Том 1. Стихотворения
Шрифт:
Иерусалим *
Журн. «Русская мысль», М. 1907, № 9, сентябрь. В журнале и в Полном собрании сочиненийстихотворение разделено на три части: «Это было весной. За вое. точной стеной…», «В полдень был я на кровле. Кругом подо мной…» и «От Галгала до Газы, — сказал проводник…».
Моав,или Моаб — в древности небольшое государство на берегу Мертвого моря (озера).
Галгал, Газа— города в Палестине.
Сион—
Пророк Иеремия,согласно Библии, оплакивал разрушение Иерусалима и предсказал, что Иудейское царство будет восстановлено.
Храм Солнца *
Сб. «Новое слово», кн. 2. М., 1907.
Во время путешествия Бунина по Востоку — в Сирию, в город Баальбек у подошвы Ливана, — его поразили развалины акрополя — Храма Солнца, в котором сочеталось «самое прекрасное на земле с самым величественным» ( Бунин,т. 3, с. 405). Этот монументальный храм был посвящен Ваалу — богу Солнца. И название города — Баальбек — значит долина Ваала-Солнца.
Галес— белое, в полосы, одеяние евреев во время молитвы.
Номады— кочевники, кочующие народы.
В Баальбеке Бунин был 5 и 6 мая 1907 года. 6/19 мая он писал в письме: «Мы в Сирии, в Баальбеке, где находятся „циклопически грандиозные руины Храма Солнца“ — древнеримского… Из Бейрута едем по железной дороге в Дамаск. По пути свернули в Баальбек. Впечатления от дороги среди гор Ливана и Антиливана, а также в Баальбеке не поддаются, как говорится, никакому описанию. Из Дамаска поедем в Тивериаду…» (Бабореко А. И. А. Бунин. Материалы для биографии, изд. 2-е. М., 1983, с. 110). По пути из Дамаска Бунин, очевидно, продолжал работу над стихотворением «Храм Солнца».
«Чалма на мудром — как луна…» *
Газ. «Южное слово», Одесса, 1919, № 51, 20 октября, под заглавием «Мудрость».
Воскресение *
Сб. «Зарницы», кн. 1. СПб., 1908, под заглавием «Смерть».
«Шла сиротка пыльною дорогой…» *
«Знание», кн. 21, СПб., 1908, под заглавием «Сиротка».
Слепой *
«Знание»,кн. 15, СПб., 1907.
Новый храм *
Сб. «Новое слово», кн. 2. М., 1907, под заглавием «Христос».
Стихотворение записано на пластинку в чтении автора в 1910 г.
В Назарете,согласно Евангелию, прошло детство Христа.
Колибри *
Сб. «Новое слово», кн. 3. М., 1908.
«Кошка в крапиве за домом жила…» *
Журн.
«Присела на могильнике Савуре…» *
Сб. «Новое слово», кн. 2. М., 1907, под заглавием «Лен».
«Свежа в апреле ранняя заря…» *
Журн. «Северные записки», СПб., 1914, № 2, февраль, под заглавием «Причастницы».
«Там иволга, как флейта, распевала…» *
«Знание»,кн. 21, СПб., 1908, под заглавием «В роще».
«Щебечут пестрокрылые чекканки…» *
Полное собрание сочинений,т. 3, под заглавием «За Дамаском».
Нищий *
«Ежемесячный журнал», СПб., 1914, № 1, январь.
«Тут покоится хан, покоривший несметные страны…» *
Газ. «Последние новости», Париж, 1935, № 5334, 31 октября.
Тезей *
Сб. «Новое слово», кн. 1. М., 1907. Печатается по кн. «Избранные стихи», 1929.
Тезей,или Тесей — греческий герой и царь афинский, сын афинского царя Эгея.Тезей, согласно греческому мифу, отправился на Крит вместе с семью афинскими юношами и девушками; их вместе с Тезеем должны были принести в жертву, отдав на съедение чудовищу Минотавру. Тезей убил Минотавра. На обратном пути, при приближении к берегу, Тезей забыл переменить черные паруса на белые, — как условился об этом с отцом на случай счастливого возвращения, — и уснул. Увидев корабль под черными парусами, Эгей с отчаянья бросился в море. Бунин воспользовался также другим мифом: о фантастическом существе, получеловеке-полулошади — кентавре, который погубил Геракла пропитанным ядом плащом, чтобы овладеть его женой, и мифом о звезде Кентавра,получившей свое наименование от кентавра Хирона, вознесенного после смерти на небо.
Пустошь *
«Знание»,кн. 21, СПб., 1908.
Каин *
Журн. «Русская мысль», М., 1907, № 10, октябрь.
Баальбек— см. с. 604.
Каин— по Библии, старший сын Адама и Евы, злобный и угрюмый; убил из зависти своего кроткого брата Авеля, жертвоприношение которого было более угодно богу. Каин скитался по свету и был, как повествуется в Библии, основателем первого города. О Каине говорится и в Коране.