Трактат о ласках

Леле Жерар

очарование ласкам. Без нежности восхитительная

любовная игра вырождается в унылую механичес

кую стимуляцию. Отделить эротику от любви зна

чит выхолостить ее. Ласку нельзя свести лишь к оп

ределенным движениям, которые можно освоить, подобно спортивным или профессиональным прие

мам. Можно овладеть искусством поцелуя, научив

шись пользоваться губами и языком во всевозмож

ных комбинациях. Но бесполезно применять всю

эту сложную систему прикосновений без

тепла и

нежности. Невозможно заменить истинное чувство

искусными сочетаниями тщательно отработанных

приемов, превращающими партнера в объект без

душных манипуляций. Потому что ничто не может

вызывать такого тоскливого чувства одиночества и

так безнадежно обесценивать самые изощренные

ласки, как подобное отношение. Ничуть не лучше

обстоит дело, если оба партнера ставят себе целью

добиться максимального наслаждения с помощью

технического совершенствования. Они быстро пре

сытятся всеми этими фокусами, так и не испытав

глубоких чувств.

Блаженны любящие. Ибо в интимных отноше

ниях искреннее чувство важнее любой науки. Го

лос любимого человека, простое соприкосновение

кончиков пальцев возбуждают сильнее, чем са

мые изощренные ласки, лишенные настоящей

нежности.

Есть и еще одно ограничение для искусства люб

ви. Ощущения от одних и тех же ласк будут различ

ными в зависимости от конкретных обстоятельств.

Они индивидуальны для каждого человека, они ме

няются во времени. Тончайшие оттенки и нюансы в

мире чувственности поистине безграничны. То, что

любит Натали, может не нравиться Изабелле. Лас

ки, вызывающие восторг у Жиля, оставляют равно

душным Жюля.

Даже у одного и того же человека чувственность

постоянно меняется. На нее влияют тревоги и забо

ты, время года и самочувствие, фаза луны и день не

дели. А у женщин она зависит еще и от менструаль

ного цикла. Пик сексуальности у них совпадает с

овуляцией и связан с месячными.

Язык нежных прикосновений

Ласка нужна не только для удовольствия, но и для

общения. Конечно, можно разговаривать и голосом, и взглядом. Но для тех, кто идет дальше во взаимном

сближении, такие контакты становятся недостаточ

ными, поскольку при этом любимый человек остает

ся еще далеким. Одно лишь прикосновение дает ося

заемое доказательство реальной близости и потреб

ности в общении. Только оно способно полностью

победить разрушительное чувство одиночества.

Ласки гораздо более насыщены эмоциональными

переживаниями, чем половой акт, хотя бы потому, что последний обычно

опошлен и принижен в чело

веческом сознании. В них больше оттенков и нюан

сов. Совокупление — это присвоение, употребление

партнера для собственного удовлетворения. Оно не

сет в себе свой собственный конец. А ласки поддер

живают сами себя, они бесконечны. Половой акт

превращает женщину в предмет, ласки же означают

человеческие отношения. Коитус — это монолог

мужчины. Ласки — всегда диалог. Половой акт на

поминает неуклюжее звукоподражание. Ласки же

подобны словам.

Мать, лаская лобик или поглаживая животик сво

его больного малыша, тем самым говорит ему: "Не

бойся, я здесь, я рядом". Ребенок понимает это — и

успокаивается. Женщина, бережно перебирающая

волосы своего любимого, направляет к нему поток

нежности. И если он отвечает, ласково пожимая ее

плечо, она слышит: "Спасибо, моя хорошая. Я тоже

тебя люблю".

Однако попробуем пойти дальше и посмотреть, что еще можно выразить через прикосновение.

От доверия к любви

Если человек позволяет ласкать себя, он как бы го

ворит: "Я тебе доверяю. Бросаясь в объятия друг

друга, через прикосновение, заменяющее слова, муж и

жена демонстрируют взаимное доверие и подтверж

дают свои близкие отношения"*.

Очень может быть, что для ласк нужны более до

верительные отношения, чем для совокупления. Че

ловек, позволяющий себя ласкать, предоставляет в

распоряжение партнера полностью обнаженное тело, и часто при свете. А половой акт можно совершать и

не раздеваясь. Или в полной темноте. Так обычно

поступали в викторианскую эпоху. Так часто делают

и сейчас...

Нелегко победить собственную стыдливость, навя

занную моралью и религией, прочно укоренившуюся

в сознании. Едва человек выходит из младенческих

лет, его нагота объявляется непристойной. Девочек

же с малолетства старательно учат прятать свое тело

и запрещать кому-либо прикасаться к нему.

Человек, особенно женщина, безумно боится нео

добрительных оценок собственной внешности. При