Тибетское искусство жизни
Шрифт:
Отправная точка проста, хотя на этом пути вас могут ждать испытания. Вам надо готовиться к тому, чтобы исполниться любовью. Это означает, что надо научиться воспринимать все трудности и преграды в вашей жизни таким образом, чтобы вы могли начать избавляться от эмоционального хлама, который присутствует у всех нас.
Когда сознание занято материей, у нас может появиться соблазн поверить в то, что материальные вещи, покоряющие наши чувства, надежны и необходимы. Внутренняя мудрость помогает нам преодолеть зависимость от чар, наставников и всего прочего, что уводит нас от того, кто мы на самом деле и кем можем быть.
Тренировка мудрости — это естественный процесс, доступный для тех, кто готов выглянуть за рамки обликов повседневного мира. Люди боятся поисков мудрости, поскольку им страшно слишком пристально посмотреть на самих себя.
Мы можем ощутить это довольно просто, не входя в состояние оценки людей, ситуаций и событий. Надо лишь принимать их такими, какие они есть, без критики или комментариев. Надо не судить, а понимать. Осуждение — это неправильное эмоциональное поведение, поскольку вы рассматриваете человека, ситуацию или событие на основе собственного предубеждения. А понимание означает старание все время быть открытым, позволять знаниям приходить к вам естественным образом. Думайте и делайте то, что считаете правильным. Почувствуйте энергию подобного подхода. Все само предстанет перед вами, если ваше сердце открыто.
Мир стремится дать все желаемое тем, кто знает, как просить. К тем, кто един со своей мудростью, умение просить и дар получать приходят естественным образом. Ощутите сладость внутренней мудрости, дающей множество ответов на вопросы о жизни и о проблемах, которые важны для вас. Парадоксально, но зачастую вы можете на самом деле нс знать вопрос, пока не получите на него ответ. И тогда внезапно осознаете, что именно это и беспокоило вас годами.
Связь с мудростью не означает, что из вашей жизни исчезнут проблемы или трудности. Однако вы будете знать, как их решать и трансформировать, чтобы они снова не повторялись. В связи с мудростью много преимуществ. Связь с мудростью действует в повседневной жизни как стабилизирующая и исцеляющая сила ичасто указывает направление, в котором следует двигаться в жизни. И еще: мудрые действия в вашей повседневной жизни заряжают энергией окружающих людей.
Будучи связаны с мудростью, вы поймете значение древнего тибетского принципа: «Все общества происходят от общества одного человека». Это означает, что, когда вы объединитесь со своей внутренней мудростью, в вашей жизни не будет противоречий или конфликтов. Все материальные аспекты разума — интеллект, эмоций и повседневная жизнь — вытекают из вашего сознания единым гармоничным потоком.
Истинная мудрость выдерживает все.
ОТПРАВНАЯ ТОЧКА
Известно, что наша жизнь имеет смысл, и это позволяет нам испытывать мудрость и удовольствие. Смысл придает ценность мудрости и дает возможность максимально се использовать. Если в нашей жизни нет смысла, то зачем нужна мудрость?
На протяжении лет нам встречаются вехи, дающие возможность понять, каков смысл нашей жизни. Мы можем научиться распознавать особые знаки, ведущие нас к поворотным точкам.
Начинать следует с того, что привлекает все человеческие существа, — красоты. Красота является дорогой к мудрости и может быть ее выражением. Древние тибетцы верили, что красота может быть путем к пониманию природы материального мира, поскольку по мере того, как блекнет материальная красота, расцветает красота духовная. Связь с внутренней красотой позволяет нам понять, что мы священные существа. Вот для чего нужна красота, это проявление святости в материальном мире.
Понимая природу внутренней и внешней красоты, вы можете активировать се внутри себя и в жизни.
КАК ВЫСВОБОЖДАТЬ БЕЗМЕРНУЮ МУДРОСТЬ: ВОСЕМЬ ФОРМ МАТЕРИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ
Люди в древнем Тибете ничем не отличались от людей, живущих в сегодняшнем мире, у них тоже были неприятности, сомнения и страхи. Но сегодня из-за давления современной жизни — уличные стрессы, преступления, безработица и другие проблемы, с., которыми приходится сталкиваться ежедневно, — мы не видим решения своих проблем. Надо понять энергию их сути.
Она проявляется при исследовании того, что представители традиций бон и буддизма называют «восемь форм материальной активности». Они описывают природу наших чувств. Это ментальные строительные блоки, питающие поведение людей и влияющие на то, каким образом мы реагируем на события и людей в нашей жизни.
Какими бы они ни выглядели внешне, негативными (первые четыре) или позитивными (вторая группа), формы материальной активности обладают огромной властью над нашими жизнями. Мы впитываем эти черты характера с детства, а затем начинаем использовать их для определения повседневных реалий. Они создают беспорядок в нашем мышлении, вынуждают нас отчаянно искать то, что мы считаем счастьем, усиливают желание, избежать неприятностей. Вам стоит только взглянуть на свою жизнь и на жизни других людей, чтобы увидеть, насколько мы все подвержены их воздействию.
Последствия строгой приверженности этим чувствам непредсказуемы и часто неконтролируемы. Мудрость придет, когда мы сможем увидеть, что восемь форм материальной активности родились из злости, похоти и жадности. Они побуждают людей создавать и уничтожать. Мы можем, например, стремиться к одобрению, но в погоне за ним причиняем вред другим людям и открываем себя для стыда. Мы выполняем важную работу не потому, что действительно хотим се выполнять, а потому, что она престижна и приносит деньги. Мы поддерживаем отношения с кем-то нс потому, что действительно любим их и сопереживаем им, а потому, что греемся в теплых лучах их одобрения.
Задача мудрости оборвать узы, связывающие нас со всеми формами материальной активности, как позитивными, так и негативными, чтобы наши жизни не зависели от них. И это делает нас по-настоящему свободными.
Для этого мы должны научиться воспринимать все аспекты личности — светлые и темные — без осуждения и понимать, что по-своему хороши и счастье, и несчастье. Тогда мы сможем получать благодарности и благодарить за хорошие и за плохие времена.
Истинная мудрость исходит из разума и создает собственную свободу. Понимание энергии, которой обладают формы материальной активности, помогает вам избавиться от их влияния. Вы обретаете способность использовать собственную энергию, мысли и поступки умело и к месту, избавляетесь от страхов, становитесь более терпеливым, проявляете больше сочувствия. Вы увидите, что ваша жизнь начнет естественным образом улучшаться, а значит, впереди у вас хорошее будущее.
* * *
Древние тибетцы часто сравнивали влияние эмоций на человека с бурной горной рекой. Это традиционная история бон, описывающая различные способы влияния восьми форм материальной активности на троих людей.
Мужчина стоял на берегу реки. Хотя река была неширокой, течение в этом месте было очень бурным. Разъяренная вола воздействовала на его разум, а восемь форм материальной активности будоражили его. И он решил выпустить их из разума в воду. После этого его разум успокоился, появилось чувство удовлетворения.
Внезапно он услышал крики о помощи и увидел в белой пене волн мужчину из своей деревни. Он ненавидел этого человека, поскольку тот был любовником его жены, воровал у него скот и победил в соревновании по борьбе. Затем до него донесся еще один крик о помощи. В воде он увидел почитаемого праведника, которого очень уважал. Праведник помогал ему в трудные времена и успокаивал его разум.
Утопающих несло к обрыву опасного водопада. Он понял, что они непременно утонут. С трудом ему удалось перекинуть веревку с петлей на другой берег, петля зацепилась за камень, а другой конец он привязал к дереву.
Утопающие уцепились за веревку и благополучно выбрались на берег. Однако, очутившись на берегу, они начали ссориться. Праведник кричал:
— Я пытался помешать тебе прыгать, а ты и меня утащил с собой! Посмотри теперь на меня! Я промок до нитки.
Второй мужчина истерически рассмеялся и ударил праведника кулаком по носу.
— Все вы, благодетели, одинаковы! — крикнул он. — Я не просил тебя мне помогать.
Наш храбрый спаситель почувствовал себя неловко и напрягся. Но тут он внезапно осознал, что это не реальные люди, а воплощение восьми форм материальной активности.
И он с криком столкнул их назад в реку, а они, вопя, рухнули вниз с водопада в бурлящую воду.
Наш герой устало опустился на землю, а в его ушах продолжали звучать вопли, эхом отражавшиеся в скалистом ущелье.
Сомнения, словно вор, пробрались в его разум.
Он запаниковал по поводу того, что столкнул двух человек назад в реку. Что, если он ошибся?..