Толковая Библия. Том 3

Лопухин Александр Павлович

6. И сделал десять омывальниц, и поставил пять по правую сторону и пять по левую, чтоб омывать в них - приготовляемое ко всесожжению омывали в них; море же - для священников, чтоб они омывались в нем.

6. «Медное море» служило для омовений священников перед священнодействиями; для омываний же жертвенных частей предварительно сожжения их служили 10 сосудов - омывальниц, евр. кийорот , LXX: , Vulg.: conchae. Устройство этих сосудов и особенно их подстав описано с большей подробностью в 3 Цар VII: 27–39. Толков. Библия II, 458–460.

7. И сделал десять

золотых светильников, как им быть надлежало, и поставил в храме, пять по правую сторону и пять по левую.

8. И сделал десять столов и поставил в храме, пять по правую сторону и пять по левую, и сделал сто золотых чаш.

7–8. Вместо одного светильника во святой скинии Моисеевой (Исх XXV: 31–37. Толков. Библия I, 443–444) в храме Соломоновом, вследствие больших размеров его и необходимости большого освещения, число светильников было увеличено до десяти, и все они были вылиты Xирамом из золота - «как им быть надлежало», евр. кемишлатим - по закону, т. е. согласно сейчас упомянутому Иcx XXV: 31–37; LXX: , слав.: по мере их ; Vulg.: secundum speciem, qua jussa erant fieri, - следовательно, напр., каждый светильник имел 7 лампад, так что общее число лампад было 70 (ср. у проф. А. А. Олесницкого , Ветхозаветный храм, с. 317–318). И число столов в святом храме было 10 (ст. 8), хотя собственно столом для хлебов предложения мог служить лишь один из них (названный в 3 Цар VII: 43), а прочие могли служить для небогослужебных принадлежностей и второстепенных сосудов храма, напр., здесь же упоминаемых 100 золотых чаш ( Олесницкий , там же, с. 319).

9. И сделал священнический двор и большой двор и двери к двору, и вереи их обложил медью.

9. В отличие от скинии Моисеевой, имевшей один двор, Соломонов храм имел два двора: один был местом совершения богослужения или двором священников, другой назначался для собиравшегося в храм народа (ср. Иез XL: 17). Предположение некоторых ученых, будто Соломонов храм имел еще и третий двор язычников (как храм Ирода, в котором был также двор женщин), лишено основания.

10. Море поставил на правой стороне, к юго-востоку.

11. И сделал Xирам тазы, и лопатки, и чаши (кадильницы и все жертвенные сосуды). И кончил Xирам работу, которую производил для царя Соломона в доме Божием:

11. Сн. 3 Цар VII: 45.

12. два столба и две опояски венцов на верху столбов, и две сетки для покрытия двух опоясок венцов, которые на главе столбов,

13. и четыреста гранатовых яблок на двух сетках, два ряда гранатовых яблок для каждой сетки, для покрытия двух опоясок венцов, которые на столбах.

12–13. Сн. 3 Цар VII: 15; 2 Пар III: 16 .

14. И подставы сделал он, и омывальницы сделал на подставах;

15. одно море, и двенадцать волов под ним,

14–15. Сн. ст. 4–5 . В еврейском тексте ст. 14 дважды ошибочно стоит глагол ???, аса , сделал, вместо стоящего в параллельном месте 3 Цар VII: 43 числительного ???, асар ( есер ), десять; ошибка эта повторена в Вульгате (fecit, superposuit) и русском синод. ( сделал - сделал ), но справедливо устранена у LXX и в славянск. т. ( сотвори десять ).

16.

и тазы, и лопатки, и вилки, и весь прибор их сделал Xирам-Авий царю Соломону для дома Господня из полированной меди.

17. В окрестности Иордана выливал их царь, в глинистой земле, между Сокхофом и Цередою.

17. Место, где Соломон отливал украшения храма ( баавигаадама , in argillosa terra, «в глинистой земле»; LXX: , слав.: в толщи земной ) указано между Сокхофом и Царедою. Сакхоф (Пс LVII: 8; Onomast. 834) - город в колене Гадовым (Нав XIII: 27), в Заиорданье. Цареда - в 3 Цар VII: 46 Цартан (сн. Суд VII: 22; 3 Цар IV: 12), слав.: Саридаф или (3 Цар) Сирам . LXX: , Vulg.: Saredatha - на западной стороне Иордана, недалеко от Иерихона; отожествляют с нынешней Каран Сартабе (Onomast. 632). Цареда, по 3 Цар XI: 26 (слав.) была родиной Иеровоама I.

18. И сделал Соломон все вещи сии в великом множестве, так что не знали веса меди.

19. Также сделал Соломон все вещи для дома Божия и золотой жертвенник, и столы, на которых хлебы предложения,

20. и светильники и лампады их, чтобы возжигать их по уставу пред давиром, из чистого золота;

21. и цветы, и лампады, и щипцы из золота, из самого чистого золота,

22. и ножи, и кропильницы, и чаши, и лотки из золота самого чистого, и двери храма, - двери его внутренние во Святое Святых, и двери храма во святилище, - из золота.

18–22. Сн. 3 Цар XII: 46–50. Толков. Библия II.

Глава V

(Ср. 3 Цар VIII: 1–11).

Перенесение ковчега завета из скинии Давидовой в храм.

1–3. Собрание старейшин Израилевых в седьмом месяце на торжество перенесения ковчега. 4–6. Перенесение ковчега и многочисленные жертвы Соломона. 7–10. Поставление ковчега во Святом Святых. 11–14. Пение левитов и игра на музыкальных инструментах; феофаническое облако наполняет храм.

1. И окончилась вся работа, которую производил Соломон для дома Господня. И принес Соломон посвященное Давидом, отцом его, и серебро и золото и все вещи отдал в сокровищницы дома Божия.

2. Тогда собрал Соломон старейшин Израилевых и всех глав колен, начальников поколений сынов Израилевых, в Иерусалим, для перенесения ковчега завета Господня из города Давидова, то есть с Сиона.

3. И собрались к царю все Израильтяне на праздник, в седьмой месяц.

1–3. Замечание ст. 1 о помещении Соломоном в храме сокровищ Давида есть повторение ст. 51 VII-ой гл. 3 Цар (сн. 2 Цар VIII: 7–12; 1 Пар XVIII: 7–11). Сокровища эти, вероятно, были помещены в трехэтажных пристройках храма. Ст. 2–3 сн. 3 Цар VIII: 1–2. В 2 Пар не указано название 7-го месяца этаним или афаним (позже - тисри ), как в 3 Цар. По блаженному Феодориту, собрание народа совершилось в праздник кущей (Migne. Patrolog. Curs. Comp. Ser. gr. 1. 80, p. 822).

4. И пришли все старейшины Израилевы. Левиты взяли ковчег