Трактат о ласках

Леле Жерар

остерегаться нервного зуда мужских пальцев. Только

позволь им — и вот они уже ощупывают, щекочут, заигрывают, щиплют за ягодицы, норовят забраться

под юбку. Все эти гусары — им бы только скакать во

весь опор, лазить по ночам в окна, валяться на траве

или пытаться опрокинуть порядочную женщину на

софу. Что, впрочем, не мешает некоторым из них

подбирать красивые рифмы и пылко воспевать в со

нетах и катрэнах коралловые губки, атласные груди,

прекрасные плечи и шаловливые ножки:

О, эта дивная рука,

Достойная лишь сфер небесных,

О, шеи сладостный изгиб

И стройной ножки вид прелестный...

Вот так всегда — у них больше ласки на кончике

пера, чем в пальцах.

А уж между собой... Крепкие рукопожатия, дру

жеские хлопки по спине, а то и хороший пинок под

зад. Вот как они обходятся друг с другом!

Способны ли они хоть оценить нежность своих

возлюбленных? Где там! Поддаться женским чарам, выказать чувствительность? Ну уж нет! Глава семьи, мужчина должен оставаться властелином даже в

постели.

Впрочем, эту роль он играет лишь на супружес

ком ложе. Стоит ему оказаться в обществе любовни

цы или какой-нибудь гейши, привезенной из воен

ного похода или служебной поездки, — и его словно

подменили. Любовная игра приходится ему очень

даже по вкусу.

Что же мешает мужчине быть ласковым? Увы, очень многое. Религиозная и общественная мораль

всеми силами стараются искоренить в нем естест

венную чувственность, а его собственные неврозы

довершают дело.

Чувственная природа мужчин

Характер мужской сексуальности не располагает к

ласкам. Половое влечение сосредоточено в пенисе.

Иногда оно становится таким неотвратимым, что

"кусаться впору". Какие там ласки! Скучища, пустая

трата времени. Поэтому, если вы стремитесь к дол

гой любовной прелюдии, не прикасайтесь раньше

времени к пенису, и без того напряженному. В ва

ших же интересах расслаблять и успокаивать парт

нера, а не перевозбуждать его.

Если женщина может позволить себе долгие, не

торопливые ласки и не нуждается в скорейшей раз

рядке, то у мужчины малейший контакт часто сразу

вызывает эрекцию, порой совершенно несвоевре

менную, и настолько нестерпимое желание, что он

теряет голову. Отсюда недоверие к ласкам и полити

ка "все или ничего".

Женщина учится ласкать даже во время мастур

бации, подолгу возбуждая себя всевозможными при

косновениями к груди, половым органам и другим

частям тела, в полной мере используя воображение

и

изобретательность. Мужчине же все это не нужно.

Он всегда мастурбирует одним и тем же простым

движением, без всяких нюансов.

Чувственность и мораль

Из всех средств подавления сексуальности самое

мощное религия. Согласно христианской морали, ру

ки нечисты и порочны, ибо они способны возбуж

дать тело, заставляя человека стремиться к половому

контакту. "Положите на тело хотя бы один палец, и

оно поглотит вас целиком". Религиозные деятели, скрепя сердце, узаконивают сексуальную связь лишь

постольку, поскольку она необходима для продолже

ния человеческого рода. Любые соблазняющие и воз

буждающие прикосновения — козни Дьявола. Что

же касается свободных ласк — их словно бы и не су

ществует.

Итак, всякое удовольствие, получаемое через ко

жу или половые органы, объявляется "плотским гре

хом". Земля — лишь "юдоль скорби". Плоть должна

быть укрощена, а еще лучше умерщвлена, чувства —

задавлены, лоб — залит потом. Лишь постоянное

стремление к чистой духовности позволяет обрести

счастье... после смерти. Человек обязан отречься от

собственного тела и всю жизнь изображать ангела.

Для этого следует отнять у него руки — их можно

использовать лишь для работы — и защитить его

тем самым от "скверны прикосновения".

А что же семья? Едва мальчик вырастает из пе

ленок, как мать почти начисто лишает его нежнос

ти, опасаясь развития Эдипова комплекса и преж

девременного развития чувственности. Что же каса

ется отца и других мужчин-воспитателей, то они

как огня боятся любого контакта с сыном или уче

ником, считая, что тем самым уберегают его от го

мосексуализма.

Все это приводит к тому, что мальчик любое при

косновение начинает связывать с сексом. Желание

потрогать очень соблазнительно, как всякий запрет

ный плод. И однажды, не выдержав, подросток

удовлетворяет его. Его охватывает волнение, оше

ломляющее блаженство. И он приписывает те же

чувства девочкам, надеясь, что те согласятся на сек

суальный контакт с ним. Это его первая ошибка.

Даже став мужчиной, он продолжает упорно

воспринимать прикосновение как способ добиться

полового акта, полностью игнорируя его как самос

тоятельную ценность, как возможность общения. И