Тора для атеиста

Айзенштарк Эмиль Абрамович

Пакт о дружбе с фашисткой Германией вошел в историю по именам тех, кто его подписал — «Пакт Молотова — Риббентропа». В соответствии с этим документом германскую военную машину запитали по горло советской нефтью. Наши злейшие враги получили все ископаемые Советского Союза, практически всю таблицу Менделеева. Последние эшелоны с поставками для Германии мы разбивали пушками 22 июня на рассвете на Брест — Литовском мосту.

Германский линкор «Бисмарк», едва не добитый английской эскадрой, успел проскочить в дружественный нейтральный порт Мурманск за полгода до начала Отечественной войны. Здесь русские инженеры и рабочие быстро отремонтировали корабль, русские врачи вылечили раненых немецких моряков. Улучив момент, германский линкор, заправленный русским горючим, благополучно ушел из Мурманска с тем, чтобы через несколько месяцев обрушить всю силу своего огня на наш Северный флот и на британские конвои,

которые везли нам жизненно необходимую помощь.

Начало Отечественной войны оказалось для нас ужасным по многим причинам и, в частности, еще и потому, что грамотные военные авторитеты: маршалы, генералы и старшие офицеры были к тому времени уже расстреляны и заменены людьми случайными, нередко безграмотными в военном деле. Недобитых военных авторитетов, таких, как Рокоссовский, срочно выпустили из тюрем и лагерей, а бездарных полководцев Гражданской войны пришлось заменить молодыми способными командирами. И с этой целью был дан высокий правительственный сигнал в 1943 году.

В соответствии с Кремлевским заказом вышла пьеса Корнейчука «Фронт», где буквально были осмеяны и опорочены окостеневшие былые безграмотные командармы, которых по ходу пьесы заменяют квалифицированные молодые офицеры. Здесь вспомним, что накануне войны немецкий генерал Гудериан написал книгу «Внимание, танки», а маршал Буденный в это же время издал книгу «Уход за конем». И это наглядная демонстрация уровня верховных военных авторитетов противоборствующих сторон накануне военного конфликта.

Что же касается коров тощих и коров тучных применительно к новейшей истории, то в конце двадцатых, начале тридцатых годов политические авторитеты предупреждали о страшных последствиях коллективизации. Этих смутьянов потом расстреляли (Бухарин и др.) Увы, их прогнозы чудовищным образом подтвердились. По ходу физического уничтожения кулака, как класса, благополучные, трезвые и успешные крестьяне, цель и опора Столыпинской реформы, были и ликвидированы, и разорены. Между тем, именно эти работящие мужики как раз и ассоциируются с богатыми урожаями, крепкими колосьями, тучными коровами. Неудивительно, что после их разорения и гибели наступил страшный голод. Вот как с протокольной точностью описывает голод совестливый и талантливый поэт Максимилиан Волошин.

На рынке торговали дешевым студнем,Тошной колбасой.Баранина была в продаже. Триста.А человечина по сорока.Душа была давно дешевле мяса.И матери, зарезавши детей,Засаливали впрок.Сама родила, сама и съем.Еще других рожу.

Проклятые тощие коровы, воплощение взбесившегося быдла, сожрали 7 тучных, холеных, благополучных коров.

Да, Тора не облегченная книжка в глянцевом переплете. Она впитала в себя кровь нашего народа, его чудовищные муки, жестокие унижения и поразительные взлеты, чудесные возвышения и великие победы еврейского духа, руки и оружия. И, кроме того, в глубинах ее смысла заключена, как мы видим, еще и универсальная диалектика всеобщего развития, постулаты общечеловеческой истории. А вот в сознании религиозного еврея Господь даровал Тору именно нам, своим избранным — народу Авраама, Ицхака и Яакова.

11. ВАИГАШ

«Ваигаш» означает «И подошел».

Так и начинается глава: «И подошел Иегуда к Иосифу и сказал: «Позволь, Господин мой, сказать рабу твоему: «И да не возгорится гнев твой на раба твоего, ибо ты то же, что и фараон».

Впрочем, для того, чтобы понять не только фабулу этой главы, но и внутренний смысл ее, нам следует вернуться назад и вспомнить, что задолго до нынешних событий Яаков направил своих сыновей пасти скот в Шхем. Иосиф был любим Иаковом более остальных сыновей своих, потому что он был сын старости его. Братья видели, что отец любит Иосифа более всех их, возненавидели его и по дороге сбросили его в яму и затем продали в рабство кочевникам, проезжавшим по пустыне. А кочевники, в свою очередь, перепродали Иосифа в Египет. И стал Иосиф рабом в Египте. Но мудрость Иосифа и дух Божий, носителем которого он был, совершили чудо. Из низменного рабского состояния Иосиф вознесся очень высоко и, как мы видели из предыдущей главы, он стал вторым человеком после фараона в Египте. В своих руках он сосредоточил колоссальные богатства и огромную власть.

И вот братья вновь прибыли в Египет, поскольку на родине

разразился ужасный голод. А в Египте, благодаря грамотному правлению Иосифа, наблюдалась относительная сытость. При встрече братья не узнали Иосифа, да они и представить даже не смогли бы, что жалкий раб станет фактическим владыкой Египетского царства. Но Иосиф братьев узнал и решил подвергнуть их таким же страданиям, которые он испытал от руки братьев, поскольку знал, что искупить грех можно, перестрадав по принципу Бога — «Мера за меру» — и чистосердечно раскаявшись. Поначалу Иосиф разыграл сцену обвинения своих братьев в шпионаже, что на протяжении последних 4-х тысяч лет карается мучительной смертью. И братья, естественно, пережили смертельный ужас. В дальнейшем он подложил им серебряный кувшин, который они, якобы, украли, после чего с угрозой и позором этот кувшин был обнаружен в поклаже братьев. И теперь они испытали муки не только ужаса, но и позора. И только тогда, когда Иосиф почувствовал и понял, что страдания очистили братьев, и что раскаялись они чистосердечно, только тогда Иосиф сказал им всю правду о себе. И плакали они, найдя друг друга. И был рад фараон, что Иосиф не безвестный раб в прошлом, а сын знатного человека. И в результате такой всеобщей радости весь род Яакова перебрался к Иосифу и поселился в стране Египетской, и осел на ней, и расплодился, и умножился весьма.

И если теперь телеграфом простучать фабулу и смысл этой главы, то получится следующее. Братья Иосифа совершили подлый и низкий поступок. Они его предали и продали в рабство. Иосиф, возвысившись неслыханно, подверг их тяжелым моральным пыткам. Страдания очистили братьев. Они раскаялись, отринули прошлое и были награждены: они переселились в самую плодородную часть Египта, землю Гошен, осели на ней и расплодились, и умножились весьма. И был это на языке современного человека экономический бум.

А теперь рассмотрим этот постулат Торы в приложении к новейшей истории, и еще раз покажем на больших цифрах преемственность законов Торы на все времена.

Год 1933. Германия. Демократическим путем, легитимно Адольф Гитлер берет власть в свои руки. Он получил большинство голосов на выборах потому, что Сталин запретил коммунистам Германии блокироваться на выборах с немецкими социал-демократами. Тех и других вместе было больше, чем гитлеровцев. Но они действовали разобщено, и поэтому фашисты набрали формально большинство голосов. Причину разобщенности антифашистов мы сегодня обсуждать не будем. Это другая тема. А нас интересует то факт, что общее число антифашистов превышало число фашиствующих молодчиков. Куда же делись антифашисты после 33 года? Репрессии внутри Германии были, в общем, незначительны, а реальностью стали миллионные толпы беснующихся от восторга немцев. Практически, вся Германия стала фашистской. И этот факт был отражен в знаменитой послевоенной пьесе Ионеску «Носороги». В тоталитарном государстве почти все люди становятся яростными носорогами. Таковыми и стали в массе все германские социал-демократы и германские коммунисты. Утренняя передача берлинского радио начиналась радостным и твердым голосом диктора: «Каждой женщине Германии — 20 лет!». И тут же взрывался встречной радостью женский голос: «Каждому мужчине Германии — 25лет!». И вместе они под фанфару провозглашали: «Kraft durch Froude» — «Сила через радость». Так начинался немецкий день. Они собирались миллионами вместе, жгли ритуальные костры, держали за плечи друг друга, вместе раскачивались, жрали единую кашу и пели: «Сегодня нам принадлежит Германия, а завтра — целый мир». И в апофеозе стихотворный лозунг единым криком: «Вонзив еврею в горло нож, ты снова скажешь: «День хорош!».

На громадном стадионе фюрер собирает десятки тысяч молодежных активистов. Это — «Гитлер Югенд». Неожиданно начинается сильнейшая гроза. Мероприятие под угрозой срыва. И тогда фюрер врывается на открытую трибуну и, залитый дождем, сквозь громы и молнии отчаянно кричит в могучие микрофоны: «Германская молодежь! Я доверяю тебе беззаветно и слепо!». И восторженный рев ему в ответ. И потрясающие партийные съезды. И факельные шествия, и громы торжественных военных парадов. Ученики в школах проходят военное дело по-гитлеровски. Они кидают настоящие гранаты. Они зарываются в землю перед лавиной танков, они становятся сильнейшими солдатами в мире. Они жгут на площадях вредные книги Генриха Гейне, Томаса Манна, Келлермана. Они ненавидят евреев, самых опасных, по их мнению, врагов Германии. Устраивают «Хрустальную» ночь, громят еврейские магазины и дома. Они готовы на все, и мир это чувствует и поджимает хвост. Без единого выстрела присоединяют Австрию, захватывают Эльзас и Лотарингию, оккупируют Чехословакию. Черчилль говорит с горечью: «Мы пошли на позор, чтобы избежать войны. В результате получили и то, и другое».