Том 16. Комментарии к основам ииссиидиологии. «Саморазвитие»
Шрифт:
16.0225. Определённое количество в крови эстрогенов и окситоцина способствует формированию у плода мозга «витального», эмоционального, чувственного типа (в силу доминирующей активности инглимилиссных Творцов самых разных под-Уровней и Уровней) в большей степени характерного для девочек. Но надо учитывать и тот факт, что, в зависимости от наличия тех или иных эпигенетических факторов, данная особенность – врождённая склонность к ментальности или витальности – может претерпевать самые радикальные изменения.
– Свойственна ли подобная смена периодов творческой активности только микстумным Формам или она также проявляется и у димидиомиттенсных, транслюценсных Форм
16.0226. – Если имеется в виду некая тенденция к упорядоченности в процессах Синтеза Аспектов ЧКК АСТРО-Плазмы с Аспектами ЧКК МЕНТО-Плазмы (а не только «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» и «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума»!), то, в определённой мере, такая тенденция свойственна абсолютно всем Формам Самосознаний – от микробов и атомов до Звёзд и Галактик. Но в разных спектрах мультиполяризации ФД каждой из этих Форм Самосознаний данная особенность будет проявляться по-разному! Кроме того, я не стал бы под понятия «ментальность» и «витальность» подгонять наши с вами Представления об этих состояниях нашей нервной системы (психики). При Синтезе других ЧКК АСТРО- и МЕНТО-Плазмы могут быть самые неожиданные для нас результаты, названия которым нет в нашем словаре.
Раздел II. Эволюция «низших» Полей-Сознаний
Глава 1. Отличие ииссиидиологических аспектов психофизиологии Сознания от психоанализа классической школы. Механизм вытеснения эмоций
Вопрос №195-1 от 7 мая 2022 г.
– На занятиях школы ИИССИИДИОЛОГИИ возник вопрос о соотнесении между собой классического понятия «подсознание» и ииссиидиологического понятия «коллективное Подсознание». Принципиальные отличия понятны, но есть важные нюансы, которые заставили задуматься, и чёткий ответ пока найти не могу. Речь идёт о двух вещах.
– Автоматические действия, с одной стороны, уже не осознаются, с другой стороны, шаблоны автоматического поведения были созданы благодаря сознательным усилиям. Что с ними происходит: они вытесняются в особую зону личностного Самосознания или как-то мигрируют и диффундируют в личностное Бессознательное?
16.0227. – Этот вопрос, на самом деле, гораздо сложнее и важнее для понимания «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ», чем может показаться, поэтому я предлагаю нам вместе основательно в нём разобраться. Я так понимаю, что под «личностным Бессознательным» вы представляете себе некую, в определённой степени доступную для общей Фокусной Динамики нашего л-Самосознания (личностного Самосознания) часть разнопротоформного коллективного Бессознательного? Или, в вашем представлении, это что-то другое?
16.0228. Дело в том, что существуют весьма серьёзные и глубокие различия между общепринятыми в классической психологии понятиями и терминами, внедрёнными основателем и автором теории психоанализа Зигмундом Фрейдом, и ииссиидиологическими вариантами тех же самых понятий и терминов, очерчивающими область применения ииссиидиологического Знания, внедрённого вашим покорным слугой в Парадигму Коллективного Сознания человечества. Поэтому я предлагаю вам вначале хорошенько разобраться с этой разницей. З. Фрейд, в частности, утверждал, что все наши психические проявления функционально осуществляются через три состояния: бессознательное или подсознание, предсознание, сознание.
16.0229. Начнём наши «разборки» с того, что попытаемся выяснить неииссиидиологическую суть разницы между этими понятиями, а затем попытаемся разобраться со второй частью вопроса, вспомнив ииссиидиологическую Суть этих понятий. Во многих своих предыдущих ответах я уже в той или иной
16.0230. К проявлениям сознания Фрейд относил всё то, что нами осознаётся и контролируется. К категории предсознания он относил все наши скрытые, латентные знания, которыми мы потенциально обладаем, но которые в данный момент отсутствуют непосредственно в нашем сознании. Например, вы наизусть знаете какое-то стихотворение, но до того момента, пока вас не спросят об этом, вы о нём не вспомните, то есть именно этой Информации не будет в сфере активности вашего сознания (по ИИССИИДИОЛОГИИ: она находится вне вашей Фокусной Динамики).
16.0231. Содержимое области бессознательного, по Фрейду, хотя и не осознаётся нами, не поддаётся контролю и условно переходит в сознание (за счёт работы двух механизмов: вытеснения и сопротивления), но оказывает чрезвычайно существенное влияние на наше поведение и психические процессы. Бессознательное хранит все самые потаённые, заветные мысли и желания, а также неприятные, пугающие воспоминания, врождённые или приобретённые в младенчестве ассоциации и психические реакции.
16.0232. Основная часть человеческих ощущений и восприятий располагается именно в бессознательном, то есть в области психики, не подконтрольной нам с вами. Мы ведь не руководим осознанно рецепторами, посылающими в мозг Информацию, когда, например, обожглись кипятком или когда сидим на холодном полу, – мы лишь ощущаем боль от ожога или холод под собой, при этом мы не осознаём сами эти процессы, так как они находятся в зоне наших бессознательных восприятий.
16.0233. В состоянии транса, гипноза, наркотического или алкогольного опьянения сознание перестаёт держать в рамках наше поведение, бессознательное бесконтрольно овладевает ФД, в результате чего в л-Самосознании создаётся возможность СФУУРММ-Формам бессознательного вырваться наружу. Эмоциональные «якоря» или триггеры также служат одним из проявлений бессознательного и служат основой для процессов формирования у нас способностей к творческому вдохновению, к созданию художественных образов, к научным открытиям, проявлениям интуиции и так далее.
16.0234. Если наш мозг что-то запечатлел на фоне положительной или негативной эмоциональной вспышки, то это событие в дальнейшем может послужить для нас своеобразным смысловым реализационным «якорем», психоментально связывающим нас с эмоциональным состоянием, характерным для когда-то пережитой нами схожей ситуации, после которой радость или страх будет каждый раз всплывать неосознанно-автоматически при упоминании или ассоциировании с этим событием, вызвавшем когда-то у нас сильное душевное волнение и переживание. Наши сновидения, через которые выражаются наши скрытые (подавляемые) мысли и чувства, страхи и заветные желания, представляют ещё одну форму нашей автоматической ассоциативной (через Образы), символической (через символы) взаимосвязи с Представлениями бессознательного.
16.0235. Теперь давайте выясним разницу, если таковая имеется, между СФУУРММ-Формами традиционно принятых в современной психологии понятий «бессознательное» и «подсознание». Зигмунд Фрейд при разработке теории бессознательного, означающего одну из психических форм отражения действительности, использовал термин «бессознательное» наравне с термином «подсознание», но вскоре стал критиковать его применение на основании того, что некоторые психологи-исследователи ошибочно использовали термин «подсознательное» в качестве характеристики «смутного, неясного сознания» (что весьма неграмотно, так как «подсознательное» ни в коем случае не может быть тождественно сознанию, пусть даже и смутному).