Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям
Шрифт:
Иисус дал будущее заблудшему человеку, Он смирил Себя и стал нашей Заменой, нашим Творцом спасения, нашим Освящающим, Победителем сатаны для нас и нашим Сочувствующим – и всё это делает Его более чем достойным самого серьезного внимания. Иисус – высший Посланник, Апостол Бога и совершенный Первосвященник. Он могуществен, полон сочувствия, милосерд, верен, Он спасает, примиряет, защищает, помогает по-братски. На основании того, Кто Он и что Он сделал, каждый человек должен думать о Нем. Каждый человек должен сосредоточиться на абсолютной достаточности Иисуса и забыть обо всем остальном. У нас есть новый Первосвященник и новый Посланник
Как верующие, мы – братья Христа, потому что отождествлены с Ним и являемся приемными детьми Небесного Отца. Многие люди, изучающие Послание к евреям, в результате предполагали, что оно было написано исключительно для христиан, ведь к читателям часто обращаются как к «братьям». Но в Писании есть и другие виды братства, кроме духовного. Петр (Деян. 2:29) и Павел (Деян. 13:38), например, обращались к неверующим иудеям как к «братьям». Но святые братья – это братья-христиане, подлинные братья. И данный отрывок написан для христиан, святых иудейских братьев во Христе. «Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями» (Евр. 2:11). Это были духовные братья, освященные, выделенные и сделанные святыми во Христе.
Этот раздел был написан для участников в небесном звании, которые возжелали небесной страны (Евр. 11:16) и которые пришли в небесный Иерусалим (Евр. 12:22). Все эти благословения показывают превосходство христианства над иудаизмом. Иудаизм был земным призванием с земным наследством. А христианство – это духовное и небесное призвание с духовным и небесным наследством. Поэтому оно намного выше.
Павел сказал: «Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе… Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Флп. 3:14,20). Наш настоящий дом – на небесах, и мы духовно живем на небесах прямо сейчас (Еф. 1:3; 2:6). Как верующие, мы – братья Иисуса по положению, а следовательно, святы. На земле мы – только странники и путники. Наши тела находятся в этом мире, но мы на самом деле не принадлежим к нему.
Автор говорит своим читателям, обращенным в христианство иудеям: «Вы – граждане небес, так зачем вы цепляетесь за земное? Почему вы хотите держаться за земные обряды, за земные символы, когда у вас есть небесная реальность?». Как христиане, мы не нуждаемся в религиозных обрядах, потому что у нас есть небесная реальность. Иисус сказал, что сейчас – то есть с тех пор, как Он пришел, – любой, кто хочет поклоняться Отцу истинно, должен делать это в духе и истине, а не в обрядах и церемониях (Ин. 4:23). В библейском христианстве нет места для внешнего, потому что у христиан есть постоянный допуск к духовной реальности.
У всех нас иногда возникает искушение думать, что наши дела и наши религиозные обряды очень важны. Хотя мы и знаем истину, мы часто чувствуем себя комфортнее и «религиознее» во время традиционного семейного поклонения или когда совершаем какие-то религиозные акты или добрые дела, которые, как мы считаем, особо угодны Богу. Мы знаем и принимаем Божью безвозмездную и полную благодать во Христе, но цепляемся к какой-то форме искусственного законничества вместо того, чтобы жить позитивной, управляемой Христом и насыщаемой Духом жизнью. Принятие и использование достаточности Христа должно пошатнуть все законнические усилия – иудаистские или какие-либо другие.
Для христиан цепляться за земные религиозные обряды не только не нужно и бесполезно, но и духовно вредно. Когда мы так поступаем,
Почему мы должны продолжать думать о Христе, если, как христиане, мы уже в Нем и отождествлены с Ним? Просто потому, что все мы далеки от полного раскрытия всей Его славы, всей Его красоты, всего, чем Он является. А потому Дух говорит нам, как и тем ранним верующим: «Не отрывайте взгляд от Иисуса. Продолжайте всматриваться в Него и не оглядывайтесь вокруг – на все обряды, на все проблемы и гонения. Продолжайте думать об Иисусе. Вам не нужно ничего больше. Его достаточно для всего. Теперь, когда у вас есть высшая Реальность, обращайте внимание на Него».
Может, и жил когда-нибудь более великий христианин, чем Павел, но мне трудно представить себе, кто бы это мог быть. А великий апостол сказал, что его величайшим желанием было «познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его… Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус» (Флп. 3:10,12). То есть даже Павел не проник в самые глубины Христа.
Многие христиане так слабы и обеспокоены, потому что не думают о Христе, а потому Его полная сила, утешение и наставление не принадлежат им. Вот почему Святой Дух постоянно говорит каждому верующему: «Уразумейте Иисуса». Когда жизнь становится трудной, проблемы, похоже, невозможно решить. Всё идет плохо, разочарование и депрессия становятся «нормой», а искушениям нет сил противостоять. Но смотрите на Иисуса и не отводите от Него глаз, пока Он не начнет являть вашему взору всю Свою славную силу.
Иисус сказал: «Научитесь от Меня» (Мф. 11:29). Он сказал не «Научитесь обо Мне», но «Научитесь от Меня». Наслаждаетесь ли вы жизнью христианина? Встаете ли вы утром и говорите: «Господь, я не могу дождаться, когда увижу, что Ты совершишь сегодня»? Проживаете ли вы день, говоря: «Господь, Твое общение и Твое присутствие потрясающи!»? Наслаждаетесь ли вы Иисусом Христом? Хочется ли вам иногда встать и закричать? Вы должны так наслаждаться Им. Но многие христиане не наслаждаются Иисусом. Они кажутся несчастными и расстроенными и ничего не знают о Его радости. Они думают, что единственное общение Господа с нами – это периодические упреки. Они видят Его таким, потому что не ходят вместе с Ним изо дня в день. Они не знают Его изобильно, глубоко и близко. А они должны думать об Иисусе и учиться от Него.
Во времена моей учебы в колледже я платил пятьдесят центов за вход в концертный зал Лос-Анджелеса, поднимался на балкон с двумя-тремя книгами и сидел там, слушая концерты, пока делал домашнее задание. Я слушал Бартока[1], Мусоргского[1] и других великих композиторов. И, слушая, я начал ценить мастеров. Всякому, кто не ценит великую музыку или великую живопись, я сказал бы: «Друг мой, иди слушать оркестр и смотреть картины и оставайся там, пока не научишься наслаждаться». Вы должны научиться любить мастеров. Надо учиться, что узнать гения и наслаждаться великой красотой.