Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные.
Шрифт:
8. «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его» — Господь к каждому человеку поставляет Ангела-хранителя, который служит для него тем же, чем полки воинов в борьбе со врагами: он охраняет его от бедствий. Здесь раскрывается та особенность вероучения псалмопевцев об Ангелах, что они являются защитниками людей, тогда как в других книгах Ветхого Завета ангелы изображаются, как слуги и вестники Иеговы, «временно» являющиеся к нему, а не постоянные его охранители и спутники.
9. Вкусите, и увидите, как благ Господь!9. Эту истину о защите Богом праведного человека Давид переводит из области веры в область опытного знания: «вкусите и увидите» — попробуйте и увидите, убедитесь в истине моих слов.
10. Бойтесь Господа, (все) святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его.10. «Нет скудости у боящихся Его» — поясняются словами следующего стиха: «ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе», т. е. Господь дает праведному и земное благополучие.
11. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе. 12. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.С 12 ст. излагаются условия, которыми определяется помощь Бога человеку.
13. Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? 14. Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. 15. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним. 16. Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их. 17. Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.16–17. «Очи Господни», «уши Его», «лице Господне» — человекообразное представление Бога, как существа, внимательно относящегося к человеку.
18. Взывают (праведные), и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их. 19. Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. 20. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. 21. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится. 22. Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут. 23. Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.23. «Душу рабов своих» — жизнь слуг своих, т. е. праведных.
Псалом 34
Псалом принадлежит
1. «Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною» — образ заимствован из человеческого суда, где каждой стороне предоставлялось право доказывать свою невинность фактами своей деятельности. Давид исповедует, что самый строгий суд не найдет в нем такой вины и не оправдает его врагов.
возьми щит и латы и восстань на помощь мне; 3. обнажи меч и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: «Я — спасение твое!»2–3. Образы Бога, выступившего на защиту Давида, заимствованы из порядка вооружения воина, идущего на битву.
4. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло; 5. да будут они, как прах пред лицем ветра, и Ангел Господень да прогоняет [их]; 6. да будет путь их темен и скользок, и Ангел Господень да преследует их,5–6. «Ангел Господень да прогоняет и преследует их» — указание одной стороны деятельности Ангела-хранителя: он изгоняет и преследует людей нечестивых, оберегая таким способом праведника от их нападений. — «Путь их темен и скользок» — их предприятия против праведника да будут неудачны, да встретят препятствия, подобно тому, как встречает их путешественник в темную ночь на скользком пути.
ибо они без вины скрыли для меня яму — сеть свою, без вины выкопали ее для души моей. 8. Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого; да впадет в нее на погибель. 9. А моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него. 10. Все кости мои скажут: «Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?»