа других жителей деревни. Но и в этом ему отказали. Антрополог как-то сразу успокоился - у Крыжановского создалось впечатление, что тот даже рад отказу, мол, не хотите, не надо, мне же меньше работы.
Экспедиции выделили просторный дом на краю деревни, у самой реки, прозываемой местными Нанг. Над домом горбилась глиняная стена монастыря, храмовая треугольная башенка скребла близкие небеса. На открытой площадке у самого верха прохаживался монах в длинных пурпурных одеждах с большой деревянной доской на плече. В руке монах держал толстую короткую палку с намотанной на конце тряпкой.
Доска с палкой оказались музыкальным инструментом или чем-то вроде того.
Звуки ударов, отозвавшись эхом в скалах, взлетели в вышину - сиди монах в оркестровой яме, Крыжановский сказал бы, что играют крещендо. Только кто же возьмет такого в оркестр, если с этой странной доской он заглушил бы всех музыкантов? Гомонящие вдалеке птицы замолкли, притих мычащий в деревне як. Только мерный возрастающий гул несся над горами. Члены экспедиции встали, обратив взоры на «музыкального» монаха.
Агпа остановился на пороге гостевого дома, недовольно буркнул что-то и уже громче сказал:
– Это созыв на диспуты! Если «коллеги» желают поглядеть на них, я могу отвести туда, но позже - сейчас вам греют воду в бадьях.
Первой купальню, что размещалась в отдельной выгородке, естественно, оккупировала фройляйн Шмаймюллер. Остальные принялись обживать дом.
Крыжановского же волновало иное. Но не ставшие уже обыденными игры разведок, замешенные на тотальной бдительности, а почти позабытые из прошлой жизни мечты о сказочном Тибете. Здесь, в богом забытой горной деревушке, пришло отчетливое осознание: сбылось то, к чему всю жизнь столь неистово стремился Александр Васильевич Харченко, и до чего так и не смог дотянуться всей своей жизнью! В дороге думалось о другом, потом была горячка боя, а сейчас, когда монах ударил в деревянный гонг - взяло и пришло: вот он, Тибет!