Трактат о космическом огне
Шрифт:
Как нам известно из «Тайной Доктрины», некоторые Планетарные Логосы чисты и бесстрастны, тогда как другие еще находятся под властью желания и страсти.{311} Их качество неизбежно притягивает к Ним то, что Им нужно для точного выражения Их жизни в любой схеме, и определяет природу тех эгоических групп, которые являются для Них центрами генерации силы. Это и предопределяет природу людей на Земле. Всеми человеческими существами в первую очередь управляют определённые планетарные притяжения, впечатления, или влияния, которые можно перечислить в порядке их значимости.
Прежде всего, это притяжение Жизни Планетарного Логоса нашей планеты. Оно неизбежно оказывается сильнейшим, будучи одним из основных факторов, определяющих контуры
Далее, имеется притяжение того Планетарного Логоса, Жизнь Которого дополняет Жизнь нашего Логоса. Это должен быть Планетарный Логос, отзывающийся на вибрацию, гармонирующую с вибрацией нашего Логоса, но в союзе с Ним образующий то, что можно назвать или «Третьим», или Его доминантой в зависимости от обстоятельств. Здесь нет возможности открыть, означает ли данное сочетание нот, что наша схема поглотит то, что выражает ноту другой схемы, или наоборот. Это значит лишь то, что где-то в Солнечной системе есть планетарная схема (не обязательно одна из семи или из десяти), которая взаимодействует с нашей и потому неизбежно воздействует на эгоические группы. Следует также отметить, что, применительно к способу выражения Небесного Человека, эгоические группы – это центры энергии, и в конечном итоге именно они делают проявление Его плотного физического тела свершившимся фактом.
Наконец, имеется притяжение той планетарной схемы, которая эзотерически считается нашей полярной противоположностью. (Сказанное здесь относится и к другим схемам, так как закон остается в силе для всей Солнечной системы.)
Итак, становится очевидно, что истинная, эзотерическая астрология, стремясь объяснить природу Энергий, влияющих на любое человеческое существо, будет иметь дело с четырьмя видами силы:
1. Качеством Солнечной системы.
2. Качеством Логоса планеты, изливающимся через цепи, глобусы и круги в семеричной дифференциации.
3. Качеством планеты, дополнительной по отношению к нашей Земле.
4. Качеством притяжения планеты, полярно противоположной нашей Земле.
Это включает информацию, остающуюся пока глубочайшей тайной, которая, однако, откроется по мере изучения истинной психологии и в конце концов воплотится в четвертом основном положении, дополняющем три, содержащиеся в Прологе «Тайной Доктрины». Таким образом, будущие учащиеся будут знать четыре фундаментальных положения,{312} чего и следовало ожидать в нашем Четвертом круге. Истинная астрология откроет природу этого четвертого положения несколько позже. В конечном счёте при исследовании природы Эго больше внимания будет уделяться планетарным влияниям и меньше – знакам Зодиака. Великие знаки Зодиака имеют отношение к Небесному Человеку и, следовательно, к Монаде каждого человеческого существа. Влияния же планет должны изучаться, чтобы выяснить качество Луча человека, причём, как указывалось выше, троичным способом. Человек – это Монада, поэтому он выражает малую часть охватывающей его жизни. В нынешней Солнечной системе он, в сущности, есть Эго.
Астрологам следует изучать каждую планетарную схему в свете Небесного Человека, рассматривая её как воплощение Планетарного Логоса и стараясь составить гороскоп планетарного Логоса. Они в этом не преуспеют, но сама попытка многому их научит и прольёт новый свет на этот труднейший предмет.
Рассматривая вопрос приспособления формы к вибрации, или построения проводника, который будет пригодным инструментом для Духа, следует иметь в виду, что:
1. Тип формы определяется качеством пребывающей в ней жизни.
2. Эти качества – совокупность атрибутов божественности, которые этой жизни удалось раскрыть.
3. Этих качеств, как можно было предположить, – семь.
4. Они также делятся на две группы: на те, что относятся к низшим принципам и которых поэтому четыре; и на те, что связаны с высшими и средним принципами и которых – три.
Это верно для всех людей, для Небесных Людей и для Солнечного Логоса,
То или иное из этих трёх Существований может по Своему желанию занимать тело на физическом плане, которое в данном случае не будет созданной майяви-рупой. Это делается одним из двух способов – либо занятием добровольно предоставленного тела, как было в случае, когда Христос занял тело Иисуса, либо божественным осенением ученика, как уже бывало и будет. Качество занимаемой или используемой формы и природа её работы зависит от того, какой из трёх высших аспектов побуждающего импульса проявляется. Очень редко случается и более таинственное явление, когда вся троица: осеняющий Будда, Бодхисаттва и Адепт по отдельности «являются» на землю, демонстрируя таким образом три аспекта – воли, любви и знания, и каждый из них принимает форму.
Это может показаться очень сложным, но это не более странно, чем феномен Монады, демонстрирующейся в эволюции во времени и пространстве, как Триада, Эго и Личность. Явление тройственного Аватара указанного типа происходит лишь в особые серии циклов и связано с группой Монад, особенно далеко продвинувшихся в начале махаманвантары. Пока же немногие продвинулись настолько, чтобы совершать эту тройную работу; Будда и девять других – Единственные, Кто сохраняет соприкосновение с нашей планетой данным особым образом. Немногочисленны и Те, Кто подобен Христу и способен совершать двойное явление. Такой тип Монад обнаруживается лишь на Лучах 2, 4 и 6.
Если учащийся усвоит, что природа формы зависит от качества воплощающейся Жизни, он постигнет и различия между многообразными группами Иерархий, поскольку Жизни в этих группах отличаются по качеству, и формы, через которые они проявляются, также различны и имеют свои особенности. Поэтому мы должны различать:
1. Инволюционные группы.
2. Эволюционные группы.
3. Семь групп жизней, которые мы называем лунными Отцами:
а) Три бестелесных (элементальные царства);
б) Четыре материальных, являющихся формами четырёх царств на восходящей дуге;
4. Семь иерархий Жизней.
5. Семь групп Солнечных Ангелов.
Нужно четко отличать иерархии Существ и семь Лучей, поскольку хотя между ними и есть тесная связь, сходства никакого нет. «Лучи» – это лишь изначальные формы определённых Жизней, «несущих в своих Сердцах» все Семена Формы. Иерархии – это множественные группы Жизней на всех стадиях раскрытия и роста, использующие формы.{314} Лучи – это проводники и, стало быть, негативные приёмники. Иерархии используют проводники, и именно природа этих Жизней, качество их вибрации, по великому Закону Притяжения, обеспечивает их требуемыми формами. Таковы два полюса исходной двойственности, Жизнь и Форма, которые составляют «Сына Божьего», второе Лицо Троицы в Его формостроительном аспекте. Они – Строители, в равной мере существующие в трёх группах с их ещё меньшими дифференциациями. Здесь нет необходимости определять местоположение этих групп на определённых планах Солнечной системы.